永乐大典·卷一万九千六百三十六沐

卷一万九千六百三十六沐

　　一屋·沐

　　汤沐

　　【公羊传】

　　隐公八年三月，郑伯使宛来归邴。宛者何？郑之微者也。邴者何？郑汤沐之邑也。天子有事于泰山，诸侯皆从。泰山之下，诸侯皆有汤沐之邑焉。注：有事者，巡狩祭天告至之礼也。当沐浴洁斋以致其敬，故谓之汤沐邑也。

　　【三字蒙求】

　　《战国策》：

　　秦王有爱女而美，质之金玉宝器，奉以上庸六县为汤沐。

　　【史记】

　　《高祖本纪》：

　　高祖谓沛父兄曰：朕自沛公，以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民世世无有所与，师古曰：凡言汤沐邑者，谓以其赋税供汤沐之具也。

　　《吕后本纪》：

　　齐悼惠王来朝，舆惠帝燕饮太后前，惠帝以齐王兄置上坐。太后怒，酌雨卮，令齐王起为寿。齐王起，惠帝亦起，太后恐，自起泛孝惠卮。齐王犭羊醉去，问，知其．齐王恐，自以不得脱长安尤。齐内史士说王曰：太后独有孝惠与鲁元公主，今王有七十馀城，而公主乃食数城。王诚以一郡上太后，为公主汤沐邑，太后必喜，王必无尤上城阳郡，尊公主为王太后。吕后喜，许之。

　　《平准书》：

　　孝惠时自天子以至于封君，汤沐皆各为私奉养焉，不领於天下之经费。

　　【西汉书】

　　文帝三王传有司奏代王年幼淫乱，坐废为庶人，徙房陵，舆汤沐邑百户。

　　【陕西志】

　　西安府富平县，汉文帝母薄太后之汤沐邑。故殿遗址存。

　　【西汉书】

　　《昭帝纪》：

　　武帝崩，戊辰，太子即皇帝位，谒高庙，帝姊鄂邑公主，益汤沐邑为长公主。注：师古曰：帝之姊妹。则称长公主，仪比诸王，又以供养天子，故益邑也。

　　《平帝纪》：

　　元始元年秋九月，赦天下，徒以中苦陉县，为中山孝王后汤沐邑。师古曰，陉音形。

　　【汉制丛隶】

　　太子食汤沐邑十县。

　　班彪传

　　【北史】

　　谯国夫人洗氏传，时番州总管赵讷贪虐，诸俚獠多有亡叛。夫人遣长史张融上封事，论安抚之。委夫人招慰亡叛。夫人亲载诏书谕诸蛮僚，所至皆降，丈帝赐夫人临振县汤沐邑千五百户。

　　【有官龟鉴】

　　丙申秋七月，忽睹虎以户口来上，议割裂诸州郡，分赐诸王贵族，以为汤沐邑。公曰：尾大不掉，易以生隙，不如多舆金帛，足以为恩。

　　【宋景文公笔录】

　　凡诸侯述职之礼，其在周典，则皆邑以具汤沐。

　　详邸

　　【太公六韬】

　　文王闻杀崇侯虎，归至邦，令具汤沐。

　　【准南子】

　　汤沐具而虮风相吊，大厦成而燕雀相贺。

　　栉沐

　　【稽神异苑】

　　北海任诩，字彦期，从军十年乃归，临还，携粟出。卜师云：非屋莫宿，非食时莫沐。诩结伴数十，暮遇雷，相庇於岩下窃忆非屋莫宿之戒，遂负檐栉沐。岩崩，压停者悉死。至家妻先舆外通情，谋兵杀之，请以湿发为识。妇宵则劝诩令沐。复忆非食时莫沐之忌，收发而止。妇惭，愧负作，乃自沐焉。散发同寝。通者夜来，不知妇也，斩首而去。

　　【南史】

　　《宋蔡廓传》：

　　廓遭母尤，性至孝，三年不栉沐，殆不胜丧，

　　【北史】

　　《辛绍先传》：

　　绍先，陇西狄道人。有至性。丁父尤，三年口不甘味。头不栉沐。发遂尽落。

　　【旧唐书】

　　《吐蕃传》：

　　其俗不栉沐。

　　【五代史】

　　《梁家人传》：

　　梁太祖母曰：丈惠皇后王氏，单州单父人也。其生三子，长曰广王全昱，次曰朗王存，其次太祖。后少寡，携其三子佣食萧县人刘崇家。太祖壮而无赖，县中皆厌，苦之。崇患太祖慵堕。不作业，数加笞责。独崇母怜之，时时自为栉沐。

　　【宋史】

　　《郑穆传》：

　　穆，字闳中。福州候官人。性醇谨，好读书，至忌栉沐。进退容止必以礼门人千数，舆陈襄陈烈、周希孟友，号四先生。奉进士，四寇乡书，遂登第。

　　膏沐

　　【诗】

　　《伯号篇》：

　　自伯之东，首如飞逢。岂无膏沐？。谁适为容。注：膏，所以泽发者。沐涤首，去垢也。

　　【新唐书】

　　《义阳王琮传》：

　　纪王慎女东光县主，始八岁，闻慎有疾，不食。父哀之，绐云已愈。主察颜色未平，终不肯御。内外称之。及王死，号恸呕血数升，免丧，绝膏沐者二十年。

　　【吕原明杂记】

　　近世儒者，有戒妇人不油发、不涂面者。诗曰：其无膏沐？自古而然。又有戒妇人不穿耳者。庄子曰：天子之侍御，不蚤，不穿耳。则穿耳，自古而然。但不至於悉耳。

　　【杨铁崖集】

　　《金盆沐发踏莎行》：

　　宝鉴凝膏温泉流，腻玖纤一把纟系坠。冰肤浅渍麝煤春，花香石髓和云洗。玉女峰前咸池月，底险风细把犀梳理，阳台行雨乍归来，罗巾犹带潇湘水。

　　薰沐

　　【唐辑昌黎集】

　　方将坐足下，三薰而三沐之。

　　【宋华镇云溪居士集】

　　《上宰相书》：

　　方今资盛德称积累之后，陶神化薰沐之成，协气声，充塞四表。

　　《上蔡大资书》：

　　武衙文教，震叠薰沐，出於其中者。至于日月之所照，霜露之所隧而后已。

　　潘沐

　　【左传】

　　哀公十四年，陈氏方睦使病而遗潘沐。潘，米汁也，以沐头，潘，芳袁切。

　　将沐

　　【韩子】

　　僖侯将沐，汤中有砾。问之曰：当有人欲代汤者？

　　【左传】

　　《僖下》曰：卫叔武将沐。闻君至而喜，捉发走出前驱。射而杀之。公知其无罪，枕股而哭之。

　　【程子训蒙新书】

　　谢见程子子留语，因请曰：今日将沐。子曰：岂无他日？曰：今日吉也。子曰：岂为士而惑此耶？曰：固无疑矣。在已庸何恤？弟云不利父母。子曰：有人呼於市者曰，毁瓦画墁，则利父母也，否则不利父母。子亦将毁瓦画墁乎？曰：狂人之言也，何可信？曰：然则子所信者，亦狂言尔。

　　一沐

　　【通鉴】

　　外纪】

　　夏禹一馈而十起，一沐三握发，一食而三起，以礼有道之士。

　　【史记】

　　周公戒伯禽曰：我文王之子，武王弟成王之叔，於天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三起以待士，犹恐失天下之贤人。

　　【孔子家语】

　　周公下白屋之士，一沐三握发，后世称其圣贤也。

　　新沐

　　【庄子】

　　孔子见老聃，聃新沐被发，似非人。孔子曰：先生体若槁木，似遗物乎？老子曰：吾游物之初。孔子出告颜渊曰：丘之道，其犹醯奚。司马班彪曰：醯，奚酒上飞蚋。

　　【楚醉】

　　《渔父》曰：吾闻新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶乎？

　　【赵德麟侯鲭录】

　　几头酒，山东风俗，新沐讫饮酒谓之几头酒。颜师古云：字当为，音讥，谓福祥也。按礼云：沐而馈梁，发希用象栉进羞，工乃升歌。郑康成注云：沐必进作乐，盈气也，此谓新沐体虚，故更进食饮而加乐，以自辅助，致福禄也。此古之遗法乎？

　　【三元延寿参替书】

　　新沐发，勿令当风，勿湿萦髻，勿湿头卧，今人头风眩闷，及生白屑，发秃而黑，齿痛耳聋。

　　【蒙隐诗】

　　《新沐有感》：

　　我发日已疏，尚喜鬓未斑。晴朝试一沐，但觉盆水宽。千梳发清快，凛凛肌骨寒。脱落等秋箨，光润如春峦。譬彼雨露滋，下泽枯蓬根。鸟云犹半湿，霜叶不加繁。我生嗜疏懒，肯事形骸间。一月半不理，垢腻何由删。今辰新沐罢，快若沃狂澜。呼儿奉饮，为作椎结团。岁月浸相逼，欢娱心已阑。看镜想动灬业，森然欲冠。

　　【李流谦澹斋集】

　　性懒如嵇康，不沐已三岁。虮虱擅封域，污垢为之地。譬之大诸侯，父死辄子继。纳污固云久，用钺岂得已。朝来汤沐具，缟素雪危涕。决河巷尘泥，崩风刮氛翳。弛檐坐茂树，未足当快意。脱日沥馀润，寸栉导积气。逢根入风露，浮爽到肝肺。却尤见斑毛，引镜不敢对。弹冠一跌坐，茹连岂吾事。置之勿复道，我醉欲眠尔。

　　【李忠定公集】

　　五月晦，寓河源馆舍，雨凉新沐，偶成一绝：风雨潇潇作晚凉，山城松桂发天香。阑汤沐罢充清快，一枕江南归梦长。

　　出沐

　　【宋王华阳集】

　　《谢赐入伏早下表》：

　　载矜敲郁之辰，甫降深纯之诲，奉汉家之令，特尤出沐之期，咏周人之诗，敢在公之节。

　　【宋元宪公集】

　　《岁晏出沐感事内讼一首》：

　　山海有完士，希世无良筹。偶穿东郭履，遂别野人舟。不耻篆刻赋，来肩英俊游。私智甚凫短，尘容若鸱愁。备负太史氏，补属富人侯。姑学了官事，何尝分主尤。日贪斗食利，岁感星躔周。中都富才彦，方驾若龙蚪。茂先善史汉，平津治春秋。高丈用司马，格五宠虞丘。间阔路逢葛，缤纷人召邹。桑羊兴贾竖，安国出缧囚。汲郑贵交盛，徐陈英藻遒。况乃天下枢，雄雌来九州。衣冠径复道鼓吹出长楸。席上万钱箸，桥边八列驹。雍容缓鲁，意气拂吴钩。咨子良不韪，瓴甓厕琳。吹竽昔已滥，在梁今可尤。台阁魏舒被，风霜苏季裘。有志谢轩鹤，无机防海鸥，恭杜陵课，诛茅归故筹。

　　《秋日出沐感怀》：

　　落落穷阎静，萧萧晚岁昏。臣饥徒索米音小未应门。清世为尘诮，私家出沐息。斗回非揖酒，天远讵兼盆。腐烂翔鼠，青黄断水樽。容容谁觊福，栩栩自交魂。衰柳空烟穗，寒苔叠雨痕。鸣蛙沉故沼，噪雀恋空园。有客嘲黔突，无人赏负暄。终期六百石，初服卧丘樊。

　　《清明出沐》：

　　晓树阴岑客舍春，乡舆不访著书人。长楸有地金成埒，曲突无烟桂徙薪。自欠解兰抛北阜，更堪鸣磬是南邻。饧香酝冷沈欢绪，枉负山郎出沐辰。

　　沐

　　【事物纪原】

　　《史记》：

　　李园事春申君，谒归故失斯，则假告已见于战国。汉律吏得五日一休沐，言休息以洗沐也。邓通洗沐不出，张安世休沐未尝出门是也，《唐会要》：

　　水徽三年二月十日，以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐。然则休沐始子汉，其以旬休，则始子唐也。

　　【西汉会要】

　　孟康曰：古者名吏休假曰告。汉律吏二千石有予告、有赐告。予告者在官有功最，法所当得也，赐告者，病满三月当免。天子优赐其告。

　　《薛宣传》：

　　至日休吏。师古曰：冬夏之日至，不省官事，故休吏。

　　《郑庄传》：

　　五日洗休。

　　【西汉书】

　　《杨敞传》：

　　敞第恽，迁中郎将，郎官故事，令郎出钱市财用，给丈书。得出名曰山郎。张晏曰：山，财用之所出，故取名为焉。移病尽一日，辄偿一沐。晋灼曰：五日一洗沐也。师古曰：言出财用者，虽非休沐，常得出外也，贫者实病，皆以沐假偿之也。或至岁馀不得沐，其豪富即日出游戏，或行钱得善部。师古曰：郎官之职，各有主部，故行钱财而择其善，以招权也。货赂流行，传相放效。恽为中郎将罢山郎，移长度大司农，以给财用，其疾病、休谒、洗休皆以法从事。详本传。

　　【东汉会要】

　　张禹为大传录尚书，五日一归府。窦氏败韩典案其事，深竟党与，数月不休沐，韩传。

　　【汉书】

　　孔光典枢机十馀年，守法度，条故事沐日归休兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。

　　【唐会要】

　　永徽三年二月，高宗以天下无虞，每至旬假许不视事。开元二十二年六月十七日，敕诸州千秋节今后宜听五日一辰，尽其欢宴，馀两日但休暇而已。宝应元年八月三日，敕八月五日是千秋节，旧给假三日，其前后一日假权停，至九月天平地成节准，乾元元年九月一日，敕休暇三日。二十四年二月十一日，敕寒食清明，四日为假。至大历十二年二月十五日，敕自今已后寒食通清明休假五日。至贞元六年三月九日。敕寒食宜准元日节前后各给三日。天宝五年五月九日。敕顷自宴赏已放入朝节假常参未闻申命，公私协庆千载一时自今已后每至旬假休假，中书门下，及百官并不须入朝亦不须衙集。

　　【宋会要】

　　国初休假之制皆按令式岁节、寒食、冬至各假七日，休务五日；圣节、上元、中元各假三日，休务一日；春秋二杜上巳，重午、重阳、立春、人日、中和节、春分、立夏、三伏、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬各假一日，不休务；夏至、腊日各假三日，不休务；诸大祀假一日，不休务。其后或因旧制或增建庆节，旬日赐沐皆令休务者并著子令。其庆节但录休假，而事详见本篇。其亲行大礼及车驾巡幸，赐群臣休假皆无定制。今并载于后。太祖开宝九年四月二十三日，诏自今遇旬假不御殿，百官赐休沐一日。大中祥符七年二月五日，车驾至自毫州，赐随驾臣僚休沐假三日。庆历六年四月二日，诏驾幸金明池，并拨麦刈诸处宴，后一日并放歇泊，沐务假前后殿不坐，永为定式。绍兴元年正月十八日，诏今后朝建百司，依倏月中每旬仍旧作休务假。先是建炎初边事来宁，凡旬休及遇假日，百司皆入局治事，其后每旬唯以晦日休务，至是宰执拟进旬休假。范宗尹奏曰：官吏旬日之劳，一日洗沐亦不为过，其它假日恐未可行。上曰：然一日休务亦不致废事，使一月之间措置得十事，则虽二十日休务，变复何害？无所施设，虽穷朝夕，何补事功？故降诏旬休仍旧马。乾道九年二月二十一日，诏吏部具目，今行在百司见行立定假式，颁下诸州县今遵守以臣僚言伏诸太祖皇帝开宝元年四月二十三日，诏自今遇旬假不御殿，百官赐休沐一日，国朝旬休赐假始见于此。仰见历祖创业之初，勤劳万机虽休日亦御殿也。

　　【文选】

　　谢玄晖休沐，重还道中，善曰：休假也，沐洗也。

　　《汉书》张安世休沐，未尝出如。淳曰：得下一沐良日，休沐谓休假沐浴也。还归于丹阳薄游第从告，恩闲愿罪归。善曰。孙绰子曰：或问贾谊不遇汉文，将退耕於野乎？薄游于朝于？《汉书》曰：苏林曰：第，且也，又曰：高祖尝告归之田。李斐曰：休，谓退之名也。又，韦贤乞骸骨罢归。翰曰：薄游，薄宦第且也；从告休谒之名闲静也。还邛歌赋似，休汝车骑非。善曰：《汉书》曰：司马相如家贫，素与临邛令相善，於是相如往舍临邛都亭。是时卓文君新寡，好音，相如以琴心挑之。相如时从车骑，雍容闲雅，甚都文君心忱而好之，恐不得当也。范晔《后汉书》曰：许邵，汝南人，为郡功曹。同郡袁绍，濮阳令，车徒甚盛。将入界内曰：事舆服岂可使？许子将见，遂以单车归家，济曰：同。善注：眺言我歌赋有似相如，而车骑乃非袁绍也。灞池不可别，伊川难重远。善曰：《枚乘集》有《临灞池远决赋》。应邵曰：三川今河南邵。韦邵曰：有河洛伊。潘岳《关中记》曰：灞陵，文帝陵也，上有池有四出道以泻水，良曰灞池谓西京，伊川谓东京言此二京不可远别者，以喻丹阳亦不可斩去也。汀葭稍靡靡，江获他敢复依依。善曰：《毛诗》曰：葭荻揭揭。毛苌曰：葭，芦也，炎艹乱也。

　　《高唐赋》曰：薄草靡靡。

　　《韩诗》曰：杨柳依依。

　　《铣》曰：汀水，除平处也。葭炎皆水草名靡靡，依依随风貌。田鹤远相叫，沙钨保忽争飞。云端楚山见，林表吴岫微善曰：枚乘《乐府诗》曰：美人在云端。表犹外也。向曰：鸨，水鸟。翰曰：表，外也。岫亦山也。试与征徒望，乡泪尽沾衣。善曰：古诗曰：泪下沾衣裳。济曰：征行徒侣也。乡泪，望乡之泪。赖此盈樽酌，含景望芳菲。善曰：嵇康《秀才诗》曰：旨酒盈樽。陵机曰：日出东南隅，青川含藻景。良曰：赖此盈樽酒，含光景而望芳菲之节，稍得解其乡思。问我劳何事，露沐仰清徽。志狭轻轩冕，恩甚恋重五臣作罔闱，善曰：管子曰：先生制轩冕以著贵贱。铣曰：徽，美也。我所以劳心者，为天子之泽露润我，清美之道所致向曰：闱，门也，闺门，天子重门也。言我志狭不重轩冕，蒙主恩甚故恋重门。岁华春有酒，初服偃郊扉。善曰：《楚辞》曰：进不入以离尤弓，退且复修吾初。颜延之赠王太常诗曰：郊扉常书关翰曰，此心终愿岁初春。酒熟衣以初服，偃息於故居之门廷也。

　　【唐包佶诗】

　　《立春后休沐》：

　　心与青春背，新年亦掩扉。渐穷无相学，惟避不材讥。称病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。

　　【宋黄山谷诗】

　　《次文潜休沐不出二首》：

　　风尘车马逐，得失两关心。惟有张仲蔚，门前蓬草深。仲蔚，见上注。庄子曰：夫外虚空者，藜壮乎鼬之径。，音徒吊反。自公及归沐，毕愿诗书林。诗曰退食自公。

　　《晋书》魏舒传：叔父衡叹曰：舒堪数百户长，我愿毕矣。杨雄《长杨赋》曰：并苞书林。墙东作瘦马，万里气。张方回家本有山谷自注云：文潜喜尽马。周生列子曰：伯乐相马，林之於瘦；圣人相士取之於疏。诗曰：载骤骎骎。舆世自少味闭关非有心。退之诗：吾老世味薄。后汉马援传曰：过是欲少味矣。

　　《文选》颜延年《五君咏》曰：刘伶善闭关，怀情灭闻见。文中子或问陶元亮子曰：故人也，归去来，有避地之心焉。

　　《五柳先生传》则几於闭关矣。注：谓闭关，以喻藏身也。戎癸一笑粲，露井百尺深。上句显见上注。诗曰：桃生露井上。卢仝诗曰：辘轳无绳井百尺。著书漉风雨，枯笔束如林。老杜诗曰：落笔惊风雨。又诗曰：世乱戟如林。苏公叹妙墨，逼人太。

　　《法帖》卫夫人书云：卫有弟子王逸，少甚能学。卫真书，咄咄逼人。笔势洞精，字体道媚。

　　《南史·王僧虔传》子敬谓中令云：弟书如骑骡骎骎，常欲度骅骝前也。

　　【范石湖诗】

　　《次赵德庄吏部休沐》：

　　窈窕新堂好，委蛇夜直还遥知欹帽发，正奈卷帘山。门外客姑去，窗前人对闲。谁能乌帽底尘土朱颜。

　　【宋祁诗】

　　出休连日似山郎，坐有蛩膻沐有汤。缺面酒华随日转，琴中松韵共风长。官卑宁为今无巧，愚极曾闻古是狂。自顾支离与口禄，朴归囊被亦何妨。初服休沐偃，闭门谢朋侪。义和挟升阳，晓气红崔嵬。炎林郁敲雾，焦原横赭埃。怒甚云，早始隆隆雷。况我庇茨宇，烦襟安得开。囚拘诉巾帻，仇怨被酒杯。

　　【略论】

　　令重臣居禁内。乃诏禹舍宫中，五日一归府。曰归府者，即洗沐之谓。按薛宣传云：日至休吏东方朔传云：伏日当早归。意汉世百官休告之期。如此类尚众，异其无可考者。

　　【史记】

　　田横至尸乡曰：人臣见天子当洗沐。

　　【西汉书】

　　张苍德安国侯王陵，及贵，父事陵。陵死后苍为丞相，洗沐常先朝陵夫人，上食然后敢归家。

　　【邓粲晋记】

　　春陵长易雄起兵讨五敦，欲活之，使还邑舍洗沐。众人皆贺。雄曰：吾梦乘车挂肉其傍，肉必有筋，筋者斤。吾其死也。敦果刑雄。

　　【石林燕语】

　　王荆公性不善缘饬，经岁不洗沐，衣服虽弊亦不浣濯。舆吴王中卿同为群牧判官。时韩持国在馆中，三数人尤厚善，无日不过从，因相约：每一两月即相率洗沐，定力院家。各更出新衣，为荆公番号拆洗。王介甫公出浴，见新衣辄服之，亦不问所从来也。曾子宣持母丧过金陵，公往吊之。登舟顾所服红带，适一虞候挟笏在傍，公顾之即解，易其皂带入吊。既出复易之而去。

　　挥沐

　　【东汉书】

　　《高彪传·遗马融书》：

　　有曰：昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋。白屋匹夫也。故周道以隆，天下归德。

　　差沐

　　【礼记】

　　丧大记管人汲授御者，御者差沐于堂上，注差淅也。淅饭米取其潘，以为沐也。忌沐

　　【三元延寿参替书】

　　忌沐，饱食沐发，冷水洗头，饮水沐头，热泔洗头，冷水濯之，皆令人头风。频沐者气臃於脑滞於中，令形瘦体重，久而经络不通畅。

　　卯日沐

　　【太平御览】

　　语曰：子日沐，令人爱；卯日沐，令人白头。按人所爱憎，头之白黑，在乎自然，但使嫫母子日沐，能令人爱耶？使十五童子卯日沐，能令发白耶？

　　三月而沐

　　【礼记】

　　丧服，四制，三月而沐。详服字。

　　三年不藻沐

　　【新唐书】

　　柳公绰居丧毁慕，三年不藻沐。

　　有创则沐

　　【礼记】

　　曲礼，居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴。疏创疡不沐浴，毁而灭性者也。

　　闷痒则沐

　　【晋书】

　　嵇康非大闷痒则不能浴也详嫩。

　　患眼断沐

　　【方仁声泊宅编】

　　旧说眼疾不可浴，浴则病甚，至有失明者。右承直郎白彦良云：未壮之前，岁岁患赤眼。一道人劝，但能断沐头则不复病此。彦良自此不沐，今七十馀，更无眼病。

　　为政犹沐

　　【韩非子】

　　古者有谚曰：为政犹沐也。虽有弃发，必为之爱，爱弃发之费，。而忘长发之利不知权者也。圣泽渥沐

　　【元耶律铸双溪醉隐集】

　　《独醉亭赋》：

　　遂右引螺杯而左引兕觥，感圣泽之渥沐，表天乐之光荣。泽畔之行吟，自非同调；方外之酒徒，素非同盟。

　　元帝沐

　　【类说】

　　晋明帝为太子，闻元帝沐。上启云：沐伏久劳极，不审尊体何如？答云：去垢甚佳，身不极也。

　　元愉就沐

　　【群书类封事苑】

　　晋王恬，字元愉，傲诞不拘礼节。谢万造之坐，少顷，恬使入内，万以为必厚待己。久之，乃沐头散发而出，竟无宾主之意。

　　文公辞沐

　　【左传】

　　僖公二十四年初，晋文公之出也，侯之，竖头须守藏者也。其出也，窃藏以逃。尽用以求纳之，及入求见，公辞焉以沐。谓仆人曰：沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也，居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，国君而雠疋夫，惧者甚众矣。仆人以告公遽见之。注：言沐则低头，而心则反覆，覆音福。

　　沐涂树枝

　　【管子】

　　桓公问：民饥寒，室屋不治，墙垣坏不筑。为之奈何？管子曰；沐涂树之枝。公令左右沐涂树枝。其年民治室屋，筑墙垣。公问之。管子曰：一树而息百乘，丁壮弹其下，终日不归；父老拊树而论，终日不归。今吾沐之，目中无尺阴，行者疾走，父老归而治室。

　　诗文

　　【薛季宣浪语集】

　　《王午中春十有九日走沐，见二毛焉，因感而赋》：

　　沐余发兮中春，感余心兮泯纷。乌头白兮道蒙，若不壮年兮兆衰落。元始昆仑，阅岁华之垓载兮，飚如宿昔人生百龄，月过千之云积兮，羌虚盈之不可度。义和叱驭而莫之挽兮，条焉归於漠，视权舆为一欠呻兮，矧吾生之略约。彼颜子二十九而白头兮，亲圣师而亡悔。思文君於鼓琴兮，沉吟於本始。春归园而秀木兮，果觌花而知实人间世兮，苟托栖於兹室，多文饰兮华发班，其可喜一。彼此之然兮，嘻其云异，视老彭为非望兮，若殇子者。吾其至愉。皇苍之司寿夭兮，系余何意？寄悲歌而写志兮，曰生之忽也，庶汇由天俱斯物也。春萼荣华，几其日也。班白颠兮，犹之一也。於乎乐兮，终归设也，

　　【翟忠惠先生集】

　　《黄箓大醮五香盥沐词》：

　　盖闻天流东并，两曜沐浴而增辉。帝至明离，世物洁齐而相见。虽阴阳之化育，舆日月之光华咸贵。清明而资浣濯，矧含情抱识之众，堕苦趣迷涂之中，染所缠，根尘甚秽，澡身不净，忏罪何由？眷良夜之未央，召幽魂之咸集。遂严宫馆替咏，洞章灌尔兰汤，将形神之受炼，涤兹法水，令罪垢之悉空。然后端拂冠裳，肃庄容体随梦音而戾止，闻妙戒以周旋。

　　【钱起集】

　　《秋园晚沐》：

　　黄卷在穷巷，归来生道心。五株衰柳下，三径小园深。倒薤翻成字，寒花不假林。龙眉谢群彦，独酌具闲吟。

　　【宋景文公集】

　　《旬沐二首》：

　　薄朝还私室，陶嘉属小园。简馀林响密，花后果初繁。燕口将泥重，蜂脾抱蜜喧。此时萧散意，都欲忘乘轩。待诏官非急，还家体不勤。礼无休汝骑，窗有上义人密树稍迎夏晚花犹及春。幽怀谁与晤，杯酒强相亲。

　　《归沐》：

　　弥旬出沐道山头，僦庑萧萧避世游。拄是胸中存坏，可能皮里有阳秋。驾车款假惭乡品，托乘鸱夷笑容愁。曲突不黔宾坐冷，时闻庭雀一啁啾。

　　车亥沐国

　　【太平广记】

　　越东有沐之国，车亥音苦爱反其长子生则解而食之，谓之宜弟。父死，则负其母而弃之。言鬼妻不可舆共居。楚之南，炎人之国。其亲戚死，刳其肉而弃之，然后埋其骨，乃成孝子也。秦之西有义渠之国。其亲戚死，聚柴而焚之，薰其烟上，谓之登霞烟，然后成为孝。此上以为政，下以为俗，而未足为非也。见墨子《出博物志》。

　　谢沐县

　　【西汉书】

　　地理志谢沐县名，属苍梧郡。

　　沐氏

　　【千家姓】

　　宫，音东平。

　　【元和姓纂】

　　汉，沐宠为东平太守。状云：端木赐之后，避难改为沐氏。东平沐宠之后，因官居焉。魏略沐并河间人，孙文流为护军。

　　石赵仆射沐坚。

　　【姓氏急就篇】

　　沐氏，后汉有沐茂。晋沐谦，又复姓沐简氏，见《姓苑》。洞沐氏，见《通志略》，有洞沐孟阳者，善易。

　　【古今姓氏辨证】

　　今详说文，沐水在青州，然或以水氏。

　　【启扎青钱】

　　商音沐并

　　【三国志】

　　沐并，字德信，少孤苦，有志介。始为袁绍吏，曹操取冀州，署军谋掾黄初中，为成皋令。校事刘肇出，过县，遣人呼县吏，求索藁，时蝗旱，言无储蓄。肇人入并下，呵呼骂。吏并怒，履提刀而出，欲收肇。肇走得免。具以状闻。有诏肇为看牧司介牙吏，而并欲收缚，无所忌惮，自恃清明邪欲收杀之，肇髡决减死刑，复吏。由是放散十馀年，正始中为三府长吏，卒。

　　释慧沐

　　【宋高僧传】

　　慧沐，暨阳人，幼冲之岁，谒觉智寺，契真禅师。由兹开悟於洪井观音禅师，顿了心要。乾宁五年卒。详僧字。

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