艺文类聚·熊_梦远书城

熊

　　《说文》曰：熊兽似豕，山居冬蛰。

　　《本草经》曰：熊脂一名熊白，味甘，微温无毒，止风痺。

　　《六韬》曰：文王囚羑里，散宜生得黄熊而献之於纣。

　　《周书》曰：成王时，不屠国献青熊。

　　《毛诗》曰：维熊维罴，男子之祥。

　　《诗义疏》曰：熊能攀缘上高树，见人则颠倒投地而下，冬入穴而蛰，始春而出。

　　《左传》曰：晋灵公使宰夫胹熊蹯，不熟，杀之，寘诸畚，载以过朝。

　　又曰：郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子曰：寡君寝疾，於今三月，并走群望，有加而无瘳，今梦黄熊入於寝门，其何厉鬼也，对曰：以君之明，子为大政，其何厉之有，昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，实为夏郊，三代祀之，晋为盟主，其或者未之祀乎，韩子祀夏，晋侯有间。

　　《孟子》曰：生〔按生字衍。〕鱼我所欲，熊掌亦我所欲，我所欲二者不兼，舍鱼取熊掌，义者我欲，生亦我欲，二者不得兼，舍生取义。

　　《史记》曰：赵简子病，不知人，五日寤，而曰：我之帝所，见一熊，欲援我，帝命我射之，中熊，熊死，后有当道者，曰：帝令主君灭二卿，熊其祖也。

　　《汉书》曰：孝元帝冯昭仪，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐，熊出圈，攀槛欲上殿，昭仪乃当熊而立，及左右格杀熊，上问人情惊惧，汝何故前当，昭仪对曰：夫猛兽得人而止，妾恐熊至御座，故身当之耳，帝嗟叹，以此倍敬重之。

　　《东观汉记》曰：安帝永初九年，永昌献象牙熊子。

　　建武故事曰：咸和七年，左右启以米饴熊，上曰：此无益而费於穀，且是恶兽，所不宜畜，使遣打杀，以肉赐左右直人。

　　《抱朴子》曰：玉策记称，熊寿五百，五百岁则能化。

　　《续搜神记》曰：晋升平中，有人入山射鹿，忽堕一坎，窅然深绝，内有数头熊子，须臾，有一大熊来入，瞪视此人，人谓必害己，良久，出藏得果栗，分与诸子，末后作一分，以著此人前，人饥久，於是冒死取啖之，既转相狎习，熊每旦觅食果还，辄分此人，此人赖以支命，后熊子大，其母一一负将出，子既尽，人分死坎中，穷无出路，熊母寻复还入，坐人边，人解其意，便抱熊之足，於是跳出，遂得无他。

　　《异苑》曰：邵陵高平黄秀，以元嘉三年入山，经月不还，其儿根生寻觅，不〔不字疑衍。〕见秀蹲空树中，从头至腰，毛色如熊，问其何故，答曰：天谴如此，汝但自去，生哀恸而归，逾年，伐山人见形尽为熊矣。

　　又曰：熊兽藏於山穴，穴里不得见秽及复〔《太平御览》九百零八作伤。〕残，则合〔御览作舍。〕穴自死，人欲捕者，便令一人卧其藏内，馀伴执杖，隐在崖侧，熊辄共舆出人，不使伤挞，傍人仍将骋其矛。又有居大树孔中，东土呼熊为子路，以物击树，云子路可起，於是便下，不呼则不动也。

　　【启】梁刘孝威谢熊白启，窃以馆有射熊之名，台无走狗之号，上林绝胡人之搏，禁地无张京之犯，而突出羽川，来攀御槛，光逾厚璧，殆惑朱公之价，色丽烛银，将堪穆王之宝。

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