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| 粟 |
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《尔雅》曰：虋，赤苗，芑，白苗，〔虋，赤粱粟也，芑，白粱粟也。〕 又曰：粢稷，〔今江东呼粟为粢也，孙炎曰：稷，粟也。〕 《说文》曰：粟，嘉穀实也，粟之为言续也。 《周书》曰：神农之时，天雨粟，神农耕而种之，作陶冶斤斧，破木为秬，〔《太平御览》八百四十作耜。〕鉏耨以垦草莽，然后五穀兴，以助果蓏之实。 《左传》曰：郑饥而未及麦，民病，子皮以子展之命，饩国人粟，户八钟。 又曰：冬，晋荐饥，乞籴于秦，秦伯输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰汎舟之役，《论语》曰：子华使於齐，冉子为其母请粟，子曰：与之釜，〔子华，孔子弟子公西赤之字也，六斗四升曰釜也。〕请益，曰：与之庾，六斛四斗曰庾。 子曰：赤之適齐也，乘肥马，衣轻裘，吾闻君子周急不继富，〔非冉有与之太多。〕 又曰：原思为之宰，与之粟九百，辞，〔让不受也。〕子曰：无，以与尔邻里乡党乎，〔无，止其让之辞。〕 雒书说禾曰：仓帝起，天雨粟，青云扶日。 《六韬》曰：发巨桥之粟，散鹿台之金钱，以与殷民，〔事具帝王部。〕 晏子曰：北郭骚见晏子，讬以养母，晏子分仓粟府金以遗之，骚辞金受粟。 春秋说题辞〔《初学记》二十六，《太平御览》八百五十作运斗枢。又《初学记》二十七，御览八百四十作说题辞，同此。〕曰：粟五变，生为苗，秀为禾，三变而祭〔《初学记》二十六，御览八百四十作粲。〕谓之粟，四变曰米，〔《初学记》，御览作入臼米出甲。〕五变而蒸饭可食，〔禀受五行气而成，故五变乃成可食。〕 孔丛子，公仪曰：子思居贫，其友有馈之粟者，受二车焉，或献樽酒束脩，子思曰：为费而无当也，或曰：子取人粟而辞酒，是辞少而受多也，於义无名，於分则不全，行之何也，子思曰：然，仍〔孔丛子作伋。〕不幸而贫，至及困乏，将绝先人之祀，夫所以受粟，为周之也，酒脯则所饮宴也，方之於食，而乃饮燕，非义也，吾岂以为分哉，度义而行之。 又曰：季桓子以粟十钟饩夫子，受而班门人之无者，子贡曰：季孙以夫子贫，故致粟，今而施人，无乃乖彼意乎，子曰：吾受而不辞，为季孙之惠，受不为富，惠於一人，岂若数百人哉。 《庄子》曰：庄周往贷粟於监河侯，监河侯曰：诺，我将得邑金，贷子三百金，可乎，周忿然曰：若乃言此，不如早索我枯鱼之肆，〔事具人部贫篇。〕 商君书曰：金一两生境内，粟一十二石死於境外，粟十二石生於境内，金一两死於境外，国好生金於境内，则金粟两死，府库两虚，国弱，好生粟於境内，金粟两生，仓府两实，国强。 《吕氏春秋》曰：饭美者不周之粟。 《史记》曰：伯夷叔齐，闻西伯善养老，往归焉，值武王东伐纣，叩马谏，左右欲刃之，太公曰：此义人也，扶而去之，武王平殷乱，天下宗周，伯夷叔齐耻之，义不食周粟而饿死。 又曰：宣曲任氏之先，为督道仓吏，秦之败，豪桀皆争取金玉，而任氏独窖仓粟，楚汉相距荥阳，民不得耕种，米至贵，乃而豪桀金玉尽归任氏，以此起富。 又曰：汉兴七十馀年，大仓之粟，陈陈相因，充溢露积於外，至腐败不可食也。 《贾谊书》曰：邹穆公有令，食凫雁者，必以秕，无敢以粟，於是仓无秕，而求易於民，二石粟得一石秕，吏以请曰：秕食凫雁，为无费也，今求秕於民，二石粟而易一石秕，食雁则费甚矣，请以粟食之，穆公曰：去，非尔知也，夫百姓饷牛而耕，暴背而耘，勤而不敢堕者，岂为鸟兽哉，粟米人上食也，奈何其以养鸟，且汝知小小计，而不知大害，〔新序又载。〕 《汉书》曰：东方朔曰：侏儒长三尺馀，俸一囊粟，钱二百四十，臣朔长九尺馀，亦一囊粟，钱二百四十，侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。 《淮南子》曰：黄帝治天下，力牧太山稽辅之，狗彘吐菽粟於道路，而无分争之心。 又曰：昔者仓颉作书而天雨粟，〔仓颉，始视鸟迹之文而造书者也，有书契则作伪萌生，生则去本趣末，弃耕作之业，而务锥刀之利，天知其将饿，故为雨粟。〕 《说苑》曰：高平王遣使者从魏文侯贷粟，文侯曰：须吾租收邑粟至，乃得也，使者曰：臣初来时，见渎中有鱼，张口谓臣曰：吾穷水鱼，命在呼吸，可得灌乎，臣谓之曰：待吾南见河堤之君，决江淮之水，灌汝口，鱼曰：为命在须臾，及须决淮之水，比至还，必求吾於枯鱼之肆，今高平贫穷，故遣臣诣君贷粟，乃须租收粟至者，大王必求臣死人之墓。 《古今注》曰：武帝建元四年，天雨粟，宣帝地节三年，长安雨黑粟，竟宁元年，南阳山都县雨粟，色青黑，味苦，大者如小豆，小者如麻子。 《风俗通》曰：燕太子丹仰叹，天为雨粟，桂阳先贤书赞曰：成丁，郴人，能达鸟鸣，为郡主簿，与众人俱坐，闻雀鸣而笑曰：东市辇粟车覆，雀相呼往食之，众人遣视，信然，〔益部耆旧又载。〕 《氾胜之书》曰：神农之教，虽有石城汤池，带甲百万，而无粟者，弗能守也，夫穀帛实天下之命，卫尉前上蚕法，今上农事，人所忽略，卫尉勤之，可谓忠国忧民之至。 【书】汉晁错上书曰：利民欲者，莫如用爵致粟矣，能以粟拜爵者，皆民之有馀者也，取有馀以给塞下之食，则富人有爵，而贫民损益於征赋矣，此以有馀补不足，而贫富之民各得其原也。 |
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