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云

《归藏》曰：有白云出自苍梧，入于大梁。 　　《周易》曰：云从龙。 　　又曰：密云不雨，自我西郊。 　　又曰：坎为云，《毛诗》曰：英英白云，露彼菅茅。 　　又曰：薈兮蔚兮，南山朝跻，〔薈蔚，云兴也。〕 　　《左氏传》：郯子曰：黄帝以云纪官，故为云师而云名。 　　又曰：凡分至启闭，必书云物，为备故也。 　　《易通卦验》曰：冬至初阳，云出箕，如树木之状，立春青阳，云出房，如积冰，春分正阳，云出张，如白鹄，穀雨太阳，云出张，如车盖，立夏初阴，云出觜，赤如珠，夏至少阴，云如水波，寒露正阴，云如冠缨，霜降大阴，云出，上如羊，下如磻石。 　　《礼统》曰：云者，运气，布恩普也。 　　《周礼》曰：保章氏，以五云之物，辨吉凶水旱，降丰荒之祲，〔二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。〕 　　《礼记》曰：天降时雨，山川出云。 　　《东方朔传》曰：凡占长吏不〔《太平御览》八作东。〕耕，当视天，有黄云来覆车，五穀大熟。 　　《河图》曰：昆仑山五色云气。 　　京房《易飞候》曰：视四方常有大云，五色具，其下贤人隐，青云润泽蔽云〔《开元占经》九十四，《太平御览》八作日。〕在西北，为举贤良。 　　《尚书大传》曰：於时俊乂百工，相和而歌卿云，帝舜乃唱之曰：卿云烂兮，礼缦缦兮，日月光华，旦或旦兮。 　　又曰：五岳皆触石而出云，肤寸而合，不崇朝而雨。 　　《春秋孔演图》曰：黄帝之将兴，黄云升於堂，文命之候，玄龙御云，天命於汤，白云入房，〔事具祥瑞部。〕 　　《孝经援神契》曰：天子孝，天龙负图，地龟出土，天孽消灭，景云出游，〔事具祥瑞部。〕 　　《史记》曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云，〔事具祥瑞部。〕 　　《汉书》曰：高祖在砀山，上常有云气。 　　又曰：武帝封禅，昼有白云入封中，〔事具祥瑞部。〕 　　《汉武帝故事》曰：上禅肃然，白云为盖。 　　又曰：宣帝祠甘泉，紫云从西北来，散於殿前，〔事具祥瑞部。〕 　　《吕氏春秋》曰：山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水气，无不比类其所生以示人。 　　孙氏《瑞应图》曰：景云者，太平之应也，一曰：非气非烟，五色纷缊，谓之庆云，〔事具祥瑞部。〕 　　《魏志》曰：文帝生於沛国谯郡，时有云气青色，而圆如车盖，当其上终日，望气者以为至贵之证，非人臣之气。 　　《庄子》曰：广成子谓黄帝曰：汝治天下，云气不待簇〔冯校本作族。〕而雨。 　　又曰：华封人谓尧曰：夫圣人鹑居而鷇食，天下有道，与物皆昌，乘彼白云，至于帝乡，〔事具人部圣篇。〕 　　《孟子》曰：油然作云，沛然下雨。 　　《帝王世纪》曰：尧母庆都，生而神异，常有黄云覆其上，〔事具帝王部尧篇。〕 　　《搜神记》曰：蓟子训到洛，见公卿数十处，后数十处皆有云起，〔事具神仙部。〕 　　《兵书》曰：韩云如布，赵云如牛，楚云如日，宋云如车，鲁云如马，卫云如犬，周云如轮，秦云如行人，魏云如鼠，齐云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷。 　　《楚辞》曰：云霏霏而承宇。 　　又曰：青云衣兮白霓裳。 　　又曰：冠青云之崔嵬。 　　【诗】魏文帝浮云诗曰：西北有浮云，亭亭如车盖，惜哉时不遇，忽与飘风会，吹我东南行，行行至吴会。 　　魏刘桢诗曰：玄云起高岳，终朝弥八方。 　　晋傅玄诗曰：白云翩翩翔天庭，流景仿佛非君形，白云飘飘，舍我高翔，青云徘徊，为我愁肠。 　　梁简文帝咏云诗曰：浮云舒五色，马脑映霜天，玉叶散秋影，金风飘紫烟。 　　梁沈约和王中书白云诗曰：白云自帝乡，氛氲屡回没，蔽亏昆山树，含吐瑶台月，秋风西北起，飘我过城阙，城阙已参差，白云复离离，皎洁在天汉，倒影入华池，将过丹丘野，时至碧林垂，九重迎飞燕，万里送翔螭，梁吴均咏云诗曰：飘飘上碧虚，蔼蔼隐青林，氛氲如有意，萦郁讵无心。 　　又咏云诗曰：白云苍梧来，过拂章华台，逢河散复卷，经风合且开。 　　【赋】楚荀况云赋曰：有物於此，居则同静，致下则动，其高以钜，圆者中规，方者中矩，大齐天地，德厚尧禹，精微於毫毛，充盈于天宇，冬日作寒，夏日作暑。 　　晋陆机浮云赋曰：有轻虚之艳象，无实体之真形，原厥本初，浮沉混并，六律籥应，八风时迈，玄阴触石，甘泽雱霈，势不崇朝，露彼无外，若层台高观，重楼叠阁，或如钟首之郁律，乍似寒门之寥廓，金柯分，玉叶散，绿翘明，岩英焕，鸾翔凤翥，鸿惊鹤奋，鲸鲵溯波，鲛鳄冲遁，朱丝乱纪，罗袿失领，飞仙凌虚，随风游骋，有若芙蓉群披，蕣华惣会，车渠绕理，马脑缛文。 　　又白云赋曰：摅神景於八幽，合洪化乎烟煴，充宇宙以播象，协元气而齐勋，发愤灵石，擢性洪流，兴曜曾泉，升迹融丘，盈八纮以馀愤，虽弥天其未泄，岂假期於迁晷，迈崇朝而倏忽，红蕊发而菡萏，金翘援而含葩，神收鬼化，弼性违序，鸟殊类而比栖，兽异迹而同处，蛟引翳而并潜，龙攀鸿而双举，鸾舞角以轩罢，鸷企翮而延伫，长城曲蜿，采阁相扶，耸瑶台之截嶭，构琼闼之离娄，雄虹矫而垂天，翠鸟轩而扶日。 　　晋成公绥云赋曰：於是玄气仰散，归云四旋，冰消瓦离，弈弈翩翩，去则灭轨以无迹，来则幽闇以杳冥，舒则弥纶覆四海，卷则消液入无形，或狎猎鳞次，参差交错，上捷业以梁倚，下垒峗而相薄，状崴嵬其不安，吁可畏而欲落，或粲烂绮藻，若画若规，繁缛成文，一绩一离，〔绩，《初学记》一作续。〕或绣文锦章，依微要妙，绵邈凌虚，轻翔浮漂。 　　晋杨乂〔原讹入，据冯校本改。〕云赋曰：天地定位，淳和肇分，刚柔初降，阴阳烟煴，於是山泽通气，华岱兴云，则缥缈翩绵，郁若升烟，蹇槃萦以诘屈兮，若虬龙之蟠蜿，嶷岐岐以岳立兮，状有似乎列仙，东西络绎，南北油裔，随风徘徊，流行菴蔼，豁兮仰披，杳兮四会，凝寒冰於朱夏，飞素雪於玄冥，洒膏液於天汉，腾鸿泉於泰清，乾坤以之交泰，品物以之流形，江海以之深满，川谷以之丰盈，毛羽以之光泽，草木以之葩荣，萌芽以之挺殖，苗秀以之积成，始於触石而出，肤寸而征，终於霑濡六合，浸润群生，荡涤尘秽，含吐嘉祥，施畅凯风，惠加春阳，拟神化於后土，与三曜兮齐光。 　　【赞】魏陈王曹植吹云赞曰：天地变化，是生神物，吹云吐润，浮气蓊郁。

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