永乐大典·卷七千四百五十五丧

卷七千四百五十五丧

　　永乐大典卷之七千四百五十五　十八阳

　　丧〈杂记篇三〉

　　大夫之哭大夫弁绖大夫与殡亦弁绖〈。郑玄注弁绖者。大夫锡衰〉

　　〈相吊之服也。如爵弁而素。加环绖曰弁绖。陆德明音义与。音预。孔颕达疏大夫至弁绖。正义曰。大夫之哭大夫弁绖者。此谓成服以后。大夫往吊哭〉

　　〈大夫。身着锡衰。首加弁绖。大夫。与殡亦弁绖者。此谓未成服之前。故与殡之时。首亦加弁绖。其余则异。身着当时所服之服。故士丧礼注云。主人〉

　　〈成服之前。后往则锡衰。主人未成服。君亦不锡衰。则着皮弁服也。若此大夫主人未成服之前。身亦皮弁服。而弁绖也。若主人未小敛之前。则吉服〉

　　〈而往。不弁绖也。注。弁绖至服也。　正义曰。按礼主人未成服之前。小敛之后。大夫着弁绖。而衣皮弁服。此云弁绖。大夫锡衰相吊者。如郑此意。则〉

　　〈经云。大夫之哭大夫弁绖。经据主人成服之后。故云大夫锡衰相吊之服。但文在大夫。兴殡之上。故南北诸儒。皆以此大夫之哭。大夫弁绖。是二敛〉

　　〈之门怪其郑注云。锡衰所以各为异说。今谓大夫之哭大夫。广觧成服之后。于义无妨。但既成服之后。又郄明与殡之前理亦既殡。　大夫之丧。既〉

　　〈成服而大夫往吊。则身着锡衰首加弁绖。弁绖者。如爵弁而素。加以环绖也。若与其殡事。是未成服之时也。首亦弁绖。但身不锡衰耳。不锡衰则皮〉

　　〈弁服也。〉大夫有私丧之葛则于其兄弟之轻丧则弁绖

　　〈郑玄注私丧。妻子之丧也。轻丧缌麻也。大夫降焉。吊服而往。不以私丧之末临兄弟。孔颕达疏正义曰。私丧之葛者。谓妻子之丧。至卒哭以葛代麻〉

　　〈之后。是私丧之葛。则于其兄弟之轻丧。则弁绖者。于此之时。遭兄弟之轻丧缌麻。亦着吊服弁绖而往。不以私丧之末临兄弟也。若成服之后。则锡〉

　　〈衰未成服之前。身着素裳而首服弁绖也。　注私丧至兄弟。　正义曰。既言私丧。故知谓妻子之丧也。葛。谓卒哭后也。兄弟轻丧。谓缌麻也。大夫降〉

　　〈一等虽不服。以骨肉之亲。不可以妻子之末服而往哭之。故服弁绖也。要义不以私丧之末临兄弟。见前注疏。陈栎详解大夫有私丧之葛。妻子之〉

　　〈丧曰私丧。至卒哭以葛易麻。大夫于私丧以葛易麻之后。则于其兄弟之轻丧则弁绖。此时遭兄弟轻丧。谓缌麻之丧。大夫降一等。虽然不服亦弁绖。〉

　　〈而往。不以私丧之末服临兄弟也。陈澔集说大夫有私丧之葛至则弁绖。私丧。妻子之丧也。卒哭以葛代麻。于此时而遭兄弟之丧。虽缌麻之轻。亦〉

　　〈用吊服弁绖。而往不以私丧之末临兄弟也。大夫降旁亲于缌麻。兄弟无服。余同前疏。黄震日抄大夫之哭。至则弁绖。　弁绖者。如爵弁而加环绖。〉

　　〈乃大夫锡衰相吊之首服。私丧之葛。谓妻子之丧卒哭。以葛代麻。兄弟之轻丧。谓缌麻。　大夫之相吊必弁绖。不以妻子私丧之末服。临兄弟。彭氏〉

　　〈纂图注义大夫有私丧之葛。至则弁绖。　此一节论大夫有私丧。遭兄弟轻丧之礼。余同前注疏〉为长子杖则其

　　子不以杖即位〈郑玄注辟尊者。孔颕达疏为长至即位。　正义曰。父为。长子杖。则其子不以杖即位者。其子长子之〉

　　〈子。祖在不厌孙。其孙得杖。但与祖同处不得以杖。即位。辟尊者。要义父为长子杖。孙避尊者。不以杖即位。见前注疏。陈澔集说其子长子之子也。祖〉

　　〈不厌孙。此长子之子亦得杖。但与祖同处。不得以杖。独居已立耳。彭氏纂图注义此一节论祖在孙不得以杖即位之礼。为长子杖。谓父为长子〉

　　〈报服斩衰。故得持杖也。此父于长子之子为祖。余同前疏。〉为妻父母在不杖不稽颡〈。郑玄注尊〉

　　〈者在。不敢尽礼于私丧也。陆德明音义稽。徐音启。颡。桑党反。孔颕达疏为妻至稽颡。正义曰。此谓适子为妻父母见存。不敢为妻杖。又不可为妻〉

　　〈稽颡。故云不杖不稽颡。按丧服云。大夫为适妇为丧主。父为己妇之主。故父在不敢为妇杖。若父没母在不为适妇之主。所以母在不杖者。以父母〉

　　〈尊同。因父而连言母。父没母存为妻虽得杖。而不得稽颡。以杖与稽颡文连。不杖属于父在。不稽颡文属母在。故云父母在不杖不稽颡。而礼论范〉

　　〈宣子申云。有二义。一者生存为在。二者旁侧为在。此云母在。谓在母之侧。为妻不杖。故问丧云。则父在不敢杖矣。尊者在。故也。郑云父在不杖。谓为〉

　　〈母。按为母则削杖。而云父在不杖。谓为母也。是父在谓在侧之在。若论语云。君在。踧踖如也。此范氏之释其义可通。但父母在之文相连为一。而父〉

　　〈为存在之在母为在侧之在。又小记云。父在庶子为妻以杖即位。然庶子岂得父见在。则庶子为妻得以杖即位乎。是范义未安也。今见具载之。要〉

　　〈义父母存在。为妻不杖不稽颡。见前注疏。陈澔集说此谓适子妻死。而父母俱存。故其礼如此。然大夫主适妇之丧。故其夫不杖。若父没母存。母不〉

　　〈主丧。则子可以杖。但不稽颡耳。此并言之。读者不以辞害意可也。彭氏纂图注义此一节。论父母在。适子不得为妻持杖。及稽颡拜宾之礼。余同卫〉

　　〈湜集说。〉母在不稽颡。稽颡者其赠也拜〈。郑玄注言独母在。于赠拜得稽颡。则父在。〉

　　〈赠拜不得稽颡。孔颕达疏正义曰。前明父母俱在。故不杖。不稽颡。此明父没母在。为妻得有稽颡。不稽颡二义。母在不稽颡者。谓母在为妻子寻常〉

　　〈拜宾之法也。　稽颡者。其赠也拜者。但父没母在。稍降杀于父。故为妻得有稽颡。稽颡之时。其稽颡者。有他人以物来赠已。其恩既重其谢。此赠之〉

　　〈人时为拜得稽颡。故云其赠也拜。于此拜时而得稽颡。卫湜集说为长子杖。至其赠也拜。　严陵方氏曰。父母在。则为妻不杖不稽颡。为尊者厌。不〉

　　〈敢尽礼于私丧也。母在父没则为妻亦不稽颡。则容杖矣。然于拜赠之时。亦稽颡焉。凡以别。于父在之时也　山阴陆氏曰。适子为妻如此。则庶子〉

　　〈父虽在。以杖即位可也。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。陈澔集说母在不稽颡。至其赠也拜。　赠。谓人以物来赠已。助丧事也。母在虽不稽颡。惟拜〉

　　〈谢此赠物之人。则可以稽颡。故云稽颡者。其赠也拜。一说。赠。谓以物送别死者。即既夕礼所云赠。用制币也。彭氏纂图注义此一节。论母在为妻独于〉

　　〈赠拜得稽颡之礼。余同前卫湜集说。〉违诸侯之大夫不反服违大夫之诸侯

　　不反服〈。郑玄注其君尊卑异也。违。犹去也。去诸侯仕诸侯。去大夫仕大夫。乃得为旧君服。孔颕达疏违诸至反服。　正义曰。违。去〉

　　〈也。去诸侯谓不便其君及辟仇也。之。往也。已若本是诸侯臣如去往仕大夫。此是自尊适卑。若旧君死。则此臣不反服也。言不反者。谓今仕卑臣不〉

　　〈可反服于前之尊君也。违大夫之诸侯不反服者。此谓本是大夫臣。今去仕诸侯。此是自卑适尊。若犹服卑君。则为新君之耻也。故亦不反服旧君〉

　　〈也。　注。其君至君服。　正义曰。郑以经尊卑不敌不反服。若所仕敌。则反服旧君。服齐衰三月。要义有为旧君不反服。见前注疏。刘厂七经小传此〉

　　〈言违而仕者则不反服。旧君避新君也。然而违而未仕者。闻旧君之丧则反服尔。春秋。传所谓未臣焉。有伐其国者。反之死可矣。既臣焉。而反死之〉

　　〈则不可。郑玄云。去诸侯仕诸侯。去大夫仕大夫。乃得为旧君服非也。卫湜集说严陵方氏曰。或违尊而之卑。或违卑而之尊。皆不敢反服于旧君者。〉

　　〈以尊卑异体故也。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。清江刘氏曰。见前小传。陈栎详觧违诸侯之大夫不反服。本臣诸侯。今去诸侯往仕于大夫。是自〉

　　〈尊适卑。不可为前之尊君反服。违大夫之诸侯不反服。本臣大夫。今去大夫往仕于诸侯。是自卑适尊。不可为前之卑君反服。君尊卑异故也。去诸侯〉

　　〈仕诸侯。去大夫仕大夫。乃得为旧君服。礼为旧君服齐衰三月。彭氏纂图注义违诸侯至不反服。此一节。论仕新君不反服旧君之义。　案刘氏〉

　　〈亦是一说。但既臣焉。而反死之不可。所仕敌而服之。未为不可。孔疏旧君服齐衰三月。余同前卫湜集说。〉丧冠条属以别

　　吉凶三年之练冠亦条属右缝〈。郑玄注别吉凶者。吉冠不条属也。条属者。通屈一条〉

　　〈绳若布为武。垂下为缨。属之冠象大古丧事略也。吉冠则缨武异材焉。右缝者。右辟而缝之。陆德明音义别徐彼列反。注。同缝音逢。注同又扶用反。〉

　　〈大古音泰。下大古同材。才再反。久如字。辟必亦反下同。〉小功以下左〈。郑玄注右辟象吉轻也。〉缌冠缲

　　缨〈。郑玄注缲。当为澡麻带绖之缲。声之误也。谓有事。其布以为缨。陆德明音义缲。依注音縿。所衔反。孔颕达疏丧冠至缲缨。　正义曰。此一〉

　　〈节。明丧冠轻重之制。各随文解之。此言吉冠则缨与武各别。丧冠则缨与武共材也。　条属者。属。犹着也。谓取一条绳屈之为武。垂下为缨以着冠。〉

　　〈故云条属也。吉凶既异。故云别。吉凶也。　三年之练冠亦条属右缝者。三年练冠。小祥之冠也虽微入吉。亦犹条属。与凶冠不异也。吉冠则摄上辟〉

　　〈缝向左。左为阳阳。吉也。而凶冠缝向右。右为阴。阴。丧所尚也。过小祥犹条属。故缝犹向右也。　注别。吉至缝之。　正义曰。云吉冠不条属也。条属者。〉

　　〈通屈一条绳若布为武。垂下为缨。属之冠象大古丧事略也者。释丧冠条属之意。云吉冠则缨武异材焉者。玉藻云缟冠玄武之属。是异材也。材。谓〉

　　〈材具。　小功以下左。小功以下轻。故缝同吉向左也。　缌冠缲缨。缌衰冠治缕不治布冠又用澡治缌布为缨。以轻故也。　注缲当至为缨。　正义〉

　　〈曰。绖之缲字丝旁为之。非澡治之义。故读从丧服小记下殇澡麻带绖之澡。云谓有事。其布以为缨者。缌麻既有事。其缕就上澡之。是又治其布。故〉

　　〈云有事。其布以为缨。谓缕布俱治。要义丧冠条属。吉冠缨武异材。见前注疏。陈栎详解丧冠条属以别吉凶。吉冠。则缨与武各别。丧冠。则缨与武共〉

　　〈材。条属者。通一条绳屈之为武。垂下为缨。以属之冠也。以别吉凶者。吉冠不条属也。三年之练冠亦条属右缝。小祥之冠虽微入吉。亦犹条属。右缝〉

　　〈者。右辟而缝之。右为阴。吉冠则辟缝向左。小功以下左。小功。下轻。故冠缝同吉向左。缌冠缲缨。缲读如蚕缲之缲。缲缨。散丝为缨也。缌麻之冠如此。〉

　　大功以上散带〈。郑玄注小功缌轻初而绞之。孔颕达疏大功以上散带。　正义曰小敛之后主人拜宾。袭绖于序东。〉

　　〈小功以下皆绞之。大功以上散此带垂。不忍即成之至成服乃绞。卫湜集说丧冠条属至大功以上散带。山阴陆氏曰。缲。读如蚕缲之缲。缲缨。散〉

　　〈丝缨也。即言丝嫌不散。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。陈栎详解大功以上散带。大功以上散麻为带垂之。至成服乃绞。小功缌轻。初即绞之。陈澔〉

　　〈集说丧冠条属至小功以下左。　丧冠以一条绳屈而属于冠。以为冠之武。而垂下为缨。故云丧冠条属。属。犹着也。言着于冠也。是缨与武共此一〉

　　〈绳。若吉冠则缨与武各一物。玉藻云。缟冠玄武之类是也。吉凶之制不同。故云别。吉凶也。三年练冠小祥之冠也其条属亦然吉冠则襵缝向左。左〉

　　〈为阳吉也。凶冠则襵缝向右。右为阴。凶也。小功缌麻之服轻。故襵缝向左而同于吉。　缌冠缲缨。大功以上散带。　缌服之缕。其麤细与朝服十五〉

　　〈升之布同。而缕数则半之。治其缕不治其布。冠与衰同。是此布也。但为缨之布。则加以灰澡治之耳。故曰缌冠缲缨。缲读为澡。大功以上服重。初死〉

　　〈麻带散垂。至成服乃绞。小功以下。初死即绞也。彭氏纂图注义丧冠条属至亦条属右缝。　此一节。至下缲缨明丧冠轻重之制。余同前注疏。〉

　　〔插图〕

　　〈丧冠条属右缝图〉

　　斩〈斩衰。冠绳缨属武。冠三辟积〉

　　哀〈右缝外毕。其布六升。用水濯勿〉

　　丧〈用灰治。小祥练冠制〉

　　冠〈亦然。但用八升布用灰煅炼亦〉

　　〈右缝。〉

　　〔插图〕

　　齐〈齐衰冠布缨属武。冠三辟积右缝〉

　　衰〈外毕。其布八升用水濯。勿用灰治。〉

　　丧〈小祥练冠制亦然。但用十升布用〉

　　冠〈灰锻炼。亦右　缝。大功冠并同齐〉

　　〈衰右缝。亦用十升布。〉

　　〈小功以下左缌冠縓缨。缲。当为澡。音早。小功以下轻。故缝同吉向左也。以缌布为冠。又澡始缌布为缨。轻故也。本缌丝也。谓治其缕。细如丝。〉

　　缌〈缌麻冠。布缨属或三辟积左缝外〉

　　冠〈毕。其布用十五升。既治其缕如〉

　　澡〈丝为冠。又澡治其布为缨。。小〉

　　缨〈功冠。与缌麻同但用十一升布。〉

　　图〈亦左缝。〉

　　〈大功以上散带。此一经通言斩衰以下。至大功散带之法。　大功以上散带者。小敛之后主人拜宾。袭经于序东。小功以下皆绞之。大功以上散〉

　　〈者带垂。不忍即成之。至成服乃绶。三礼图曰。两股相交。两头存麻本散垂三尺。〉

　　〔插图〕

　　朝服十五升去其半而缌加灰锡也〈郑玄注缌精麄与朝服同。去其半则〉

　　〈六百缕而疏也。又无事。其布不灰焉。陆德明音义朝。直遥反。后朝服放此。注同。去。起吕反。注同。孔顈达疏朝服至锡也。正义曰。朝服精细。全用十五〉

　　〈升布为之。　去其半而缌者。缌麻于朝服十五升布之。内抽去其半以七升半用为缌麻服之襄服也。郑注丧服云。去其半。而缌如丝是也。　加灰〉

　　〈锡也者。取缌以为布。又加灰治之。则曰锡。言锡然滑易也。　注。又无事其布不灰焉。　正义曰。经云。去其半而缌。始云加灰锡。明此缌衰不加灰。不〉

　　〈治布。故也。卫湜集说山阴陆氏曰。周书成王会墠上。天子南面立。絻无繁露。朝服八十物。搢埏唐叔荀叔周公在左。太公望在右。皆絻亦无繁露。朝服〉

　　〈七十物。搢笏堂下之右。唐公虞公南面立焉。堂下之左。殷公夏公立焉。皆南面。絻有繁露朝服五十物。搢笏八十七十五十物缕也。据此升之精粗〉

　　〈有不同矣。郑氏谓八十缕为升。举其精者也。缌于缕加灰锡。于布加灰。朝服据布。故曰十五升。去其半而缌加灰锡也。期悲哀三年忧缌而已。郑氏〉

　　〈曰见前注。孔氏曰。见前疏。陈澔集说缌云者。以其缕之细如丝也。若以此布而加灰以澡治之。则谓之锡。所谓吊服之锡衰。也。锡者。滑易之貌。缌服〉

　　〈不加灰治也。朝服一千二百缕终幅。缌之缕细与朝服同。但其布终幅。止六百缕而疏。故仪礼云。有事其缕。无事其布曰缌。余同前疏。黄震日抄升〉

　　〈者。麻缕之数。八十缕为升。十五升千二百缕。去其半为缌。加灰治之为锡。彭氏纂图注义此一经言朝服。与缌与锡之异。朝服缕至精细。用十五〉

　　〈升布为之。幅大二尺二寸。计千二百经。　缌麻服。则于朝服十五升之内。抽去其半。止以七升半用。幅亦二尺二寸大。计六百经。本六百经布。又〉

　　〈加灰治之。则曰锡衰。仪礼丧服。传曰。有事其缕。无事其布曰缌。无事其缕。有事其布曰锡。余同前疏。〉诸侯相禭以后

　　路与冕服先路与褒衣不以禭〈郑玄注不以已之正者施于人。以彼不以为正也。后〉

　　〈路贰车。贰车行在后也。陆德明音义禭。音遂。孔颕达疏诸侯至以禭。　正义曰。诸侯相禭者。禭。谓以物送死用也。　以后路与冕服者。后路为上路〉

　　〈之后。次路也。冕服。谓上冕之后。次冕也。　先路与褒衣不以禭者。是已之车服之上。不可以施遣于人。以彼不以为正服所用也。卫湜集说严陵方〉

　　〈氏曰。后路。贰车也。先路。正车也。褒衣即前言复诸侯以褒衣是矣。　山阴陆氏曰。大路。玉辂也。左。传僖二十八年。王赐晋侯大路之服。襄二十九年。〉

　　〈郑公孙虿卒王追赐之大路。二十四年赐穆叔大路。定四年分鲁公以大路大旗。分康公以大路少帛。分唐叔以大路宻湏之皷是也。车马曰赗。衣〉

　　〈服曰禭。禭而以路非正也。既夕礼曰宾。奉币由马西当前路。北面致命变言前路。着非后路也。不曰先路。避先路也。郑氏曰见前注。孔氏曰。见前疏。〉

　　〈陈栎详解诸侯相禭。以物送死者曰禭。诸侯禭诸侯。以后路与冕服。贰车行在后曰后路。惟以后路。冕服相禭。先路与褒衣不以禭。先路正车。褒衣上〉

　　〈所褒赐正服。不以已之正者施于人。以彼必不以正而用之也。陈澔集说诸侯相禭至不以禭。　后路。贰车也。贰车在后故曰后路。冕服上冕之后。〉

　　〈次冕也。上公以惊冕为次。侯伯以毳冕为次。子男以絺冕为次。先路。正路也。褒衣说见前辜。相禭不可用已之正车服者。以彼不用之以为正也。彭〉

　　〈氏纂图注义此一经。言诸侯相禭之礼。余同前注。〉遣车视牢具〈。郑玄注言车多少。各如所包遣奠牲体之数也。然则〉

　　〈遣车载所包遣奠而藏之者与。遣奠天子大牢包九个。诸侯亦大牢包七个。大夫亦大牢包五个。士少牢包三个。大夫以上乃有遣车。陆德明音义〉

　　〈遣。弃战反。注同。下遣车遣奠皆放此。与。音余。个。古贺反。下同。孔颕达疏遣车视牢具。　正义曰。遣车送葬。载牲体之车也。牢具。遣奠所包牲牢之体。〉

　　〈贵贱各有数也。一个为一具。取一车载之也。故云视牢具。　注。言车至遣车。　正义曰。言车多少。各如所包遣奠牲体之数也者。以言视牢具故如〉

　　〈其数。云。然则遣车载所包遣奠而藏之者。与者以遣车所用无文。因此视牢具。故云载所包遣奠而藏之者与。与。疑辞也。云天子大牢包九个以下〉

　　〈者。以既夕礼遣奠用少牢以上约之。明大夫以上皆大牢包九个者。以檀弓云。国君七个。遣车七乘。则天子九个。遣车九乘。以下差降。义已具于下。〉

　　〈檀弓疏云。大夫以上乃有遣车者。诸侯大夫位尊虽无三命。则有车马之赐。及天子上士三命皆得有遣车。诸侯士以下贱。故无遣车也。〉疏

　　布輤。四面有章置于四隅〈。郑玄注輤。其盖也。四面皆有章蔽以隐翳牢肉。四隅椁中之四隅。陆〉

　　〈德明音义章本或作鄣。音同注亦同。翳。于计反。孔颕达疏疏布至四隅。正义曰。此经明载牢肉之时。因以物章蔽疏布輤者。輤。盖也。以麤布为上〉

　　〈盖。而四面有物章之入圹置于椁之四隅。卫湜集说遣车视牢具至置于四隅。　赏氏曰。士无遣车。则所包者不载于车。直持之而已。　山阴陆氏〉

　　〈曰。疏布精。亦如殡车为輤。其异者四面有章。置于𨍣之四隅。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。陈栎详解疏布輤。以粗布为遣车之輤。亦如嫔车为〉

　　〈輤。余同前疏。彭氏纂图注义遣车视牢具。至置于四隅。　遣。弃战切。此一经言遣车视牢具之礼。及于载时。因以物章蔽。余同前疏。〉

　　〈遣车〉

　　〈疏布〉

　　〈輤图〉

　　〔插图〕

　　载粻有子曰非礼也〈。郑玄注粻。米粮也。陆德明音义粻。陟良反。〉丧奠脯醢而

　　已〈。郑玄注言死者不食粮也。遣奠本无䇣稷。陆德明音义醢。音海。孔颕达疏载粻至而已。　正义曰。粻。米粮也。用遣车载粻遣亡人也。〉

　　〈而有子讥其为失也。然既夕士礼有黍稷麦者。但遣奠之馔无黍稷。故遣车所载。遣车之奠不合载粻。既夕藏菁者。谓遣奠之外别有黍稷麦。丧奠〉

　　〈脯醢而已者。此亦有子之言也。言死者不食粮。故遣奠不用黍稷。而牲体是脯醢之义也。彭氏纂图注义载粻至丧奠脯醢而已。　此一经明遣车〉

　　〈载粻之非。余同前疏。〉祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙〈。郑玄注各以其义称。陆德明音〉

　　〈义义称。昌升反。又尺证反。孔颕达疏祭称至哀孙。　正义曰。祭。吉祭也。谓自卒哭以后之祭也。吉则申孝子心。故祝辞云孝也。或子或孙随其人也。〉

　　〈丧称哀子哀孙者。凶祭。谓自虞以前祭也。丧则痛慕未申。故称哀也。故士虞檀称哀子而卒哭乃称孝子也要义卒哭以后祭称孝子孙以前则〉

　　〈称哀。见前疏。卫湜集说严陵方氏曰。祭所以追。养。而尽于一身之终。丧所以哭亡。而止于三年。孝则为人子孙。终身之。行也。故子孙之于祭必称孝。〉

　　〈哀则发于声音。见于衣服。盖三年之礼而已。故子孙之于丧止称哀。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。陈栎详觧一说癸追远之祭。祭以孝为主。〉

　　〈奉先思孝也。故称孝子孝孙。临丧以哀为主。故称哀子哀孙。余同前疏。黄震日抄祭所以追养。故称孝。丧所以哭亡。故称哀。彭氏纂图注义此〉

　　〈一经明祭与丧。称谓之义。余同前卫湜集说。〉端衰丧车皆无等〈。郑玄注丧车。恶车也。丧者衣衰及所。〉

　　〈乘之车。贵贱同孝子于亲一也。。衣衰。言端者。玄端。吉时常服。丧之。衣衰当如之。陆德明音义。衣衰。上于既反。下七当反。下同。孔颕达疏端衰至〉

　　〈无等。　正义曰。端衰。谓丧服。上衣以其缀六寸之衰于心前。故衣亦曰衰。端。正也。吉时玄端服。身与袂同。以二尺二寸为正。而丧衣亦如之。而今〉

　　〈用缞缀心前。故曰端衰也。　丧车者。孝子所。乘恶车也。恶车。丧车也。等。等差也。言丧之。衣衰及恶车。天子至士制度同。无贵贱等差之别。也。以〉

　　〈孝子于其视情如一也　注丧车至如之　正义曰言丧车恶车也者既夕礼云主人。乘恶车。郑云王丧之木车也。按郑注巾车丧车凡五等。〉

　　〈巾车云木车蒲蔽。注云木车不漆者。以蒲为蔽。始遭丧所乘也。素车棼蔽。注云素车以白土垩车殡麻以为蔽。卒哭所。乘。藻车藻蔽。注云。以苍〉

　　〈土垩车以苍缯为蔽也。既练所乘駹车瞿蔽。注云。駹车边侧有漆饰也。以细苇席为蔽。大祥所乘。漆车藩蔽。注云。漆车。黑车。漆席以为蔽。禫所〉

　　〈衰。云。衣衰言端者。玄端吉时常服。丧之衣衰当如之者。按丧服记袂二尺二寸。祛尺二寸。其制正幅。故云端。此云端衰。则与玄端同。要义端衰〉

　　〈丧车。皆无等。孝子之情。见前注疏。卫湜集说山阴陆氏曰。衰制虽无等。其布之精粗则有差也。据衰与其不当于物也。宁无衰。郑氏曰。见前注。〉

　　〈孔氏曰。见前疏。朱申句解端衰丧车皆无等。端衰。孝子所服。丧车孝子所。乘。尤贵贱之等也。〉大白冠缁布之

　　冠皆不蕤委武玄缟而后蕤〈。郑玄注不蕤。质无饰也。大白冠。大古之布冠也。春秋〉

　　〈传曰。卫文公大布之衣。大白之冠。委武。冠卷也。秦人曰委。齐东曰武。玄。玄冠也。缟。缟冠也。陆德明音义缟古老反。又古报反。注同。卷苦图反。孔颕达〉

　　〈疏大白至后蕤。正义曰。大白者。古之白布冠也。缁布冠。黑布冠也。二冠无饰。故皆不蕤。此缁布冠。谓大夫士之冠。故不蕤。其诸侯缁布冠则〉

　　〈蕤。故玉藻云。缁布冠绩緌诸侯之冠是也。委武玄缟而后蕤者。委武。皆冠卷也。秦人呼卷为委。齐人呼卷为武也。玄。玄冠也。缟。缟冠也。玄缟〉

　　〔插图〕

　　〈二冠。既先有别卷。后乃可蕤。故云而后蕤也。而大祥缟冠亦有蕤。何以知之。前既云。练冠亦条属右缝。则知缟不条属。既别安卷灼然有蕤也。注。〉

　　〈不蕤至冠也。　正义曰。引春秋左传曰。卫文公大布之衣。大白之冠者。证大白冠是布也。闽公二年冬。狄入卫卫。懿公为狄人所灭。僖二年。齐桓公救而封〉

　　〈之。卫文公以国未道。故不充其服。自贬损。所以大白冠。大布衣也。卫湜集说马氏曰。冠以庄其首。蕤以致其饰。冠而不蕤者。始于上古。尚质而不文也。冠〉

　　〈之以蕤者。制于后代以文而胜质也。文公为狄所灭。齐桓公救而封之。则以亡国之君。为居丧之服。故以大白始冠者。欲其重始。而取上世之冠。故以缁布。此皆〉

　　〈不蕤者也。至于玄冠。或以朱组缨。或以丹组缨。缟冠。则或以玄武。或以素纰。此皆以蕤者也。然而大白不蕤矣。而郊特牲曰。大古冠布。齐则缁之其緌也。缁布〉

　　〈不蕤矣。而玉藻曰。缁布冠缋緌诸侯之冠也。若是则有时而致饰。可以蕤乎。杂记所言特丧冠尔。山阴陆氏曰。委。委貌也。玄。所谓缟冠玄武。缟。所谓玄冠缟〉

　　〈武。如是而后緌。先儒谓玄冠委貌也。然则缟冠素委貌欤。素委貌。盖素端之冠。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。陈栎详觧大白冠。白布为之。丧冠。〉

　　〈缁布之冠。黑布为之。大古吉冠。皆不蕤。蕤与緌同。尚素与质。无緌为饰。委武玄缟而后蕤。委。委貌。武。冠卷也。玄缟。冠玄武黑委貌也。玄端之冠。缟。玄〉

　　〈冠缟武业委貌也。素端之冠。此皆有緌为饰。陈澔集说大白冠至委武玄缟而后蕤。　此二冠无饰。故皆不蕤。然玉藻云。缁布冠缋緌。是诸侯之冠。〉

　　〈则此不緌者。谓大夫士也。委武。皆冠之下卷。秦人呼卷为委。齐人呼卷为武。玄。玄冠也。缟。缟冠也。玄缟二冠既别。有冠卷则必有蕤。故云委武玄缟〉

　　〈而后蕤也。余同前注疏。朱申句解大白冠缁布之冠皆不蕤。大白。丧冠也。缁布。大古冠也。丧冠尚素。大古冠尚质。故皆不蕤。委武玄缟而后蕤。委武。〉

　　〈冠卷。也。玄。玄冠也。缟。缟冠也。二冠皆有卷。故加以蕤。彭氏纂图注义大白冠至委武玄缟而后蕤。　此一经明冠蕤不蕤之制。　大白冠与缁布冠〉

　　〈无异。但有白黑不同。其不緌一也。已有图在前。今具委武玄缟二冠图。余同前卫湜集说。〉

　　〈委。又名委貌。武。玄冠。则以〉

　　〈玄缟〉〈朱组缨。或以丹缨。缟〉

　　〈二冠。则以玄武。冠或以素纰。〉

　　大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而

　　祭于己〈。郑玄注弁。爵弁也。冠。玄冠也。祭于公。助君祭也。大夫爵弁。而祭于己。唯孤尔。〉士弁而亲迎

　　然则士弁而祭于己可也〈。郑玄注缘类欲许之也。亲迎虽亦己之事摄盛服尔非常也。陆德明〉

　　〈音义迎。鱼敬反。注同。孔颕达疏大夫至可也。　正义曰。此一节明大夫士公私祭服。　大夫冕而祭于公者。大夫谓孤也。冕。絺冕也。祭于公。谓助君祭〉

　　〈也。　弁而祭于己者。弁。爵弁也。祭于己。自祭庙也。助祭为尊。故服絺冕。自祭为卑。故服爵弁。崔云。孤不悉絺冕。若王者之后。及鲁之孤。则助祭用絺。〉

　　〈若方伯之孤助祭则玄冕。以其君玄冕。自祭不可踰之也。　士弁而祭于公。冠而祭于己者。弁。谓爵弁也。士以爵弁为上。故用助祭也。冠。玄冠为卑〉

　　〈也。自祭不敢同助君之服。故用玄冠也。士弁而亲。迎。然则士弁而祭于己可也者。作记之人虽云士冠而祭于己。以己既爵弁亲。迎。亲迎轻于祭。尚〉

　　〈用爵弁。则士亦当用爵弁。自祭于己庙可也。言于礼可用也。爵弁是记者。缘事类欲许之着爵弁。　注弁爵至孤尔。　正义曰。知弁爵弁也者。与士〉

　　〈弁连文。士弁祭于公爵弁故知大夫弁者。亦爵弁也。云大夫爵弁而祭于己。唯孤尔者。以仪礼少牢。上大夫自祭用玄冠。此亦云弁而祭于己者。与〉

　　〈少牢异。故知是孤。知非卿者以少牢。礼有卿宾尸。下大夫不宾尸。明卿亦玄冠。不爵弁。　注缘类至常也。　正义曰。以祭亲。迎事类相似。亲。迎既弁。〉

　　〈故自祭欲许其着弁。其理不可。故郑云亲。迎虽亦己之事。摄盛服尔。非常着之服。所以亲迎。摄盛服者。以亲。迎配偶一时之极。故许其摄盛服。祭祀〉

　　〈常所供养。故须依其班序。要义祭服依班序。昏则摄盛。见前注疏。卫湜集说大夫冕而祭于公。至然则士弁而祭于己可也。　崔氏曰。孤不悉絺冕。〉

　　〈若王者之后。及鲁之孤。则助祭用絺。若方伯之孤。助祭则玄冕。以其君玄冕。自祭不可踰之也。　马氏曰。周官司服曰。王之吉服祀昊天上帝。则服〉

　　〈大丧而冕。降而至于祭群小祀则玄冕。盖祭之大者莫重于昊天。而祀之小者。莫甚于群小祀。不别以服。不降以等。则尊卑不明。隆。杀不分。而礼几〉

　　〈乎熄矣。大夫士则祭之。至大者。莫重乎助于公。祭之有常者。莫甚乎祭于己。故大夫则冕而祭于公。弁而祭于己。士弁而祭于公。冠而祭于己者。亦周〉

　　〈官六服同冕之意也。盖王则异其服。而大夫士则异其冕弁而已。周礼又曰。卿大夫之服。自玄冕而下。士之服自皮弁而下。则大夫以玄冕为极。而〉

　　〈士以爵弁为极也。非祭于公安敢用哉。虽然士弁而亲。迎。则士弁而祭于己可乎。谓昏者已之事。祭于家者亦己之事。弁可用于昏。则亦可用乎祭〉

　　〈于己。此记礼者。之所疑也。盖昏礼者合二姓之。好。为万世之始。以其至大之礼。行于一时之间。可以摄其盛服而用弁马。士昏礼所谓主人爵弁者〉

　　〈也。至若祭于己。则岁时所用于家为常。苟不与祭于公者有辨。安在其为礼哉。士可弁而祭于己。则大夫亦可冕而祭于己矣。虽然士之弁而亲。迎。〉

　　〈亦犹记所谓冕而亲迎者也。故哀公尝疑其为己重。而孔子辨之。诸侯以祭服而亲。迎。则士以助祭服而亲迎。义之当然于是乎在。苟弁而祭于己。〉

　　〈则非特嫌其同于公。而又着其轻于昏矣。故士之弁而祭于公者。正也。弁而亲迎者。权也。弁而祭于己则不可也。山阴陆氏曰。此言大夫若冕而祭〉

　　〈于公。则弁而祭于己。士若弁而祭于公。则冠而祭于己。若下大夫一命。弁而祭于公。则冠而祭于己可知。下士不命。冠而祭于公。则端而祭于己。亦〉

　　〈可知。少牢朝服。而祭。下大夫也。特牲冠端玄而祭。下士也。王之上士三命。服玄冕。则弁而祭于己矣。然则一命大夫不冕。虽士三命有服冕者。据大〉

　　〈夫五士三。郑氏谓大夫爵弁。自祭宗庙惟孤尔。又谓诸侯自相朝。聘。皆皮弁服皆非是。案典瑞公执桓圭。侯执信圭。伯执躬圭。缫皆三采三就以朝。〉

　　〈觐。宗遇会同于王相见亦如之。盖诸侯自敌以上相见皆用。其至且有宜称皮弁服不应执圭。　李氏曰。大夫冕而祭于公。谓天子之大夫也。仪礼〉

　　〈曰。大夫朝服而祭。谓诸侯之大夫也。士弁而亲迎。则弁而祭于已可也。诗曰。角枕紧弓。角枕。天子之所服也。有昏者枕可以同于王。而士之寇可以〉

　　〈同于大夫。所以重昏也。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。陈栎详解大夫冕而祭于公。免。絺冕。大夫助祭于公服之。弁而祭于已。弁。爵弁。祭于私家服〉

　　〈之。士弁而祭于公。士助祭于公服弁。冠而祭于已。冠。玄冠。士弁而亲迎。亲。迎虽已事。摄盛服。权也。非常也。然则士弁而祭于已可也。记者。缘类欲许〉

　　〈之然非礼也。马氏讥之。陈澔集说大夫冕而祭于公。至然则士弁而祭于已可也。　助祭为尊。自祭为卑。故冠服有异也。仪礼少牢上大夫自祭用〉

　　〈玄冠。此云弁而祭于已者。此大夫指孤而言也。记者以士之亲迎用弁。以为可以弁而祭于已。然亲迎之弁暂马摄用耳。祭有常礼。不可紊也。朱申〉

　　〈句解大夫冕而祭于公。大夫助祭于公用冕。弁而祭于已。自祭于家用弁。士弁而祭于公。士助祭于君用弁。冠而祭于已。自祭于家用冠。凡此以冕〉

　　〈重于弁。弁重于冠也。士弁而亲。迎。亲。迎之礼为重。故得用弁。然则士弁而祭于已可也。以亲。迎亦已事。故祭亦可用弁。彭氏纂图注义大夫冕而祭〉

　　〈于公。至士弁而祭于已可也。　此一节。明大夫公私祭服。　按孟子曰。孔子为鲁司寇。不用从而祭。膰肉不至。不税冕而行。则诸侯之臣助祭亦有　〉

　　〈用冕者。当考。余同卫湜集说。〉畅臼以掬杵以梧〈郑玄注所以捣爵也。掬。柏也。陆德明音义捣。丁老反。〉

　　枇以桑长三尺或曰五尺〈。郑玄注枇。所以载牲体者。此谓丧祭也。吉祭枇用棘。陆德明音义枇。〉

　　〈音匕。本亦作朼音同。注同。长直亮反下同。〉毕用桑长三尺刊其柄与末〈。郑玄注毕。所以〉

　　〈助主人载者刊。犹削也。陆德明音义刊若干反。柄。兵命反。孔颕达疏畅臼至与末　正义曰。此一节。明吉凶畅及枇毕之义。各随文觧之。畅者。谓郁〉

　　〈鬯也。　曰以掬杵以梧者。谓捣鬯所用也。掬。柏也。梧。桐也。谓以柏为臼。以桐为杵。捣郁鬯。用柏臼桐杵为柏香桐挈白于神为宜。　注掬。柏也　正〉

　　〈义曰。掬柏。尔雅释木文。枇以桑长三尺。或曰五尺。枇者。所以载牲体。从镬以枇升入于鼎。从鼎以枇载之于俎。注此谓至用棘。　正义曰。知谓丧〉

　　〈祭也者。以其用桑。故知丧祭也。云吉祭枇用棘者。特牲记云。枇。用棘心是也。　毕用桑长三尺刊其柄与末。主人举肉之时。则以毕助主人。举肉用〉

　　〈桑者。亦丧祭故也。刊其柄与末。谓毕。末头亦刊削之。毕既如此。枇亦当然。若吉时亦用棘。卫湜集说畅臼以掬至刊其柄与末。　长乐陈氏曰。匕之〉

　　〈别有四有黍稷之匕。有牲体之匕。有疏匕。有丧匕。三匕以棘。丧匕以丧。廪人之所摡黍稷之匕也。饔人之所摡牲体之匕也。牲体之匕。挑匕也。其制。〉

　　〈则黍稷之匕。小于挑匕。挑匕。小于疏匕。何则敦之量不过三。豆而高不过一尺。则黍稷之匕小矣。挹之以挑匕。然后注于疏匕者三。则疏匕大矣。畋〉

　　〈器曰毕。祭器亦曰毕。皆象毕星也。诗曰。兕觥其觩。角弓其觩。有捄棘匕。有捄天毕。捄者。曲而长也。则毕之状可知矣。郑氏曰。毕状如匕。丧匕用桑。〉

　　〈而毕亦桑。则吉匕用棘。而毕亦棘。此郑氏所以言匕毕同材也。然桑黄棘赤各致其义。旧图谓匕毕皆漆之误矣。特牲主人及佐食举牲鼎。宗人执〉

　　〈毕先入。赞者错俎加匕。郑氏曰。主人亲举。则宗人执毕导之以毕临匕。载备失脱也。少牢及虞礼无匕何哉。少牢大夫不亲举虞祭主人未执事其〉

　　〈说是也。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。陈栎详解枇以桑。枇。亦作朼。即匕也。自鼎载牲体升于组者。用桑为之。吉祭枇用棘。诗。有捄棘匕。长三尺或〉

　　〈曰五尺。批之度也。毕用桑长三尺。毕形亦如匕。枇毕同材。吉祭枇毕同用练可知。诗有捄天毕。象毕星。刊其柄与末。刊。削也。此毕制与枇不同处。余〉

　　〈同前注陈澔集说畅臼以掬至刊其柄与末。柏香芳而梧洁白。故用之。牲体在镬用枇升之以入鼎。又以枇自鼎。载之入俎主人举肉之时。执事〉

　　〈者则以毕助之。举此二器吉祭以棘木为之。丧祭则用桑木。毕之柄与末加刊削。枇亦必然也。余同前注疏。彭氏纂图注义此一节。明吉凶畅及枇〉

　　〈毕之义。余见前卫湜集说。〉

　　〈枇〉

　　〈毕〉

　　〔插图〕

　　率带诸侯大夫皆五采士二采〈郑玄注此谓袭尸之大带。率。繂也。繂之不加箴功。大〉

　　〈夫以上更饰以五采。士以朱绿袭事成于带。变之所以异于生。陆德明音义率带。上音律。下音带。本亦作带。繂音律。箴。之金反。孔颕达疏率带至二〉

　　〈采。　正义曰。此谓尸袭竞而着此带也。率。谓为带也。但摄帛边而尉。杀之不加箴功。异于生也。以五采饰之。亦异于生也。大夫与诸侯同。而士二采。〉

　　〈并异于生。而尊者可同也。然此士天子之士也。诸侯之士则缁带。故士丧礼缁带。　注。此谓至于生。　正义曰。知袭尸之大带者。以吉时大带。唯有〉

　　〈朱绿玄华无五采。此上连枇毕用桑之下。则知此亦丧之大带。小敛大敛衣数既多有绞。不可加带。故知袭尸之大带也。以其称率与大带同。故知〉

　　〈是大带也。云袭事成于带。变之所以异于生者。郑以袭衣与生同。唯带与生异。凡袭事着衣毕加带乃成。故云袭事成于带变之异于生也。要义袭〉

　　〈事成于带。变之异于生。见前疏。卫湜集说山阴陆氏曰。言大夫以上袭尸其带。皆以五采丝率之。即非袭尸无率也。据士练带率下辟。郑氏曰。见前〉

　　〈注。孔氏曰。见前疏。陈澔集说率。与繂同。死者着衣毕而加此带。谓之繂者。但襵帛边而熨杀之不用箴线也。以五采饰之。士丧礼缁。布此二采。天子〉

　　〈之士也。〉醴者稻醴也瓮甒筲衡实见间而后折入〈。郑玄注此〉

　　〈谓葬时藏物也。衡当为桁。所以庪瓮甒之属。声之误也。实见间藏于见外椁内也。折。承席也。陆德明音义瓮。于贡反。盛醘醢之器。甒。音武。瓦器。筲。所〉

　　〈交反。竹器。衡依注作桁。户刚反。徐户庚反。庪也。见音间厕之间。棺衣也。注同。间如字。注同。徐古苋反。一觧云。郑合见间二字。共为覸字。音古辩反。折。〉

　　〈之设反。注同。形如状无足也。㽻。九委反。又九伪反。徐居绮反。字亦作庪同。孔颕。达疏醴者至折入。　正义曰。此一经是送葬所藏之物。　醴者。稻醴〉

　　〈也者。言此醴。是稻米所为。　瓮者。盛酰醢。　甒者。盛醴酒。　筲者。盛黍稷。衡者。以大木为桁置于地。所以庪举于瓮甒之属。　实见间。见谓棺外〉

　　〈之饰。言实此瓮甒筲等于见外椁内二者之间。故云实见间。　而后折入者。折谓椁上承席实物椁内既毕。然后以此承席加于椁上。　注。此谓至〉

　　〈席也。　正义曰。知葬时藏物也者。言此瓮甒筲衡筲葬时所藏之物。皇氏云。瓮甒筲。明器也。故实此醴与酿醢之属。云实见间藏于见外椁内也者。〉

　　〈按既夕礼乃窆藏器于旁加见。注云器。用器役器也。见棺饰也。先言藏器。乃云加见者。器在见内也。既夕礼又云藏苞筲于旁。注云于旁者在见外〉

　　〈也。不言瓮甒馔相次可知。知是藏于见外椁内者。则见内是用器役器见外是明器也。此是士礼略实明器耳。大夫以上。则兼有人器明器也。人器〉

　　〈实明器虚。云折承席也者。按既夕礼注云。折犹庪也。方凿连木为之。盖如床而缩者三横者五。无责窆事毕加之圹上。以承抗席是也。要义藏器于〉

　　〈见外椁内而后折入。器大夫以上兼有并见前注卫湜集说贾氏曰。见棺饰也。饰则帷荒。以帷荒加于柩。棺柩不复见。唯见此帷荒。故名帷荒为〉

　　〈见。　唐陆氏曰。见棺衣也。　山阴陆氏曰。以实见间。非止此四物。以此四物该之。衡读如字。其桁之横者也。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。陈栎详〉

　　〈解。瓮甒筲衡实见间而后折入。衡郑改为桁。户刚反。所以庪瓮甒等。陆佃曰。衡如字。桁之横者。见节棺之衣也。实见间者。实上物于见之外椁之内〉

　　〈二者之间也。折形如床无足。篑以木为之。缩者三。横者五。实物椁内既毕加此于圹上。以承抗席。故郑训折为承席而后折入者。然后以折入于椁〉

　　〈上窆事毕也。余同前注疏。陈澔集说醴者至而后折入。　此言葬时所藏之物。见棺衣也。言此瓮甒筲衡实于见之外。椁之内而后折入者余同前〉

　　〈疏。彭氏纂图注义扰席图见礼器。余同卫湜集说。〉

　　〈高一尺。口径六寸五分。腹径九〉〈口径一尺。脰高二寸。径八寸。腹〉

　　〈寸五分。底径六寸五分。受三斗。〉〈径尺二寸。底径六寸。受五斗〉

　　〔插图〕

　　重既虞而埋之〈。郑玄注就所𠋣。处埋之。陆德明音义重。直龙反。埋。亡皆反。𠋣。于𠋣反。处。昌虑反。孔颕达疏重既虞而〉

　　〔插图〕

　　〈埋之。　正义曰。按既夕礼初丧朝祢庙。重止于门外之西不入。重不入者。谓将向祖庙。若过之然故不入。明日自祢庙随至祖庙庭。厥明将出之时〉

　　〈重出自道。道左𠋣之。郑注云道左主人位。此注就所𠋣之处埋之。谓于祖庙门外之东也。要义埋重于祖庙门外之东。见前注疏。陈栎详觧重既虞〉

　　〈而埋之。既虞祭之后则埋之。郑云就所𠋣处埋之。谓丧朝祖庙将出时。重出自道左𠋣之。此之谓所𠋣处。谓于祖庙门外之东也。陈澔集说重说见〉

　　〈檀弓。虞祭毕。埋于祖庙门外之东。彭氏纂图注义此一经言虞后埋重之法。　三礼图。载士丧礼重木刊凿之。甸人置重于中庭三分庭一。在南。注〉

　　〈云木也县物焉。曰重刊凿治之也。凿之为县簪檀弓曰。重。主道也。礼义云。始死作重。若吉祭木主之道也。吉祭木主所以依神。在丧作重。亦以依神。〉

　　〈故云主道也。重起于殷代。以舍饭余粥以鬲盛之名曰重。今之粮罂即古重之遗象也。所以设重者。鬼神或依饭食。孝子冀亲之情。有所凭依也。余〉

　　〈同前注疏。〉凡妇人从其夫之爵位〈。郑玄注妇人无专制主礼。死事以夫为尊卑。〉小敛

　　大敛启皆辩拜〈。郑玄注嫌当事来者终不拜。故明之也。此既事皆拜。陆德明音义辩。音遍。孔赖达疏小敛至辩拜。〉

　　〈正义曰。礼凡当大敛。小敛。及启攒之时。唯有君来则止事而出拜之。若他宾客至则不止事。事竟乃即堂下之位悉徧拜。故云皆辩拜也。　注。嫌当〉

　　〈至皆拜。　正义曰。嫌当三事终竟不拜。故明事竟即拜也。云此既事皆拜者。皆拜。即此云辩拜三事也。然若士当事而大夫至。则士亦为大夫出也。〉

　　〈故杂记下云。当袒大夫至虽当踊绝踊而拜之。反改成踊乃袭是也。卫湜集说小敛大敛启皆辩拜。金华应氏曰。小敛以袭其形。大敛以韬于棺。〉

　　〈启殡以载其柩。皆丧事之变节。而切于死者之身也。生者之痛。莫此为甚。宾亦于是拜死者。吊生者。故主人皆遍拜以谢之。而致其哀也。郑氏曰。见〉

　　〈前注。孔子曰。见前疏。朱申句觧凡妇人。妇人无爵。从其夫之爵位。以夫之爵位为尊卑也。彭氏纂图注义凡妇人从其夫之爵位。　此一经明妇人〉

　　〈从夫爵位之礼　小敛大敛启皆辩拜　此一经言小敛大敛启殡辩拜之礼。余同卫湜集说。〉朝夕哭不帷〈。郑玄〉

　　〈注缘孝子心欲见殡肂。既出则施其㧁。鬼神尚幽闇也。陆德明音义帷。位慈反。下同。肂。以二反。埋棺之坎。㧁。字林户腊反。闭也。纂文云。古阖字。玉篇〉

　　〈羌据公答二反。皆云闭也。孔颕达疏朝夕哭不帷。正义曰。孝子心欲见殡。故当朝夕进入庙门内哭位之时。除去殡宫帷也。哭竟。则帷之。　注。既〉

　　〈出则施其㧁。　正义曰。按士丧礼。君使人吊彻帷。郑云。彻帷㧁之。事毕则下之。郑此注会仪礼注也。则㧁是褰举之名。初哭则褰举。事毕则施下之。〉

　　无柩者不帷〈。郑玄注谓疏葬也。棺柩已去。鬼神在室。堂无事焉遂去帷。陆德明音义去。起吕反。孔颕达疏无柩者不帷。〉

　　〈正义曰。无柩。谓葬后也。神主附庙还在室。则在堂无事。故不复用帷也。要义朝夕哭褰帷。既出则施其㧁。见前注疏。陈澔集说朝夕哭不帷无柩〉

　　〈者不帷。　朝夕之间孝子欲见殡故哭。则褰举其帷。哭毕乃垂下之。无柩。谓葬后也。神主祔庙之后还在室。无事于堂。故不复施帷。黄震日抄重既〉

　　〈虞至从其夫之爵位。重。者。初丧时所立之主。以既有柩又有主故名重。既葬而虞祭立主矣。则埋之。小敛大敛至无柩者不惟。　启。谓启攒。辩〉

　　〈拜。谓遍拜以谢宾。彭氏纂图注义朝夕至不惟。　此一经言设惟之礼。余同前疏。〉君若载而后吊之。则

　　主人东面而拜门右北面而踊出待反而后奠〈。郑玄〉

　　〈注主人拜踊于宾位。不敢迫君也。君即位车东出待不必君留也。君反之使奠。孔颕达疏君若至后奠。　正义曰。谓君来吊臣之葬。臣丧朝庙柩已〉

　　〈下堂。载在柩车而君吊之。故云君若载而后吊之。　则主人东面而拜者。君既吊位于车东。故主人在车西东面而拜。　门右北面而踊者。门。谓祖〉

　　〈庙门也。右。西边也。若门外来则右在东。若门内出右在西。此据车出家故右在西。孝子拜君竟。从位立近门内西边北面。而哭踊为礼也。　出待者。〉

　　〈孝子哭踊毕。而先出门待君者。君来则出门拜迎。君去则出门拜送也。今君入临吊事竟便应去。不敢必君之火留。故孝子先出待君出反而后奠〉

　　〈者。反谓君来未去。使人命孝子反选丧所也。而后奠者。凡君来必设奠告柩知之也。或云此谓在庙载柩车时也。奠。谓反设祖奠也。彭氏纂图注义〉

　　〈此一经。明臣既载柩车。君始吊之礼。余同前疏。〉子羔之袭也。茧衣裳与。税衣纁袡

　　为一。素端一。皮弁一。爵弁一。玄冕一。曾子曰。不袭

　　妇服〈。郑玄注茧衣裳者。若今大䙱也。纩为茧。缊为袍。表之以税衣。乃为一称尔。税衣若玄端而连衣裳者也。大夫而以纁为之。缘非〉

　　〈也。唯妇人纁袡。礼以冠名服。此袭其服。非袭其冠。曾子讥袭妇服而已。玄冕又大夫服。未闻子羔曷为袭之。玄冕或为玄冠。或为玄端。陆德明音义〉

　　〈茧。古典反。税。他唤反。注同。纁。许云反。袡字。又作袡。而占反。裳下襈也。王肃云。妇人蔽膝也。䙱。音烛。絖字又作纩。音旷。缊。子粉反。袍。薄劳反。称。尺证反。〉

　　〈下。放此。缘。悦绢反。孔颕达疏子羔至妇服。　正义曰。此明大夫死者袭衣称数也。　茧衣裳者。纩为茧。谓衣裳相连而绵纩着之也。　与。税衣者。税。〉

　　〈谓黑衣也。若玄端而连衣裳也。玄端多种。今衣裳连是玄端。玄端。玄裳也。纁袡为一者。纁。绛也。袡。裳下缘襈也。以绛为。缘。故云。税衣纁袡也。茧衣〉

　　〈既亵。故用。税衣表之。合为一称。故云茧衣裳与税衣纁袡为一也。　素端一者。此第二。称也。以服既不亵。并无复别衣表之也。卢云布上素下皮弁〉

　　〈服。贺玚云。以素为衣裳也。　皮弁一者。第三。称也。十五升白布为衣。积素为裳也。　爵弁一者。第四称也。玄衣。纁裳也。　玄冕一者。第五称也。大夫〉

　　〈之上服也。　曾子曰。不袭妇服者。曾子非之。纁袡。是妇人之服。而子羔袭用之。故曾子讥之。依礼不合袭妇人之服。　注茧衣至袭之。　正义曰。礼〉

　　〈以冠名服。此袭其服。非袭其冠者。郑恐经云。皮弁爵弁。但云冠。不云服。恐袭其冠。不袭其服。故云以冠名服。此袭其服。非袭其冠云。曾子讥袭妇服〉

　　〈而已者。郑意以曾子但讥妇服而已。不讥其着玄冕之服。是子羔合着玄冕。子羔为大夫无文。故注云未闻子羔曷为袭之。要义礼以冠名服。　曾〉

　　〈子讥袭妇服。并见前注疏。卫湜集说山阴陆氏曰。据此男子里衣皆连衣裳裘盖亦如之。然则妇人连衣裳。放男子之内也。公袭九称爵弁三。大夫〉

　　〈五称皮弁三。则士三称爵弁一。皮弁二欤。凡袭亲身之服。不与其余为序。故子羔袭税衣。其素端以下自为序。素端亚皮弁。皮弁亚爵弁。爵弁亚玄〉

　　〈冕。公袭衮衣。其玄端以下自为序。玄端亚朝。服。朝服亚素积。素积亚爵弁。爵弁亚玄冕。玄冤亚褒衣。郑氏曰。见前注。唐陆氏曰。见前音义。孔氏曰见〉

　　〈前疏。陈澔集说子羔。孔子第子。高柴也。袭以衣敛尸也。余同前疏。彭氏纂图注义此一经明大夫死者袭衣称数。　按三礼图注禒衣当玄端处生〉

　　〈时玄端衣裳。别及死而袭玄端连衣裳。与妇人禒衣同。故虽男子玄端。亦名禒衣也。曾子讥之者。非讥禒之讥用纁袡。禒衣纁袡。是妇人嫁时之服。〉

　　〈亦非裳衣。故曾子讥袭妇服。余同前疏。〉为君使而死公馆复私馆不复公馆

　　者。公宫与公所为也私馆者自卿大夫以下之

　　家也〈。郑玄注公所为。君所作离宫别馆也。陆德明音义。为于伪反。又如字。使。色吏反。复。音伏。馆本亦作观。音同。〉公七踊

　　大夫五踊妇人居间士三踊妇人皆居间〈郑玄注公。君也。始死〉

　　〈及小敛大敛而踊。君大夫士一也。则皆三踊矣。君五日而殡。大夫三日而殡。士二日而殡。士小敛之朝不踊。君大夫大敛之朝乃不踊。妇人居间者。〉

　　〈踊必拾主人踊。妇人踊。宾乃踊。陆德明音义祫。其劫反。下同。孔颕达疏公七至居间。　正义曰。此一经。明诸侯至士初死在室殡踊节。及明贵贱踊〉

　　〈数也。公诸侯去死日五日而殡。则合死日六日也。七踊者。始死一踊。明日袭之时又一踊。袭明日朝。又明日小敛朝一踊。为四也。其日晚小敛时又〉

　　〈一踊。是小敛日再踊。就于前三日为五也。小敛明日朝又踊为六也。至明日大敛之朝不踊当大敛时乃踊。凡为七踊也。　大夫五者。大夫三日殡〉

　　〈合死日为四日。始死一。明日袭朝一。又明日小敛。日再小敛明日大敛。凡五也。　士三者。士二日殡合死日数也。始死一。小敛朝不踊。至小敛时一。〉

　　〈又明日大敛一。是凡三也。　妇人皆居间者。谓妇人与丈夫更踊也。男子先踊。踊毕。而妇人踊。踊毕。宾乃踊。妇人居宾主之中间也。又云。皆居间者。〉

　　〈言皆于贵贱妇人悉居宾主间也。然亲始死。及动尸举柩哭踊无数。今云七五三者。谓为礼有节之踊。每踊輙三者。三为九。而谓为一也。要义初丧〉

　　〈哭踊无数。今云七五三者为之节。见前注疏。卫湜集说公七踊至皆居间。山阴陆氏曰。公五日而殡踊七日。大夫三日而殡踊五日。其始死之日〉

　　〈踊。既殡之后一日犹踊。若士三日而殡踊三日。则其既殡之后一日不踊欤。三五七然后有间。士三踊。妇人居间言皆三无又间故也。然则妇人居〉

　　〈间。若公七踊。其二日甲一踊。又二日乙一踊。又二日甲一踊。大夫放此。严陵方氏曰。为贵者踊则多。为贱者踊则少。此重轻之别。也。郑氏曰。见前注。〉

　　〈孔氏曰见前疏。陈澔集说为君使至皆居间。　记者固云动尸举柩哭踊无数。而此乃有三五七之限者。此以礼经之常节。言彼以哀心之泛感言〉

　　〈也。又所谓无数者。不以每踊三跳。九跳为三踊之限也。余同前疏。黄震日抄为君使至以下之家也。私馆妨其私家故不复。余同前疏。彭氏纂图〉

　　〈注义为君使而死至大夫以下之家也。　此一经。又明为君使而死之复礼。　公馆可复。私馆不可复。以其非已所得专也。　公七踊至妇人皆居〉

　　〈间。　此一经。明诸侯至士初死在室殡踊节。及明贵贱踊数也。余同前疏。〉公袭卷衣一玄端一朝

　　服一素积一纁裳一爵弁二玄冕一褒衣一朱绿

　　带申加大带于上〈。郑玄注朱绿带者。袭衣之带。饰之杂以朱绿异于生也。此带亦以素为之。申。重也。重于革带也。〉

　　〈革带以佩韨。必言重加大带者。明虽有变。必备此二带也。士袭三称。子羔袭五称。今公袭九称。则尊卑袭数不同矣。诸侯七。称。天子十二。称与。陆德〉

　　〈明音义卷。音衮。重。直龙反。又直用反。韨。音弗。称尺证反。孔颕达疏公袭至于上。　正义曰。此一经明袭用衣。称卷冕之也。公袭以上服最在内者。公〉

　　〈身贵。故以上服。亲身欲尊显加赐。故褒衣最外而细服居中也。子羔贱故卑服亲身也。　玄端一者。贺云。燕居之服。玄端。朱裳也。　朝服一者。缁衣〉

　　〈素裳。公曰视朝之服也。　素积一者。皮弁之服。公视朔之服也。　纁裳一者。贺云冕服之裳也。亦可惊毳任取中间一服也。爵弁二者。玄衣纁裳〉

　　〈二通也。此是始命之服示之重本。故二通也。招魂君亦用爵弁服也。玄冕之下。又取一也。　褒衣一者。所加赐之衣最上华君赐也。自卷衣至此合〉

　　〈爵弁二通合九。称。朱绿带者。诸侯袭尸除五采之大带外又别。有此带以素为之。而朱绿饰之。亦异于生时也。　申加大带于上者。申。重也。谓已用〉

　　〈此朱绿小带结束之。今重加大带于革带之上者。象生时大带也。用素为之。士则二采。大夫诸侯皆五采饰之。故前云率带诸侯大夫皆五采。士二〉

　　〈采。郑云。此谓袭尸之大带也。郑既谓前为袭尸之大带。此重言加大带。是用袭尸如一。故知前所言即此大带也。　注。朱绿至称与。　正义曰。云朱〉

　　〈绿带者。袭衣之带。饰之杂以朱绿异于生也者。此带既非革带。又非大带。秪是衣之小带。衣之小带用素。故云亦以素为之。云申重也者。释诂文。云〉

　　〈重于革带也者。谓于革带之上。重加此大带。知非对小朱绿带为重者。以朱绿小带散在于衣。非是緫束其身若緫束其身。唯有革带。大带。故知对〉

　　〈革带为重者。云必言重加大带者。明虽有变。必备此二带也者。解经文申加之字既无革带。又加大带。云申者。何以革带。必见革带与大带者。明虽有〉

　　〈变。必备此二带。云士袭三。称以下者。郑欲歴明天子诸侯以下袭之数。士丧礼。袭三。称前文子羔袭五。称。此文公袭九称是尊卑袭数不同。唯天子〉

　　〈诸侯无文故约之。云诸侯士。称天子十二。称与。与者。疑辞也。卫湜集说严陵方氏曰。言公之袭如此。则自卿大夫而下固有降。杀矣。　山阴陆氏曰。〉

　　〈子羔言茧衣裳。公言朱绿带。申加大带于上相备也。丧大记曰。袍必有表。不禅衣必有裳。谓之一称。纁裳。先儒谓冕服之中。惊毳任取中间一服非〉

　　〈是。纁裳。即冕服不应其序。在此。盖纁裳亦爵弁也。故曰素积一。纁裳一。素积言皮弁。则纁裳。言爵弁可知。然则公袭爵弁。盖三。即言爵弁三嫌不侈。〉

　　〈又公言褒衣。而子羔不言著有褒衣。则袭。无则否。且于公言有褒衣亦言之法。若子羔尝赐褒衣。则其袭应云子羔之袭也。茧衣裳与玄冕为一。素〉

　　〈端一。皮弁一。爵弁一。褒衣一。知然者以公袭如此知之也。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。陈澔集说卑者。以卑服亲身如子羔之袭是也。公贵者。故〉

　　〈上服亲身褒衣最外尊显之也。褒衣上公之服也。玄端。玄衣朱裳齐服也。天子以为燕服。士以为祭服。大夫士以为私朝之服。朝服缁衣素裳。公日〉

　　〈视朝之服也。素积皮弁之服。诸侯视朔之服也。纁裳冕服之裳也。爵弁二者。玄衣纁裳二通也。以其为始命所受之服。故特用二通示重本也。玄冕〉

　　〈见上章。褒衣者。君所加赐之衣最在上。荣君赐也。诸侯袭尸用小带以为结束。此带则素为之。而饰以朱绿之采也。申。重也。已用革带。又重加大带。〉

　　〈象生时所服大带也。此带即上章所云。率带诸侯大夫皆五采士二采者是也。彭氏纂图注义此一经。明公袭用衣。余同前疏。〉小敛环

　　绖公大夫士一也〈。郑玄注环绖者。一股所谓缠绖也。士素委貌。大夫以上素爵弁而加此绖焉。散带。陆德明〉

　　〈音义缠。直连反孔颕达疏小敛至一也。正义曰。环绖一股而缠也。亲始死。孝子去冠。至小敛不可无饰。士素委貌大夫以上素弁。而贵贱悉得加〉

　　〈于环绖。故云公大夫士一也。　注。环绖至散带。　正义曰。知以一股所谓缠绖者。若是两股相交则谓之绞。今云环绖。是周回缠绕之名。故知是一〉

　　〈股缠绖也。又郑注弁师云环绖者。大如缌之麻。绖缠而不紏。今此所谓彼经注也。知士素委貌者。武叔投冠括发。诸侯之大夫当天子之士也。云大〉

　　〈夫以上素爵弁者。杂记云。大夫与殡亦弁绖。以大夫与他殡尚弁绖。则其子弁绖明矣。诸侯以上尊固宜弁绖。卫湜集说长乐。黄氏曰。叔孙武叔之〉

　　〈母死。既小敛举尸出户。𥘵乃投其冠括发子游嗤其不知。礼疏云。括发在小敛之后。奉尸夷于堂之前。主人为欲奉尸。故𥘵而括发在前。今武叔奉〉

　　〈尸夷堂之后。乃投冠括发夫哀节。故子游嗤之。以此推之。则小敛之时。士素委貌。大夫以上素弁而加环绖可知。及至大敛子亦弁绖。又曰。郑注〉

　　〈环绖之末有散带二字。既冯尸主人绞带条下。孔疏亦云。小敛子户内。讫主人𥘵髻发散带垂。今以记文考之。小敛但言妇人带麻。主人绞带。不言〉

　　〈主人带绖。至奉尸夷子堂方言带绖。而注说则以小敛之时散带。疏说又以为既小敛之后散带。其说不同。皆不足为据也。　严陵方氏曰。亲始死。〉

　　〈故未暇辨贵贱之等。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。陈栎详解环绖一股而周环缠绕之。亦名缠绖。小敛孝子既去冠不可无饰。故士素委貌。大夫〉

　　〈以上素爵弁而加环绖于首焉。无贵贱一也。彭氏纂图注义此一经言大夫士小敛环绖之制。余同前疏〉公视大敛公升

　　啇祝铺席乃敛〈。郑玄注丧大记曰。大夫之丧将大敛。既铺绞紟衾君至此。君升乃铺席。则君至。为之改始新之也。陆〉

　　〈德明音义铺。普胡反。又音敷。紟。其鸩反。绞。户交反。为。于伪反。孔颕达疏公视至乃敛。　正义曰。公。君也。明君临臣丧大敛礼也。公升商祝铺席乃敛〉

　　〈者。公升。谓君来升堂时。啇祝。主敛事者也。此臣丧大敛君来至之前。主人虽已铺席布绞紟衾。闻君将来至。则主人彻去之。此君至升堂。而啇祝更〉

　　〈铺席。待君至乃敛也。所以然者重荣君来为新之也。亦示若事由君也。陈栎详觧公视大敛。右臣之大敛。公升啇祝铺席乃敛。先已铺席布绞紟〉

　　〈衾。间君至彻之。君升堂啇祝乘。铺席荣君来而新之。亦示若事由君也。啇祝。主敛事者。前乎裘礼。见丧事之祝称啇祝。啇。伤也。悲伤之义。解者。谓习〉

　　〈啇殷之礼。恐非合改前训。陈澔集说公视大敛公升啇祝铺席乃敛。　君临臣丧而视其大敛。啇祝习知殷礼者。专主敛事。主人虽先已铺席布绞〉

　　〈紟等物。闻君将至。悉彻去之。待君主升堂。啇祝乃始铺席为敛事。盖荣君之至。而举其礼也。彭氏纂图注义此一经。明君来视大夫敛之礼。余同前疏。〉

　　鲁人之赠也三玄二纁。广尺长终幅〈。郑玄注言失之也。士丧礼下篇曰。赠用制〉

　　〈币玄纁束帛。陆德明音义广。古旷反长。直亮反。幅。方服反。孔颕达疏鲁人至终幅　正义曰。记鲁失也。赠谓以物送亡人于椁中也。赠别用玄纁束〉

　　〈帛三玄二纁。故既夕礼曰。赠用制币玄纁束。今鲁人虽三玄三纁。而用广尺长终幅。不复丈八尺则夫礼也。要义鲁人赠币失礼。见前疏。陈澔集说〉

　　〈赠以物送别死者于椁中也。既夕礼曰。赠用制币玄纁束一丈八尺为制。今鲁人虽用玄与纁而短狭如此。则非礼矣故记者讥之幅之度二尺二寸。〉

　　吊者即位于门西东面其介在其东南北面西

　　上西于门〈郑玄注宾立门外不当门。陆德明音义介。音界后皆同〉主孤西面〈。郑玄注立于阼阶下。〉

　　相者受命曰孤某使某请事客曰寡君使某如何

　　不淑〈郑玄注受命。受主人命以出也。不言摈者。丧无接宾也。淑。善也。如何不善。言君痛之甚。使某吊。陆德明音义。相。息亮反下皆同。〉相

　　者入告出曰孤某须矣〈。郑玄注称其君名者。君薨称子某使人知适嗣也。须矣。不出迎也。陆德明音义适丁〉

　　〈歴反。〉吊者入主人升堂西面吊者升自西阶东面致

　　命曰寡君闻君之丧寡君使某如何不淑子拜稽

　　颡吊者降反位〈。郑玄注子。孤子也。降反位者。出反门外位。无出字脱孔颕达疏吊者至反位。正义曰。自此以下终〉

　　〈于篇末。明诸侯相吊舍赠赗之礼。今各随文解之。从此至反位明吊礼。吊者即位于门西者。谓主国大门之西。其介在其东南北面西上者。以〉

　　〈其凶事异于吉。故介在东南北面西上。以使在门西故也。　相者受命者。相者相主人传命者也。不称摈。而言。相者。郑云丧。无接宾。故不言摈。此对〉

　　〈例耳。若通而言之吉事。亦云相。故司仪云。每门止一。相。又大宗伯云。朝觐会同则为上。相。凶事亦称摈。故丧大记云。君吊摈者进。又按士丧礼。宾有〉

　　〈禭摈者出请入告是也。　出曰。孤某须矣者。孤。谓嗣子也。某为嗣子之名。必称嗣子名者。欲使。使者知适嗣之名。故郑引公羊。传云。君薨称子某。但〉

　　〈公羊对摈之辞。称子某此对宾之辞。故称孤某云须矣者。异于吉礼不出迎。故云须　矣。主人升堂西面者。谓从阼阶升也。知者以吊者升由西阶〉

　　〈故也。又下文孤降自阼阶拜之。明升亦阼阶也。曲礼云。升降不由阼阶者。或大夫士也。或平常无宾时也。子拜稽颡者。不云孤某而称子者。客既有〉

　　〈事于殡。故称子。以对殡之辞也。以下皆然。若对宾之辞。则称孤某也。卫湜集说吊者即位于门西东面至吊者降反位。严陵方氏曰。此皆诸侯相〉

　　〈吊之礼也。淑。善也。如何不淑。言奉君之命吊君之丧。不敢不善其事也。须待也。与寡君须矣同义。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。陈栎详觧吊者即〉

　　〈位于门西东面。此下明诸侯相吊舍禭赠赗临之礼。吊者就宾位于国大门之西而面则向东。其介在其东南北面西上。辅窦之介。立于宾之〉

　　〈东南。北面而以西为上。以吊使在门西故也。西于门。不敢当门又偏在西。主孤西向。主人孤子曰主孤。立阼阶下而西面。相者受命曰孤某使某请事。〉

　　〈告宾曰孤某使某请问宾之行事。客曰寡君使某。客答已奉君之命。如何不淑。上姑述郑注。然朱子祭南轩文有云哀哉若人之不淑。不淑。乃措死〉

　　〈者。如何。问辞。谓亡君何故而不善至此也。古人吊辞例如此。相者入告出曰孤某须矣。湏。待也。不出迎异吉礼。余同前疏。陈澔集说吊者即位于门〉

　　〈西东面至吊者降反位。此言列国遣。使吊丧之礼。吊者。君所遣来之。使也。介。副也。门西。主国大门之西也。西上者。介非一人。其长者在西近正。使〉

　　〈也。西于门。不敢当门之中也。主孤西面立于阼阶之下也。相者受命。相礼者受主人之命也。如何不淑。慰问之辞。言何为而罹此凶祸也。湏。待也。凶〉

　　〈礼不出迎。故云须矣。主人升堂由阼阶而升也。降反位。降级而出复门外之位也。曲礼云。升降不由阼阶。谓平常无吊宾时耳。　石梁王氏曰。此一〉

　　〈叚颇详。可补诸侯丧礼之缺。朱申句觧吊者即位于门西东面。即。就也。门西东面。宾之位也。其介在其东南。介。辅宾者也。立于宾之东南。北面西上。〉

　　〈以两为上。西于门。不敢当门。主孤西面。主孤。谓孤子为主人者。立于阼阶下。相者受命。相者。主人之相礼者。受主人之命以出曰。相者言。孤某使某〉

　　〈请事。孤某。称主人名。使某。相者自名。请问宾之行事。客曰。宾答。相者。寡君使某。言奉君命而吊。相者入告。以宾语告主人。出曰。。相者复出命宾。吊者〉

　　〈入。入行吊礼。主人升堂西面。升自阼阶西面受吊。吊者升自西阶东面。与主人相向行吊礼。致命曰。致其国君之命。寡君闻君之丧。言闻君有丧事。〉

　　〈子拜稽颡。子。主人也。稽颡。头至他也。吊者降反位。吊毕。降级出反门外之位。彭氏纂圆注义吊者即位于门西东面至吊者降反位。　西于门。谓介〉

　　〈位虽在宾东南亦西于门。主孤西面立于阼阶下。相者。受命者。。相受主人命以出也。　曰孤某使某请事。孤。谓嗣子。上某嗣子之名。下某。相者自〉

　　〈称。请事请所为来事余同前疏。诸侯命。使吊含赙赠图。〉

　　〔插图〕

　　含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤

　　某须矣〈郑玄注含玉为璧。制其分寸大小未闻。陆德明音义含本又作唅。说文作琀同胡闇反。下同〉含者入

　　升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有苇

　　席既葬蒲席降出反位〈。郑玄注言降出反位。则是介也。春秋有既葬归含赗禭无讥焉。皆受〉

　　〈之于殡宫。陆德明音义禭。音遂。〉宰夫朝服即丧屦升自西阶西面坐

　　取璧降自西阶以东〈。郑玄注朝服。告邻国之礼也。即。就也。以东藏于内也。孔颕达疏含者至以东。　正义〉

　　〈曰。此一经明含礼。　执璧者。含玉为璧制。郑云分寸大小未闻。含之所用。已具檀弓疏。　含者坐委于殡东南有苇席既葬蒲席者。谓含者坐委所〉

　　〈含之璧。于殡之东南席上。未葬之前有苇席承之。既葬以后。则以蒲席承之。　注。言降至殡宫　正义曰。言降出反位则是介也者。以此经直云。降〉

　　〈出反位。不知何人反位。前文云吊者降反位。则此谓含者降反位。即吊者既为上宾。故下文云上客临。注云上客吊者。既为上客。明含者是介也。云〉

　　〈春秋有既葬归含赗禭无讥焉皆受之于殡宫者。按左。传隐元年。天王使宰咺来归惠公。仲子之赗归惠公。赗。缓也。公羊亦云其言来何不及事也。〉

　　〈是左氏公羊皆讥其缓。云无讥者。取榖梁之义。故文五年。榖梁云。王使荣叔归含且赗不言来不周事之用也。明宰咺言来得周事也。是宰咺归赗〉

　　〈榖梁不讥。是既葬归含且赗无讥也。榖梁所以不讥。宰咺者。释废疾云。平王新有幽王之乱迁于成周。欲崇礼于诸侯。原情克之若无事。而晚者去〉

　　〈来以讥之荣叔是也。文九年秦人来归僖公。成风之禭最晚不讥者。释废疾云。以其殽败兵无休时。君子原情。不责晚也。　宰夫朝服即丧屦者。宰。〉

　　〈谓上卿也。言夫衍字。朝服者。吉服也。必用吉服者。以邻国执玉而来。执玉不麻。故着朝服以仍在丧不可纯吉。故即丧屦也。此遭丧已久。故嗣子亲〉

　　〈受礼。宰着朝服若新。始遭丧则主人不亲受。使大夫受于殡宫。故聘礼云。聘遭丧入竟则遂也。郑云。遭丧主国君薨也。聘礼又云。不筵几。郑云。致命〉

　　〈不于庙。就尸柩于殡宫。聘礼又云。遭丧将命于大夫。主人长衣练冠以受。注。朝服告邻国之礼。　正义曰。邻国来吊。不敢纯凶待之。而着服是以〉

　　〈吉待邻国之礼。所以必用吉服以待邻国者。以己国遭丧他国是吉。不可以丧礼待于他国。故以吉礼待之。此吊者既为上客。又赗者是上介。则此〉

　　〈含者襚者当是副介末介。但含禭于死者为切。故在先陈之。要义春秋有归含赗缓而无讥者。　居丧以吉服接邻国。并见前疏。陈栎详解含者执〉

　　〈璧将命曰。寡君使某含。此言含檀贝玉曰含。相者入告至有苇席。跪置所含鏱于殡之东南席上。未葬有苇席。既葬蒲席。既葬则有蒲席承璧。邻国〉

　　〈有远近。故有葬后来致含者。凡含皆受之于殡宫。降出反位。亦反门外之位。宰夫朝服即丧屦。砖玉不麻。故服朝服告邻国之礼不纯凶也。就丧屦〉

　　〈又不纯吉也。升自西阶西面坐取璧。跪取所委辟。降自西阶以东。以东藏于内。吊者既是上客。含者当是副介。陈澔集说含者执璧至降自西阶以〉

　　〈东。　此言列国致含之礼。含玉之形制如璧旧注云。分寸大小未闻。坐。委跪而致之也。未葬之前。设苇席以承之既葬。则设蒲席承之。邻国有远近。〉

　　〈故有葬后来致含者。降出反位。谓含者委璧讫降级而复门外之位也。上文吊者为正使。此含者乃其介耳。凡初遭丧。则主人不亲受。使大夫受于〉

　　〈殡宫。此遭丧已久。故嗣子亲受之。然后宰夫取而藏之也。朝服。吉服也。执玉不麻。故着朝服以在丧不可纯变吉。故仍其丧屦。坐取璧亦跪而取之〉

　　〈也。以东藏于内也。余同前疏。〉禭者曰寡君使某禭相者入告出曰孤

　　某须矣禭者执冕服左执领右执要入升堂致

　　命曰寡君使某禭子拜稽颡委衣于殡东〈。郑玄注亦于席〉

　　〈上所委璧之北顺其上下。陆德明音义要。一遥反。〉禭者降受爵弁服而门内溜将

　　命子拜稽颡如初受皮弁服于中庭自西阶受

　　朝服自堂受玄端将命子拜稽颡皆如初禭者

　　降出反位〈。郑玄注授禭者以服者贾人。陆德明音义溜。力救反。贾音嫁。〉宰夫五人举以东

　　降自西阶其举亦西面〈。郑玄注亦西面者。亦禭者委衣时。孔颕达疏襚者至西面。　正义曰。〉

　　〈此一节。明禭礼。按上文含者称执璧。下文赗者称执圭。则此襚者当称执衣。不云者文不备也。以下文云禭者执冕服。故于此略之。注亦于至上〉

　　〈下。　正义曰。以璧委于席上。今衣而委于璧北。故云亦于席上所委璧之北。以经文先含而后禭。则含重而禭轻。所委殡东西面南头为上。故云顺〉

　　〈其上下。谓上者在前。下者在后。　注。授襚者以服者贾人。　正义曰。按聘礼有贾人。故知授禭者之服。是贾人也。　注。亦西至衣时。　正义曰。上云〉

　　〈委衣于殡东。又云受爵弁受皮弁玄端。皆云如初。是皆在殡东西面而向殡。今云举者亦西面。是亦如禭者西面也。其服重者使执而入。爵弁受于〉

　　〈内溜。皮弁受于中庭。朝服受于西阶。玄端受于堂。既受处不同。则陈于璧北亦重者在南。凡诸侯相襚衣数无文。据此其服有五。又先路衰衣不以〉

　　〈禭。以外无文。卫湜集说禭者曰寡君使某禭至其举亦西面。　严陵方氏曰。即前所言诸侯。相禭以后路与冕服者。盖是礼。　山阴陆氏曰。所受服〉

　　〈转卑。故其所授转高也。爵弁皮弁不言委。朝服玄端不言委。受可言也。委不可言也。凡玄端不言服。愧于言服。据爵弁服纁裳。皮弁服素积。玄端玄〉

　　〈裳爵弁服尊矣。受于门内溜。皮弁次之。受于中庭。朝服又次之自西阶受。朝服玄端卑矣。自堂上受玄端。不言受朝服。于西阶受玄端。于堂亦以此。〉

　　〈郑氏曰。见前注。孔氏曰。凡前疏。陈栎详觧禭者曰。以衣赠死者。曰禭。此言禭禅。寡君使某极至禭者执冕服。冕服重故先之。左执领。领尊。执以左乎。〉

　　〈右执要。腰平。执以右乎。入升堂致命至委衣于殡东。亦于席上所委壁之北。禭者降受爵弁服于门内溜。降级出取爵弁服从者于门内溜授之。将〉

　　〈命子拜稽颡如初受皮弁服于中庭。禭者。又降出取皮弁服入。自西阶受朝服。又取朝服。自堂受玄端。又取玄端服。服渐轻。受渐近。将命。皆如致冕〉

　　〈服礼。子拜稽颡皆如初禭者降出反位。皆同前禭者。亦必副介。余同前注疏。陈澔集说禭者曰寡君使某禭至其举亦西面。　此言列国致禭之礼〉

　　〈衣服曰禭。委于殡东。即委壁之席上也。左执领。则领向南。此禭者既致冕服讫。复降而出取爵弁服以进至门之内溜而将命。子拜如初者。如受冕〉

　　〈服之礼也。受讫禭者。又出取皮弁服及朝服及玄端服。每服进受之礼皆如初。但受之之所不同耳。致五服皆毕禭者乃降出反位。而宰夫五人各〉

　　〈举一服以东而其举之也。亦如禭者之西面焉。黄震日抄此记。相禭之礼。彭氏纂图注义按上文舍者称执璧下者赗者称执圭则此禭者当称执〉

　　〈衣。不云者。文不备也。以下文云禭者执冕服。故以此略之。　冕服为重。故禭者先执冕服。左执领。右执要。升堂将命曰。寡君使某衽子拜稽颡禭者〉

　　〈遂委冕服于殡之东。禭者乃降而出。受爵弁服于门内溜将命子拜稽颡如初者。禭者降而出至门内溜受爵弁服升堂将命。子拜稽颡。禭者又〉

　　〈委衣于冕服之北降而出。如初礼也。余见前注疏。卫湜集说。〉上介赗执圭将命曰寡君

　　使某赗相者入告反命曰孤某须矣陈乘黄大

　　路于中庭北辀执圭将命客使自下由路西子拜

　　稽颡坐委于殡东南隅宰举以东〈。郑玄注辀。辕也。自率也。下。谓马也。马〉

　　〈在路之下。觐礼曰。路下四亚之。客给使者入设。来黄于大路之西。客入则致命矣。使或为史。陆德明音义赗。芳凤反。孤须矣。从此尽篇末皆无某字。〉

　　〈有者非。乘。绳证反。注同。辀。竹由反。车辕也。孔颕达疏上介至以东。　正义曰。此一节明赗礼。　陈。乘黄大路于中庭北辀者。乘黄。谓马也。大路。谓车〉

　　〈也。陈四黄之马于大路之西于殡宫中庭北辀者。谓大路辀辕北向也。客使自下由路西者。客使。谓。使客之从者也。为客所使。故曰客使也。自。率〉

　　〈也。下犹马也。由。在也路。即大路也。陈路北辕既竟赗客执圭升堂致命。而客之从者率马设在车之西也。马云客使设之。则大路亦使设之也。　注〉

　　〈辀辕至命矣。　正义曰。自率也者。按尔雅释诂大率自也展转相训。是自得为率。云下谓马也者。凡陈车马。马在车下。故云下谓马也。引觐礼曰。路〉

　　〈下四亚之者证马为下也。四亚之谓马四疋。亚。次路车也。云客给使者入设乘黄于大路之西者。解经中客使自下由路西也。但丧礼车马以属主〉

　　〈人。故路在东。统于主人也。若寻常吉礼车马为宾而设。则路在马西。故觐礼。路下四亚之。注云亚之次车而东是车在西。统于宾也。按既夕礼车以〉

　　〈西为上者。彼谓死人而设于鬼神之位凡赗隐元年。公羊传云。赗者。盖以马以乘马束帛车马曰赗。货财曰赙。衣被曰禭。榖梁云。乘马曰赗衣衾曰〉

　　〈禭。贝玉曰含钱财曰赙按既夕礼云。赗马两无车者。士卑不合有车何休云周制谓士无车非也。此礼记陈乘黄大路。则周制有车。榖梁直云。乘马〉

　　〈曰赗无车者文不备也散而言之。车马亦曰禭故前文云。诸侯相禭以后路是也此无赙。赙是加厚非常故也。故宰夫注云。其间加恩厚则有赙焉〉

　　〈虽有货亦有马。故少仪云。赙马不入庙门是也。既夕有赠者赠施于死。必及葬节。此未必一当葬时赗既夕有奠。此无奠者。以奠主于亲者。故既夕〉

　　〈礼云兄弟赗奠所知则赗而不奠。此诸侯相于既疏故无奠。按释废疾云。天子于诸侯含之赗之。诸俟于卿大夫。如天子于诸侯。诸侯于士。如天子〉

　　〈于诸侯。臣禭之赗之。天子于二王之后含为先。禭则次之。赗为后。诸侯相于如天子于二王后。郑知天子于二王后含禭赗者为约。此杂记两诸侯〉

　　〈相敌。明天子于二王后亦相敌也。知诸侯亦然者。约杂记云。郑知天子于诸侯含赗者约文五年荣叔归含且赗。三传但讥兼礼。不讥其数是也。郑〉

　　〈知天子于诸侯臣禭之赗之者。约士丧礼诸俟于士有禭有赗。明天子于诸侯臣亦然。郑知诸侯于卿大夫。如天子于诸侯者更无所尊。明尊此卿〉

　　〈大夫含之赗之也。凡此于其妻亦如其夫知者约。宰咺来归惠公仲子之赗又约鲁夫人成风之丧。王使荣叔归含且赗以外。推此可知。要义禭赗〉

　　〈赙奠散文亦通。见前疏。卫湜集说严陵方氏曰。乘马曰赗。衣衾曰禭。贝玉曰含。钱财曰赙。此言赗礼。故陈。乘黄大路于中庭。　山阴陆氏曰。犬马不〉

　　〈上于堂。故执圭将命小行人圭以马丧事君言相。大夫士言摈。亦言之法。正言大路。举重以该之。盖二王之后欤。所谓。乘黄亦如此。客使牵马者也。〉

　　〈自下。自路下西之前。聘礼所谓牵马者自前西乃出是也。商拜而后稽颡。周稽颡而复拜。今拜稽颡。拜其臣故也。即拜其君宜稽颡而后拜。稽首。首〉

　　〈至地。而迟也。顿首。首至地而顿也。空首。尝不至地。凡此三拜以两手承之。所谓拜手稽首是也。若今吉拜也。吉拜。拜而后稽颡。凶拜。稽颡。而后拜。振〉

　　〈动若今叩头矣。春秋传曰。再拜稽颡肃拜。若今妇人拜是欤。春秋。传曰。敢肃使者嫌于不敬。故谓之肃。奇拜。一拜也。孔子拜为火来者。士一大夫再。〉

　　〈士贬于大夫一拜。则凡再拜褒矣。哀读如字。言坐委于殡东不言圭。尊圭也下放此。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见前疏。陈栎详解上介赗。此言赗礼上〉

　　〈介。介之尊者。执圭将命。上介故执圭。晏于含禭副介。余同前注。陈澔集说上介赗执圭至宰举以东。　此言列国致赗之礼。客使。上介所役使之人〉

　　〈也。为客所使。故曰客使自率也。由在也。路。即大路也。陈车北辕毕。赗者。执圭升堂致命。而客之从者率。马设在车之西也。车亦从此者设之。子拜之〉

　　〈后赗客即跪而置其圭于殡东南隅之席上。而宰举之以东而藏于内也。又按觐礼车在西。统于宾也。既夕礼车以西为上者为死者。而设于鬼神〉

　　〈之位也。此赗礼车马为助主人送葬而设。统于主人。故车在东也。　陆氏曰。孤须矣。从此尽篇末皆无某字有者非。余同前疏彭氏纂图注义将命〉

　　〈既讫子拜稽颡。　客遂坐委圭于殡东南隅。　宰举以东举圭藏之。余同前疏。〉

　　〔插图〕

　　凡将命乡殡将命子拜稽颡西面坐委之宰

　　〔插图〕

　　举壁与圭宰夫举禭升自西阶西面坐取之降自

　　西阶〈。郑玄注凡者。说不见者也。乡殡将命。则将命时立于殡之西南。宰夫。宰之佐也。此言宰举壁与圭则上宰夫朝服衍夫字。陆德〉

　　〈明音义乡。许亮反。注同。见贤遍反。孔颕达疏凡将至西阶。　正义曰。此一经。广明从上以来吊含禭及文不见者。于此緫明之。　凡将命乡殡者。〉

　　〈在殡之西南东北面乡殡。　西面而坐委之者。谓将命既毕。子拜稽颡之后。将命者来就殡东西面而坐委之。　宰举璧与圭者。主人上卿坐举含〉

　　〈者之壁。与者之圭。　宰夫举禭者。谓宰之属官。举此禭者之衣。　升自西阶西面坐取之者。谓宰与宰夫欲举时升自西阶。不敢当主孤之位。来〉

　　〈乡殡东廊之东西乡坐取之。降自西阶也。　注。凡者至夫字。　正义曰。此一经将命言凡。是緫说上文前文所不见者。则上宰夫朝服衍夫字者。以〉

　　〈此经既云宰举璧与圭。宰夫举禭。按上宰夫朝服取壁。既云取璧。明是宰也。非宰夫。故知夫为衍字。陈轹详觧子拜稽颡西面而坐委之。将命既毕。〉

　　〈来就殡东西面而跪委之。緫言含禭等。升自西阶西面坐取之。又以委者西面。故取亦西面。亦不与客挠礼也。余同前疏陈澔集说凡将命乡殡将〉

　　〈命至降自西阶。　凡将命者。緫言上文吊含禭赗将命之礼也。乡殡者。立于殡之西南而面东北以向殡也。将命之时。子拜稽颡毕。客即西向跪而〉

　　〈委其所执之物。其含壁与圭则宰举之。禭衣则宰夫举之。而其举也。皆自西阶升而西面以跪而取之。乃自西阶以降也。黄震日抄凡将命至反位〉

　　〈于门外。　此緫记将命授受之礼。〉赗者出反位于门外〈。郑玄注乃着言门外。明礼毕将更有事。〉

　　上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老

　　某。相执綍〈。郑玄注上客。吊者也。临。视也。言欲入视丧所不足而给助之谦也。其客为哭耳。陆德明音义临。如字。徐刀鸩反。注及〉

　　〈下同。介。音界。旧古贺反。相。息亮反。綍。音弗。为。于伪反。〉相者反命曰。孤某须矣。临者入

　　门。右介者皆从之。立于其左东上〈。郑玄注入门右。不自同于宾客。〉宗人

　　纳宾。升受命于君。降曰。孤敢辞吾子之辱。请吾

　　子之复位。客对曰。寡君命某母敢视宾客敢辞。宗

　　人反命曰。孤敢固辞吾子之辱。请吾子复位。客对

　　曰。寡君命某母敢视宾客敢固辞。宗人反命曰。孤

　　敢固辞吾子之辱。请吾子之复位。客对曰。寡君

　　命使臣某母敢视宾客。是以敢固辞。固辞不获。

　　命敢不敬从。〈郑玄注宾三辞。而称使臣为恭也。为恭者将从其命陆德明音义寡君命绝句下放此。元音无。下同。〉

　　〈使色吏反。注同。为如字。旧于伪反。下同〉客立于门西。介立于其左东上。孤降

　　自阼阶拜之。升哭。与客拾踊三〈。郑玄注拜容谢其厚意。陆德明音义拾。其劫反。〉

　　客出送于门外拜稽颡〈。郑玄注不迎而送。丧无接宾之礼。孔颕达疏上客至稽颡。正义曰。此一节明〉

　　〈吊含禭赗既毕。上客行临哭之礼。使一介者某。相执綍者某者。上客名也。相助也。谦言使一介老臣某助主人执其葬綍。其实为哭而来。谦言助执〉

　　〈綍耳。一介者。言已使来唯有一人为介。谦辞耳。其实介数各下其君二等。临者入门右。介者皆从之。立于其左东上者。不敢自同宾。故入门右从〉

　　〈臣位。　宗人纳宾升受命于君者。谓主国宗人掌礼欲纳此吊宾。先受纳宾之命于主国嗣君。　降曰。孤敢辞吾子之辱请吾子之复位者。此宗人〉

　　〈受嗣君之命。后下阶请客之辞也。复位者。欲令在门西客位也。　宗人反命者。谓反此客之辞命于嗣君。　曰孤敢固辞者。是宗人受嗣君之命以〉

　　〈告客云。孤敢固辞。前文云孤某须矣。此直云孤。不云某者。以亲对客辞。客。是使臣。故不复称名也。按左。传昭三十年。云君之丧士吊大夫会葬。文襄〉

　　〈之霸君丧。大夫吊。卿会葬。此上客者。若于古礼士也。若于文襄。则大夫也。云一介老某者。则若曲礼云。七十使于四方。称老夫之类。前四礼客皆在〉

　　〈门西。此临在门东者。前者四礼皆是奉君命而行。如聘礼聘之与享也。此临是私礼。若聘礼私觌。故在门东。注。不迎至之礼。正义曰。上云孤某须〉

　　〈矣是不出迎。所以不迎者。以主人在丧身既悲感。无暇接宾之礼。主拜送者。谢其劳辱来也。要义止客临辞。见前注。卫湜集说凡将命至反位于门〉

　　〈外。　山阴陆氏曰。此吊仪也。始云寡君使某吊已而曰。寡君使某含。寡君使其禭。寡君使某赗。又曰。寡君有宗庙之事不得承事。使一介老某。相执〉

　　〈绋。则吊临含禭赗。皆相将赠赙亦应尔。而今不录。不与录也。故曰玩好。曰赠。货财曰赙。　上客临至拜稽颡。　山阴陆氏曰。临应亲至。故其词如此。〉

　　〈据寡君使某吊。使某含。使某禭。使某赗。不云不得承事。其遣上客亦以此赗赗称。上介亚于此欤。若陈。乘黄大路于中庭。盖亦重礼也。言执绋容外客〉

　　〈临有葬而至者也。含不及敛不及事矣。檖不及殡不及事矣赗不及。葬不及事矣。虽然犹愈乎否。宾升受命于君。变子称君。容外客临有不及事。既〉

　　〈葬与踰年而后至也。公羊。传曰。君薨称子。某既葬称子。踰年称公。其曰孤降自阼阶。则子踰年可知。孤不名亦以此。曲礼曰。居丧之礼。升降不由阼〉

　　〈阶。郑氏曰。见前注孔氏曰。见前疏。陈栎详觧赗者出反位于门外。赗最在后。赗者出。则含檖皆毕矣上客临。上客吊者也。将入临丧而哭。曰寡君有〉

　　〈宗庙之事。不得承事。言君有宗庙重事不及亲来吊。使一介老某。相执綍。一介老某吊者自称不敢以上客自居未葬相主人执葬绋。相者反命。入〉

　　〈告后反命。曰孤某须矣临者入门右。介者皆从之立于其左东上。前四礼客皆在门西。以奉君命而行。故居宾位也。今此临自门东者。以将君命既〉

　　〈阜。乃行私礼。不敢自同于宾。从臣位也。乃客降等就主人阶之义。介者。致含檖赗者。皆随上客。后立于上客之左以东为上。宗人纳宾。宗人掌礼官〉

　　〈纳受也。升受命于君。升阶请君命。降曰孤敢辞吾子之辱。临者自处臣礼。礼重故辞其辱。请吾子之复位。请临者复宾之西位。客对曰寡君命某母〉

　　〈敢视宾客。即左氏　年汝母敢为宾也。敢辞。初辞曰礼辞。宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位。再辞曰。固辞。客对曰至敢固辞。亦再〉

　　〈辞宗人反命至吾子之复位。三辞。终辞也。客对曰至敢不敬从。主人三辞客始从之。称使臣将从其命愈焉恭也。客立于门西。方反立于宾位。介立〉

　　〈于其左至拜之。谢其辱。升哭。升堂而哭。与客拾踊三。与客更迭而踊以三为节。客出送于门外拜稽颡。孤亲送拜谢之不迎。而必送者。丧无接宾之〉

　　〈礼也。陈澔集说赗者出反于门外。此句当属于前章上介赗云。云宰举以东之下。上客临至拜稽颡。上客即前章所云吊者。盖邻国客吊之〉

　　〈正使也。吊含檖赗皆毕。自行临哭之礼。若聘礼之有私觌。然盖私礼尔。王人入门而右。客入门而左。礼也。今此客入门之右。是不敢以宾礼自居也。〉

　　〈宗人掌礼之官欲纳此吊宾。先受纳宾之命于主国嗣君。然后降。而请于客使之复门左之宾位也。宗人以客答之辞入告于君。而反命于客。如是〉

　　〈者三。客乃自称使臣而从其命。于是立于门西之宾位主君自阼阶降而拜之。主客俱升堂哭而更踊者三。所谓成踊也。客出送而拜之。谢其劳辱〉

　　〈也。朱申句解使一介老某相执綍。一介老某临者自称。此非葬时而曰执绋者。愿与之给役。示其谦也。相者反命。入告而反命。曰孤某须矣。同吊礼。〉

　　〈临者入门右。入门右者。不自同于宾客。介者皆从之。介者。谓致含檖赗者。立于其左东上。立于临者之左。以东焉上。宗人纳宾。宗人掌礼者。纳。犹受〉

　　〈也。升受命于君。升阶。而请命于君。降曰。降级而致命于宾。孤敢辞吾子之辱临者礼重。故辞其辱。请吾子之复位。请临者反客位。客对曰。临者答。寡〉

　　〈君命。言奉其君之命来吊。某母敢视宾客。母敢视宾客之礼。故不敢居宾客之位。敢辞。辞不复位。拜稽颡。谢容之辱。黄震日抄上客临至拜稽颡。〉

　　〈此记临哭相辞让之礼。临丧而哭。故谓之临。吊舍檖赙礼毕。故上客行临之礼。拾踊者。客与主更踊。彭氏纂图注义赗者出反位于门外至拜稽颡。〉

　　〈相者亦反命曰。孤某须矣。　客对曰。寡君命某。母敢视宾客敢辞者。不敢当为宾礼。寡君命绝句以下放此。再辞曰固。客亦固辞。　宗人又如〉

　　〈前反命。客又辞宾三辞而称使臣某为恭也。为恭者将从其命。　客立于门西。介立于其左东上者客既辞不获命。乃立于门之西边。又立于客之〉

　　〈左以东为上。　孤降自阼阶拜之。拜客谢其厚意。升哭与客拾踊三者。主人与客升堂而哭。主人先踊。客更踊一节三踊。三节九踊。余同前卫湜集说。〉

　　其国有君丧。不敢受吊〈。郑玄注辟其痛伤已之亲如君。陆德明音义辟。音避。下辟之同。孔颕达疏其国〉

　　〈至受吊。　正义曰。此谓国有君丧。而臣又有亲丧。则不敢受他国宾来吊也。以义。断恩。丧痛主于君。不私于亲也。卫湜集说山阴陆氏曰。言诸侯有〉

　　〈天子之丧。虽有亲丧不敢受吊。诸侯如此则其臣有诸侯之丧。盖亦如此。设若卫灵公吊季康子。而康子有君之丧应辞。郑氏曰。见前注。孔氏曰。见〉

　　〈前疏。朱申句解其国有君丧。谓国君薨。不敢受吊。哀痛士于君。改其臣不敢私于亲也。〉外宗房中南面。小

　　臣铺席。啇祝铺绞紟衾。士盥于盘北。举迁尸于

　　敛上。卒敛。宰告子冯之踊。夫人东面坐冯之兴踊。

　　〈郑玄注此丧大记脱字。重着于是。陆德明音义盥。音管。敛。力剑反。下同。冯。皮冰反。本或作凭下同。脱。音夺。重直用反。〉士丧有与

　　天子同者三。其终夜燎。及。乘人专道而行〈。郑玄注乘人。谓使人〉

　　〈执引也。专道人辟之。陆德明音义燎。力召反。又力吊反。乘。绳证反。注同。引。以刃反。一音余刃反。孔颕达疏外宗至兴踊。　正义曰。此一经。是丧大记〉

　　〈君丧之节。于此重记之。但大记云。夫人东面亦如之。此云夫人东面坐冯兴踊。惟此四字别义皆同也。士丧至而行。　正义曰。言士丧兴天子三〉

　　〈事同也。其终夜燎。一也。及乘人。二也。专道而行。三也。终夜燎。谓柩迁之夜须光明。故竟夜燎也。乘人。谓人引车不用马也。既夕。礼云。属引郑引古者〉

　　〈人引柩专道行。谓丧在路不辟人也。三事为重。故云与天子同也。要义士丧与天子同者三。见前疏卫湜集说外宗房中南面至冯之兴踊。　严陵〉

　　〈方氏曰。此一节。宜承公袭中加大带于上之下脱乱在是。按丧大记曰。夫人东面亦如之。此云坐冯之兴踊。盖非脱字重着。郑氏曰。见前注。孔氏曰。〉

　　〈见前疏。〉

　　永乐大典卷之七千四百五十五

　　重　录　总　校　官　侍　郎　〈臣　高　拱〉

　　学　士　〈臣　陈以勤〉

　　分　校　官　编　修　〈臣　孙　铤〉

　　书　写　儒　士　〈臣　韩继荣〉

　　图　点　监　生　〈臣　林民表〉

　　〈臣　翁嘉言〉

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