王逸·鲁灵光殿赋

　　（并序）

　　※王文考〔范晔《后汉书》曰：王逸，字叔师，南郡宜城人也。子延寿，字文考，有隽才。游鲁，作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而止。后溺水死，时年二十馀。〕

　　（张载注）

　　鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子，恭王馀之所立也。〔善曰：《汉书》景帝十三王传曰：程姬生鲁恭王馀。〕

　　初，恭王始都下国，好治宫室，〔善曰：《汉书》曰：恭王徙鲁，好治宫室。《毛诗》曰：命于下国。韦昭《国语注》曰：曲沃在绛下，故曰下国。然以天子为上国，故诸侯为下国。〕

　　遂因鲁僖基兆而营焉。〔昔鲁僖公使大夫公子奚斯，上新姜嫄之庙，下治文公之宫，故曰遂因鲁僖基兆而营焉。善曰：《史记》季友奉公子申立，是为釐公。釐与僖同。《尔雅》曰：兆，域也。〕

　　遭汉中微，盗贼奔突。〔突，唐突也。《诗》云：昆夷突矣。〕

　　自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，〔未央、建章西京二殿之名。杜预《左氏传》注曰：隳，毁也。〕

　　而灵光岿〔丘轨〕

　　然独存。〔岿然，高大坚固貌也。善曰：《孔丛子》，孔子曰：夫山者岿然高。〕

　　意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也。〔善曰：《广雅》曰：意，疑也。〕

　　然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。〔善曰：上应星宿，谓觜陬也。赋曰：规矩应天，上宪觜陬。〕

　　予客自南鄙，观蓺於鲁，〔南鄙，荆州也。《广雅》曰：鄙，国也。蓺，六经也。鲁有周公孔子在焉。〕

　　睹斯而眙〔愕视曰眙。本为蓺而来，见此惊也。〕

　　曰：嗟乎！诗人之兴，感物而作。〔见可嗟之物，为作诗作赋。〕

　　故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。〔善曰：《韩诗》曰：新庙奕奕，奚斯所作。薛君曰：奚斯，鲁公子也。言其新庙弈弈然盛，是诗公子奚斯所作也。《左氏传》司马侯曰：先王务脩德音，以享神人。《毛诗》曰：我有嘉宾，德音孔昭。〕

　　物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？遂作赋曰：粤若稽古帝汉，祖宗浚哲钦明！〔若，顺也。稽，考也。言能顺天地考行古之道者，帝也。浚，深也。哲，智也。又有深知钦明。《诗》云：浚哲维商。《书》云：放勋钦明。善曰：《书》曰：粤若稽古帝尧。又曰：浚哲文明。〕

　　殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。〔善曰：殷，盛也。五代，周、殷、夏、唐、虞也。言汉盛於五代纯熙之道，而绍帝尧火德之运。《毛诗》曰：时纯熙矣。《尔雅》曰：纯，大也。孔安国《尚书传》曰：熙，广也。《尔雅》曰：绍，继也。《诗含神务》曰：庆都生伊尧。孔安国《尚书传》曰：尧以唐侯升为天子。李尤《德阳殿赋》曰：若炎唐，稽古作先。《东观汉记序》曰：汉以炎精布耀，或幽而光。又冯衍《说鲍永》曰：社稷复存，炎精更辉。〕

　　荷天衢以元亨，廓宇宙而作京，〔衢，道也。《易》曰：荷天之衢，道大行也。元，善之长也。亨，嘉之会也。天所覆为宇，中所由为宙也。善曰：《方言》曰：张小使大谓之廓。郑玄《周易注》曰：人君在上位，负荷天之大道。〕

　　敷皇极以创业，协神道而大宁。〔皇极，皇建其有极，谓得中也。协和神明之道，而天下大宁，皆谓初汉之盛时也。善曰：《孟子》曰：君子创业垂统，谓可继也。《周易》曰：圣人以神道设教。〕

　　於是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孙，俾侯于鲁。〔善曰：《尚书》曰：百姓昭明。又曰：敦叙九族。孔安国曰：九族，高祖玄孙之亲也。《尔雅》曰：命，告也。《毛诗》曰：孝孙有庆。又曰：建尔元子，俾侯于鲁。〕

　　锡介珪以作瑞，宅附庸而开宇。〔介，大也。圭长尺二寸谓之介。瑞，信也，诸侯锡大圭，以为瑞信，又以为宝。申伯之封云：锡尔介圭，以作尔宝。古者附庸百里，鲁五百里之封也。成王以周公有大功，锡二十四等附庸，方七百里，以是开居也。善曰：《毛诗》曰：锡之山川，土田附庸。又曰：大启尔宇，为周室辅。〕

　　乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。〔《诗》云：秘宫有侐。紫微，至尊宫，斥京师也。善曰：毛苌《诗传》曰：秘，神也。《西京赋》曰：思比象於紫微。《春秋合诚图》曰：北辰，其星七，在紫微中。〕

　　承明堂於少阳，昭列显於奎之分野。〔善曰：言承汉明堂，而在少阳之位。其光昭列，显於奎之分野也。《尔雅》曰：分，次也。《汉书》曰：泰山郡奉高县有明堂，武帝造。又曰：少阳，东方也。又曰：鲁地，奎娄之分野也。一曰《春秋说题辞》曰：心为天明堂，以布政教，言灵光承之明堂，在少阳之地。〕

　　瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵嵬，峞巍〈山垒〉〈山果〉。〔皆其形也。善曰：皆高峻之貌。〕

　　吁可畏乎，其骇人也。〔骇，惊也。故睹斯而眙。孔安国《尚书传》曰：吁，疑怪之辞。〕

　　迢峣倜傥，丰丽博敞，洞轸轕乎，其无垠也。〔又其形也。博，广也。敞，高平也。善曰：迢峣，高貌也。倜傥，非常也。《上林赋》曰：张乐乎胶葛之寓。郭璞曰：言旷远深邈貌。〕

　　邈希世而特出，羌朅谲而鸿纷，〔羌，辞也。羌，亦乃也。善曰：瑰异，谲诡也。《甘泉赋》曰：上洪纷而相错。〕

　　屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。〔屹，犹孽也。高大貌。《诗》云：临冲弗弗，崇墉屹屹，隆屈也。《西京赋》曰：终南太一，隆屈崔崒。崛岉乎青云。言此物上逮青云。善曰：《广雅》曰：峙，止也。〕

　　郁坱圠以嶒峵，崱缯绫而龙鳞，〔崱，崱嶷然，皆其形也。善曰：坱圠，无齐限之貌。嶒峵，深空貌。缯绫，不平貌。《甘泉赋》曰：嵌岩其龙鳞。〕

　　汩硙硙以璀璨，赫燡々而烛坤。〔皆其形貌光辉也。善曰：净貌。硙硙，高貌。璀璨，众材饰貌。燡，光明貌。烛坤，光照下土。〕

　　状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。〔威神，言尊严也。善曰：积石，山名。《西都赋》曰：激神岳之嶈々。帝室，天帝之室。《春秋合诚图》曰：紫宫，太帝室也。〕

　　崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立；〔墉，墙也。善曰：李尤《德阳殿赋》曰：朱阙岩岩。〕

　　高门拟于阊阖，方二轨而并入。〔阊阖，天门也。王者因以为门。善曰：二轨，谓容两车也。郑玄《仪礼注》曰：方，并也。《周礼》曰：应门二辙。郑玄《周礼注》曰：轨，谓辙广。〕

　　於是乎乃历夫太阶，以造其堂，俯仰顾眄，东西周章。〔造其堂，观其状而赋之。善曰：孔安国《尚书传》曰：造，至也。〕

　　彤彩之饰，徒何为乎？霅霅涆々，流离烂漫。〔善曰：霅霅涆々，光明盛貌。流离烂漫，分散远貌。〕

　　皓辟暠曜以月照，丹柱歙赩而电烻。霞驳云蔚，若阴若阳，〔其色状也。善曰：暠，白也。崔驷《七依》曰：丹柱雕墙，烻光盛起。〕

　　瀖濩燐乱，炜炜煌煌。〔善曰：采色众多，眩曜不定也。瀖音霍。濩音获。〕

　　隐阴夏以中处，霐寥窲以峥嵘，〔善曰：阴夏，向北之殿也。韦仲将《景福殿赋》曰：阴夏则有望舒凉室，亦与此同。霐寥窲、峥嵘，皆幽深之貌。窲音巢。〕

　　鸿爌炾以爣阆，飋萧条而清泠。〔鸿，大也。爌炾爣朗。皆宽明也。善曰：飋萧条，清凉之貌。阆音郎。〕

　　动滴沥以成响，殷雷应其若惊。〔善曰：言檐垂滴沥，才成小响，室内应之，其声似雷之惊也。《说文》曰：滴沥，水下滴沥之也。〕

　　耳嘈嘈以失听，目矎々而丧精。〔言炫燿也。矎々，目不正也。善曰：《埤苍》曰：嘈嘈，声众也。《广雅》曰：矎，视也。《洞箫赋》曰：愍眸子之丧精。矎，火县切。〕

　　骈密石与琅玕，齐玉珰与璧英。〔琅玕，珠也，似玉。《尚书》曰：球琳琅环。善曰：李轨《法言注》曰，骈，并也。《国语》曰：天子之室，加密石焉。韦昭曰：密，密理，谓砥也。然彼以密石磨琢，此亦为饰也。《西都赋》曰：裁金璧以饰珰。璧英，璧玉之英也。《孝经援神契》曰：玉英，玉有英华之色。〕

　　遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧，〔言深邃也。霄，冥也。〕

　　旋室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。〔善曰：《淮南子》曰：倾宫旋室，在崐崘阊阖之中。徐幹《七喻》曰：连观飞榭，旋室迥房，旋室，曲屋也。㛹娟，迥曲貌。《楚辞》曰：姱容脩态亘洞房。《西京赋》曰：望叫窱以经廷。〕

　　西厢踟蹰以闲宴，〔西厢，西序也。踟蹰，连阁傍小室也。闲，清闲也。可以燕会，踟或移字。善曰：踟蹰，相连貌。毛苌传曰：宴，安也。言安静也。〕

　　东序重深而奥秘。〔东序，东厢也。互言之，文相避耳。《尔雅》曰：东西厢谓之序。善曰：《广雅》曰：奥，藏也。《字书》曰：秘，密也。〕

　　屹铿瞑以勿罔，屑黡翳以懿濞。〔寂寞之形也。〕

　　魂悚悚其惊斯，心𤟧々而发悸。〔惊斯，於此惊也。善曰：苏林《汉书注》曰：葸葸，惧貌。𤟧与葸同。《说文》曰：悸，心动也。悸或为欷。〕

　　於是详察其栋宇，观其结构，〔欲安心定意审其事也。善曰：高诱《吕氏春秋注》曰：结，交也。构，架也。〕

　　规矩应天，上宪觜陬。〔应天文星宿也。宪，法也。善曰：《尔雅》曰：觜陬之星，营室东壁也。《毛诗》曰：定之方中，作为楚宫。毛苌曰：定，营室也。〕

　　倔佹云起，嵚崟离搂；〔善曰：《甘泉赋》曰：大夏云谲波诡。离搂，众木交加之貌。《长门赋》曰：罗丰茸之游树，离搂梧而相撑。〕

　　三间四表，八维九隅；〔室每三间，则有四表。四角四方为八维，并中为九。〕

　　万楹丛倚，磊砢相扶。〔楹，柱也。善曰：磊砢，壮大之貌。〕

　　浮柱岧嵽以星悬，漂峣〈山兒〉而枝拄。〔枝柱，言无根而倚立也。善曰：《甘泉赋》曰：抗浮柱之飞榱。漂，轻貌。峣〈山兒〉，不安之貌。〕

　　飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。〔善曰：《甘泉赋》：历倒景而绝飞梁。《西都赋》曰：抗应龙之虹梁。崔骃《七依》曰：夏屋蘧蘧，高也，音渠。王逸《楚辞注》曰：凑，聚也。〕

　　层栌磥垝以岌峨，曲枅要绍而环句，〔善曰：《说文》曰：樽栌，柱上枅，《苍颉篇》曰：枅，柱上方木，然枅栌为一，此重言之，盖有曲直之殊尔。要绍，曲貌。〕

　　芝栭欑罗以戢孴，枝牚檥芽而斜据。〔芝栭，山节，方小木为之。牚，眉梁之上也，各长三尺。牚或作枨字。善曰：《说文》曰：栭，枅上梁。《苍颉篇》曰：欑，聚也。戢孴，众貌。《说文》曰：孴，柱也。檥芽，参差之貌。芽，音牙。毛苌《诗传》曰：据，依也。〕

　　傍夭蟜以横出，互黝纠而搏负。〔善曰：夭蟜黝纠，特出之貌。搏负负荷而攒搏也。〕

　　下岪蔚以璀错，上崎屹而重注。〔善曰：岪蔚，特起貌。璀错，众盛貌。崎屹，危崄貌。崎音绮。屹音蚁。注，犹属也。〕

　　捷猎鳞集，支离分赴。〔善曰：捷猎，相接貌。支离，分散也。〕

　　纵横骆驿，各有所趣。〔善曰：纵横，四散也。骆驿，不绝。〕

　　尔乃悬栋结阿，天窗绮疏，〔天窗，高窗也。绮，文也。疏，刻镂也。善曰：《周书》曰：明堂咸有四阿，屋四垂也。绮疏，已见上文。〕

　　圆渊方井，反植荷蕖。〔反植者，根在上而叶在下。《尔雅》曰：荷，芙蕖，种之於员渊方井之中，以为光辉。善曰：郑玄《周礼注》曰：植，根生之属。〕

　　发秀吐荣，菡萏披敷，绿房紫菂，窋咤垂珠。〔绿房，芙蕖之房，刻缯为之，绿色。紫菂，菂中芍也。《尔雅》曰：其中菂。珠，珠之实窋咤也。善曰：《尔雅》曰：荷，其华菡萏。菂与芍，同音的。《说文》曰：窋，物在穴中貌。咤亦窋也。〕

　　云楶藻棁，龙桷雕镂。〔云节，画云气为山节也。棁，梁上楹，又画水草之文。龙桷，画椽为龙。善曰：《尔雅》曰：栭谓之节。郭璞曰：节，栌也。楶与节同。《论语》曰：山节藻棁。包咸曰：棁者，梁上楹，画为藻文。郑玄《礼记注》曰：栭谓之梁。《楚辞》曰：仰观刻桷画龙蛇。〕

　　飞禽走兽，因木生姿。〔为之形也。善曰：《高唐赋》曰：状似走兽，或象飞禽。〕

　　奔虎攫挐以梁倚，仡奋舋而轩鬐。〔善曰：攫挐，相搏持也。《羽猎赋》曰：熊罴之挐攫。张揖《汉书注》曰：梁倚，相著也。仡，举头也。郭璞曰：鬐，背上鬛也。杜预《左氏传注》曰：亹，动也。〕

　　虬龙腾骧以蜿蟺，颔若动而躨跜。〔善曰：杜预《左氏传注》曰：颔，摇头也。李尤《辟雍赋》曰：万骑躨跜以攫挐。躨跜，动儿。躨音逵。跜音尼。〕

　　朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉虬而绕榱。〔榱，亦椽也，有三名：一曰椽，二曰桷，三曰榱。善曰：《春秋汉含孳》曰：太一之常居，前朱鸟。衡，四阿之长衡也。《淮南子》曰：桁题不枅。《文字》曰：腾，蟉虬，曲貌。〕

　　白鹿孑蜺於欂栌，蟠螭宛转而承楣。〔善曰：古王子乔辞曰：王子乔，参驾白鹿云中遨。孑蜺，延首之貌。《方言》曰：未升天龙，谓之蟠龙。〕

　　狡兔跧伏於柎侧，猿狖攀椽而相追。〔善曰：《说文》曰：跧，蹴也。柎音父。〕

　　玄熊舑舕以龂龂，却负载而蹲跠。〔跠，踞也。善曰：舑舕，吐舌貌。《苍颉篇》曰：龈，齿根也。《广雅》曰：蹲跠，踞也。〕

　　齐首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。〔齐首目以瞪眄，骈头而相观视。眽眽狋狋，视貌。《尔雅》曰：眽，相视也。《说文》曰：狋，大怒貌。〕

　　胡人遥集於上楹，俨雅跽而相对，仡欺𤟧以雕〈目穴〉，〈幽鸟〉顤顟而睽睢。状若悲愁於危处，憯嚬蹙而含悴。〔皆胡夷之画形也。人尊於鸟兽，故著在上楹。俨雅而相对，言敬恭也。善曰：俨雅，跽貌。《说文》曰：跽，长跪也。欺𤟧，大首也。雕〈目穴〉，如雕之视也。《声类》曰：瞲，惊视也。〈目穴〉与瞲同。〈幽鸟〉顤顟，大首深目之貌。睽睢，张目貌。《孟子》曰：嚬蹙而言。嚬蹙，尤貌。〕

　　神仙岳岳於栋间，玉女窥窗而下视。〔神女之人，又弥高也。善曰：岳岳，立貌。李尤《函谷关铭》曰：玉女流眄而下视。〕

　　忽瞟眇以响像，若鬼神之仿佛。〔善曰：瞟眇，视不明之貌。《说文》曰：瞟，睽也。《广雅》曰：眇，莫也。响像犹依稀，非正形声也。《说文》曰：彷彿相似。视不諟也。諟与谛同。〕

　　图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青，千变万化，事各缪形；随色象类，曲得其情。〔言委曲得情也。善曰：《列子》曰：千变万化，不可穷极。缪形，形不同也。《淮南子》曰：以镜视形，曲得其情。〕

　　上纪开辟，遂古之初；〔更画太古开辟之时，帝王之君也。善曰：《尚书考灵耀》曰：天地开辟，曜满舒光。《楚辞》曰：遂古之初，谁传道之？〕

　　五龙比翼，人皇九头；〔善曰：《春秋命历序》曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱驾龙，周密与神通，号曰五龙。又曰：人皇九头，提羽盖，乘云车，出阳谷，分九河。宋均曰：九头，九人也。提羽盖，鸟之羽。〕

　　伏羲鳞身，女娲蛇躯。〔女娲，亦三皇也。善曰：《列子》曰：伏羲女娲，蛇身而人面，有大圣之德。《玄中记》曰：伏羲龙身，女娲蛇躯。〕

　　鸿荒朴略，厥状睢盱；〔鸿，大也。朴，质也。略，野略。上古之世，为鸿荒之世也。画其形亦质而略。睢盱，质朴之形。善曰：《法言》曰：鸿荒之世，圣人恶之。《尚书璇玑钤》曰：帝喾以上朴略，有象难传。《西京赋》曰：睢盱跋扈。《字林》曰：睢，仰目也。盱，张目也。〕

　　焕炳可观，黄帝唐虞。〔至於焕炳可观，唯黄帝尧舜以来。《易》曰：黄帝尧舜，垂衣裳而天下治。善曰：《尚书璇玑钤》曰：帝尧焕炳，隆兴可观。〕

　　轩冕以庸，衣裳有殊，〔车曰轩，冠曰冕。庸，用也。作此车服，以赐有功，章有德。《书》曰：车服以庸，上曰衣，下曰裳，有功者赏，无功者否，故曰殊也。〕

　　下及三后，淫妃乱主；〔皆画其形也。三后，夏、殷、周也。善曰：《国语》史苏曰：昔夏桀，妹嬉有宠而亡夏；殷辛，妲己有宠而亡殷；周幽，襃姒有宠，周於是乎亡。〕

　　忠臣孝子，烈士贞女。〔忠臣，屈原、子胥之等。孝子，申生、伯奇之等。烈士，豫让、聂政之等。贞女，梁寡、昭姜之等。〕

　　贤愚成败，靡不载叙；〔善曰：《列子》曰：但伏羲以来，贤愚好丑，成败是非，无不消灭也。〕

　　恶以诫世，善以示后。〔善曰：《家语》曰：孔子观於明堂，睹四墉有尧、舜、桀、纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。《孔丛子》，子思曰：古者则有国史书之，以示后也。善以为示，恶以为诫也。〕

　　於是乎连阁承宫，驰道周环；〔驰道，驰马之道，旋宫而币。毛苌《诗传》曰：年不顺成，驰道不脩。善曰：驰道，人君所行之道也。君必乘车马，故以驰为名也。〕

　　阳榭外望，高楼飞观。〔大殿无内室谓之榭。《春秋传》曰：宣榭灾。榭而高大谓之阳。〕

　　长途升降，轩槛曼延。〔长途升降，阁道上下也。轩槛，所以开明也。善曰：《上林赋》曰：长途中宿。郭璞曰：途，楼阁间陛道。〕

　　渐台临池，层曲九成；〔善曰：言重高九层也。《吕氏春秋》曰：有娀氏有二佚女，为九成之台也。〕

　　屹然特立，的尔殊形；高径华盖，仰看天庭。〔高径，所径高亢，上至华盖也。善曰：《楚辞》曰：登华盖兮乘阳谷。《答实戏》曰：未仰天庭而睹白日。〕

　　飞陛揭孽，缘云上征；〔善曰：揭孽，高貌。〕

　　中坐垂景，頫视流星。〔言台之高，自中坐而乘日景也。《楚辞》曰：流星坠兮成雨。〕

　　千门相似，万户如一。〔千门万户，言众多也。相似如一，言皆好也。善曰：《汉书》曰：建章宫度为千门万户。〕

　　岩突洞出，逶迤诘屈；〔善曰：《子虚赋》曰：岩突洞房。〕

　　周行数里，仰不见日。〔或二或三为数，非正之辞也。《论语》孔子曰：加我数年，可以学易。〕

　　何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。〔善曰：《小雅》曰：靡靡，细也。郭璞《方言注》曰：靡靡，细好也。妙勤，精妙功勤也。〕

　　非夫通神之后才，谁能克成乎此勋？〔善曰：移太常博士曰：圣上德通神明。《汉书》曰：益州刺史王襄，闻王襃有俊才。《尔雅》曰：勋，功也。〕

　　据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷；〔《易》曰：地势坤。苍昊，皆天之称也。春为苍天，夏为昊天。纯，大。殷，中也。言鲁承天之大中也。〕

　　包阴阳之变化，含元气之烟煴。〔烟煴，天地之蒸气也。善曰：《孙卿子》曰：阴阳大化。《周易》曰：四时变化。《春秋命历序》曰：元气正，则天地八卦孳。《周易》曰：天地烟缊，万物化醇。〕

　　玄醴腾涌於阴沟，甘露被宇而下臻。〔醴泉出地，故曰阴沟也。善曰：《春秋元命包》曰：天枢得则醴泉出。《孝经援神契》曰：德至天则甘露降。〕

　　朱桂黝倏於南北，兰芝阿那於东西。〔黝儵、阿那，皆茂盛之貌。善曰：《尚书大传》曰：德光地序，则朱草生。《神斗威仪》曰：君乘金而王，其政平，则兰芝常生。郑玄曰：主调和也。伏俨《子虚赋注》曰：芍药，以兰桂调食也。然兰既为瑞，桂亦宜同。《春秋运斗枢》曰：摇光得陵黑芝。朱穆《郁金赋》曰：丹桂植其东。〕

　　祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。〔风之散物，如洒飒然。及激溉草木，出其芳滋，故云翕习以洒飒。善曰：《礼斗威仪》曰：君乘火而王，其政平，则祥风至。翕习，盛貌。〕

　　神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。〔善曰：《甘泉赋》曰：神莫莫而扶倾。《尔雅》曰：弥，益也。〕

　　永安宁以祉福，长与大汉而久存；实至尊之所御，保延寿而宜子孙。〔善曰：《丧服传》曰：天子至尊。《高唐赋》曰：延年益寿千万岁。《毛诗》曰：宜尔子孙振振兮。〕

　　苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。〔毛苌《诗传》曰：云，言也。《尔雅》曰：珍，美也。〕

　　乱曰：彤彤灵宫，岿嶊穹崇，纷庞鸿兮。〔善曰：皆高大之貌。〕

　　崱屴嵫釐，岑崟崰嶷，骈巃嵸兮。〔善曰：皆峻崄之貌。嵫音兹。釐音貍。崰音菑。嶷，音疑。〕

　　连拳偃蹇，崘菌踡嵼，傍欹倾兮。〔善曰：皆特起之貌。崘，音伦。嵼音产。〕

　　歇欻幽蔼，云覆霑䨴，洞杳冥兮。〔善曰：皆幽邃之貌。〕

　　葱翠紫蔚，礧碨环玮，含光晷兮。〔善曰：蔚，文貌。《埤苍》曰：礧，碨礧也。郭璞《山海经》注曰：礧硌，大石也，音洛。《埤苍》曰：环玮，珍琦也。〕

　　穷奇极妙，栋宇已来，未之有兮。〔善曰：《周易》曰：上栋下宇，以庇风雨。〕

　　神之营之，瑞我汉室，永不朽兮。

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