艺文类聚·薪炭灰

薪炭灰

　　《易》曰：古之死者，厚衣之以薪，葬之中野。

　　《左传》曰：厥父啗薪，其子弗克负荷。

　　又曰：晋楚战於城濮，楚左师溃，狐毛设二旆而退之，栾枝使舆曳薪柴而伪遁，楚师驰之，原轸郗凑以中军公族横击之，楚左师溃。

　　《礼记》曰：问士之子长幼，长曰能负薪，幼曰未能负薪。

　　又曰：季秋，乃命伐薪为炭，〔事具炭部。〕

　　《毛诗》曰：折薪如之何，匪斧不克，取妻如之何，匪媒不得。

　　《管子》曰：周容子夏，以侈靡见桓公，桓公曰：侈靡可以为天下乎，子夏曰：可，夫雕橑然后炊之，雕卯〔按当作卵。〕然后瀹之，所发积藏，散万物也。

　　《晏子》曰：景公游寿宫，睹耆年负薪，有饥色，公喟然，令吏养之。

　　《邓析书》曰：譬犹拯溺而硾之以石，救火而投之以薪。

　　又曰：抱薪爇火，燥者先着。

　　《战国策》曰：苏秦之楚，三日乃得见王，说卒辞行，楚王曰：先生不远千里而临寡人，曾弗肯留，原闻其说，对曰：楚国食贵於玉，薪贵於桂，谒者难见於鬼，王难见於帝，今令臣食玉炊桂，因鬼见帝，其可得乎。

　　《汉书》曰：汲黯谓武帝曰：陛下之於群臣，如积薪，后来者居上。

　　又曰：朱买臣，字翁子，吴人，家贫，好读书，不治产业，刈薪樵出卖，以给食，檐束薪，行且诵书矣。

　　范晔《汉书》曰：戴封拜议郎，迁西华令，大旱，封祷无获，乃积薪坐其上，自焚，火起而大雨至，远近嗟叹。

　　《搜神记》曰：凉辅，广汉人也，时旱，以五家〔本书一百卷作官，此讹。〕掾出祷，积薪柴自焚，须臾而雨作，〔事具旱部。〕

　　《玄中记》曰：南方有炎山焉，行人以正月二月三月行过此山，取山下木以为薪，燃之无尽，取其皮，绩之为火浣布，〔神异经云，玄山长四十里，生不尽木，已具布部。〕

　　《论衡》曰：或伐薪於山，轻小之木，合而束之，至於大木，十围以上，引之不能动，推之不能移，则委之於山林，收所束之小木而去，由此以论，知能之大者，其犹十围以上木也，人力不能举荐，其犹薪者推引大木也，孔子周流，无所留止，非圣材不明，道难行，人不能用也。

　　《神仙传》曰：焦先日入山伐薪以布施，先从村头一家起，周而复始。

　　《晋中兴书》曰：范汪，家贫好学，燃薪写书，写书既毕，诵读亦竟。

　　《世说》曰：荀公曾在晋武帝坐赐食，荀进饭，即谓坐人曰：此是劳薪炊也，坐者未之信，帝密遣问外，答云，实是故车脚。

　　《吴越春秋》曰：季札去徐而归，行道逢男子，五月被裘，采薪於道，旁有委金，季札见之，谓薪者曰：子来取此金，薪者曰：君举止何高，视何下也，五月被裘采薪，宁是拾金者乎，〔事具隐逸部。〕

　　《汝南先贤传》曰：蔡顺以至孝称，顺少孤，养母，尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，恐问其故，母曰：有急客来，吾噬指以悟汝耳。

　　又曰：侯瑾甚孤贫，依宋人居，昼为人佣赁，暮辄燃柴薪以读书，〔事具文部读书篇。〕

　　后汉张奂报崔子玉书曰：今月三日，举家居来此，本非所规，贪突贼阵。

　　《魏略》曰：文钦为庐江太守，为都督王陵所奏，钦诉曹爽，爽谓曰：陵责卿载谭〔疑当作燂。〕灰两舡，何为乎，闻足下起染舍，故作此灰耳。

　　【诗】隋岑德润咏灰诗曰：图规晕不缺，气改律还虚，欲燃愁狱吏，弃道畏刑书，未得逢彊阵，轻举欲焉如。

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