艺文类聚·笙_梦远书城

笙

　　《释名》曰：笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，故曰匏竽，亦是也，其中空以受簧也。

　　《世本》曰：隋作笙也，《尔雅》曰：大笙谓之巢，小者谓之和。

　　《说文》曰：舜祠之下，得笙白玉管，笙十三簧，象凤之身。

　　《尚书》曰：笙镛以间，鸟兽跄跄。

　　《毛诗》曰：笙磬同音。

　　《周官》曰：笙师掌教吹笙。

　　《礼记》曰：女娲之笙簧。

　　《穆天子传》曰：西王母吟曰：吹笙鼓簧，中心翔翔。

　　《尸子》曰：商容观舞，墨子吹笙，墨子非乐，而於乐有是也。

　　《汉武内传》曰：西王母命侍女董双成，吹云和之笙。

　　《列仙传》曰：王子乔者，周灵王太子晋也，好吹笙作凤鸣，游伊雒间，道士浮丘公接以上嵩山，〔事具神仙部。〕

　　《魏志》曰：文帝令杜夔，於宾客中吹笙鼓琴，夔有难色，遂黜免。

　　【诗】梁陆罩咏笙诗曰：管清罗袖拂，响合绛唇吹，含情应节转，逸态逐声移，所美周王子，弄羽一参差。

　　【赋】晋潘岳笙赋曰：河汾之宝，有曲沃之悬匏焉，邹鲁之珍，有汶阳之孤筱焉，若乃绵蔓纷敷之丽，浸润灵液之滋，固众作者之所详，余可得而略之，徒观其制器也，则审洪纤，面短长，列生簳，裁熟簧，设宫分羽，经徵列商，基黄钟以举韵，望仪凤以擢形，写皇翼以插羽，摹鸾音以厉声，於是乃有始泰终约，前荣后瘁，激愤於今贱，永怀乎故贵，众满堂而饮酒，独向隅而掩泪，援鸣笙而将吹，先嗢哕以理气，或案衍夷靡，或竦踊剽急，或既往而不返，或已出而复入，徘徊布护，涣衍葺袭，舞既蹈而中辍，节将抚而弗及，辍张女之哀弹，流广陵之名散，咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂，歌曰：枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝，人生不能行乐，何以虚谥为，尔乃引飞龙，鸣鹍鸡，双鸿翔，白鹄飞，子乔轻举，明君怀归，荆王喟其长吟，楚妃叹而增悲，新声变曲，奇韵横逸，萦缠歌鼓，网罗钟律，烂熠燿以放艳，郁蓬勃以气出，秋风咏於燕路，天光重乎朝日，大不逾宫，细不过羽，唱发章夏，导扬韶武，协和陈宋，混一齐楚，延不逼而远无携，声成文而节有叙。

　　晋王廙笙赋曰：其制器也，则取不周之竹，曾城之匏，生悬崖之绝岭，邈隆峰以崇高，延脩颈以亢首，厌瑶口之陆离，舞灵蛟之素鳞，衔明珠於带垂，弱舌纸薄，铅锤内藏，合松臈以密际，糅彤丹以发光。

　　晋夏侯淳〔《初学记》作湛。〕笙赋曰：嗟万物之殊观，莫比美乎音声，总众异以合体，匪求一以取成，虽琴瑟之既丽，犹靡尚於清笙，尔乃采桐竹，翦朱密，摘长松之流肥，咸昆仑之所出，抑扬嘘吸，或〈口劦〉或吹，厌枯〔《初学记》作拈。〕挹按，同覆互移，初进飞龙，重继鹍鸡，振引合和，如溃如离，若夫缠绵约杀，足使放达者循察，通豫平旷，足使廉规者弃节，冲灵冷澹，足使贪荣者退世，开明爽亮，足使慢惰者进竭，岂众乐之能伦，邈奇特而殊绝。

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