永乐大典·卷四千九百二十八玄

卷四千九百二十八玄

　　永乐大典卷之四千九百二十八　　〈十二先〉

　　玄〈太玄经六〉

　　地玄亲首第三十四二方一州三部一家　陈仁子辑注愚曰亲者阳

　　盛而愈无间也夫宻者阳交于阴二气相比犹有迹也亲者阳交于阳一

　　家相与愈无迹也故宻以二亲以一宻以异为同亲以同为同宻以其人

　　合亲以其天合以亲交宻情又深矣曰其肤曰其肉亲之道妙矣哉亲陈

　　仁子辑注范云阳家七火上下亦象比卦胡次和集注司马云阴家火

　　亦凖比入亲次八日舍东井一十六分七秒小满气应亲者相爱厚

　　也章云准比阴家火行阳方仁爱全真敦笃物咸亲睦陈仁子辑注范云

　　行属于火曰亲者立夏节终于此首之次六小满气起于此首次七斗指

　　已中吕用事阴气已消阳道得专全真敦厚万物亲睦故曰亲亲之初一

　　日入参宿七度　胡次和集注邵云小满起次八初一入参六度司马云

　　阳气纯粹故曰全真初一亲其肤其志龃龉陈仁子辑注范云水之于火

　　气志交通然相克害不可共器隔以釜鼎故言非其肤非其肌肤之爱也

　　龃龉相恶也力同性异行数相克故言相恶测曰亲非其肤中心闲也陈

　　子辑注范云虽性通交有分限也闲限也　胡次和集注司马云王本

　　无亲字今从二宋陆范本王曰居亲之初而失位当夜失其亲道非其肤

　　谓疏远之人非其肌肤之亲而或亲之则其志龃龉不相入矣心相防闲

　　失其亲道光谓一为思始而当夜亲非其亲者也外相亲内志不合终

　　必离闲者隔碍不通之谓也次二孚其肉其志资戚陈仁子辑注范云

　　孚信也肉骨肉也资用也二为平人未仕于世志其亲戚骨肉而已测曰

　　孚其肉人莫闻也陈仁子辑注范云志用亲戚故人无闻知也　胡次和

　　集注司马云范本内作肉间作闻王本内作肉间作闲今从宋陆本王曰

　　资取也戚亲也其志帷取于相亲附也光谓二为思中而当昼君子以诚

　　信相亲之深者也故曰孚其内章云二居画为火而在火行在亲之时以

　　火亲火亲信甚近故曰孚其肉戚戚属也亲比戚属故测曰人莫闻也次

　　三螟蛉不属蜾羸取之不迓侮陈仁子辑注范云三火之母当相亲爱行

　　母子之恩若螟蛉之于桑虫本非亲属义不御侮故言不迓侮也迓御也

　　测曰螟蛉不属失其体也陈仁子辑注范云以亲为疏失其本体也　胡

　　次和集注司马云王本不迓侮作近侮今从宋陆范本蜾音果裸郎果切

　　螟音冥蛉音零属之欲切螟蛉桑虫蜾羸蒲卢也属缀也迓侮犹言御侮

　　也三为思终而当夜小人不能属缀其亲以御外侮而使乏离与佗人

　　相合如螟蛉不能自育其子而为蜾羸所取也诗云螟蛉乏子蜾羸负之

　　教诲尔子式榖似之　林希逸鬳斋集不属无类也不迓侮不御侮也言

　　亲非其亲缓急不相为也迓侮犹迎敌也次四宾亲于礼饮食几几陈仁

　　子辑注范云几几偕也回为宾以木为主亲亲之义必以礼合故有饮食

　　之道金克于木而以为主此火之行也木火父母是家之长故为主也礼

　　会之世以疏为亲况自资奉以身为宾亲也测曰亲宾于礼宾主偕也陈仁

　　子辑注范云宾之与主俱肩其礼胡次和集注司马亲王曰几几有法

　　度也光谓四为条畅而当昼君子以燕飨之礼交通亲爱者也宾亲其有礼

　　不在饮食孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼宾主偕言皆有

　　礼也章云四居画为金而在火行火为主金为客主以礼接客故饮食几

　　几然相亲也君子之道亲比以礼至客相尊故测曰宾主偕也次五厚不

　　厚比人将走陈子仁辑注范云五土也故称厚土则火子子而不厚父母

　　况亲比者乎故将走也测曰厚不厚失类无方也陈仁子辑注范云子不

　　厚母故失类也　胡次和集注司马云比频寐切王曰五虽居中而矢位

　　当夜当厚者不厚则其所比附之人皆将去之光谓不能亲其所当亲厚

　　其所当厚使比近之人皆弃之而走失类孤立危无日矣子大权曰晋不

　　邻矣其谁云之次六厚厚君子秉斗陈仁子辑注范云斗处中央而众星

　　拱之四时为候取正于是六亦为水虽克其本能以厚德处中居正犹君

　　子执中直之心无欲于人测曰厚厚君子得人无疆也陈仁子辑注范云

　　君子德厚故得人也　胡次和集注司马云六为盛多而当昼能亲厚其

　　所厚者也夫君子厚近而远者至亲亲而疏者附如斗居中央而众星其

　　之故曰君子秉斗　林希逸鬳斋集厚厚亲其所亲也斗居中央而众星

　　环之君子得众之喻也次七高亢其位痹于同事陈仁子辑注范云七为

　　无道之主在六之上高而无民故高亢也有似平王政遂微弱势在诸侯

　　事故痹也测曰位高事卑德不能也陈仁子辑注范云位高德卑故不能

　　也　胡次和集注司马云宋陆本从作周范作同今从王本痹便是必至

　　二切又音卑王曰七居过满之地失位当夜位虽高亢而所行之事则甚

　　庳细也次八胏附干糇其干已良君子攸行陈仁子辑注范云削曰胏柿

　　曰附八木也而在亲家故言胏附如柿之附木亲在下木犹支息之附大

　　木也支主于干干而举之故言已良亲有良干亦君子之所去而就之也

　　测曰胏附之行不我材也陈仁子辑注范云干糇之食非材之致　胡次

　　和集注司马云宋王本胏作脯干作干行作往王本附作腑今从范小宋

　　本糇音候范曰削曰胏胏附如胏之附木王曰有胏附之亲而生干糇之

　　怨故君子去之诗云人之失德干糇以愆光谓胏附以轮族人附着宗主

　　也民难微贱犹当分干糇以济其亲也胏腑之亲至薄也犹当以干糇收

　　恤之况良干而弃之乎此微子所以归周也上九重亲不贞陈仁子辑注

　　范云贞正也九在火行而为之孙故称重亲顺孙之道以奉其上如其不

　　顺为行所克故不正也测曰童亲不贞还回荄也陈仁子辑注范云荄根

　　也从子反孙故根荄也　胡次和集注司马云荄古哀切宋曰谓自尽其

　　根荄也王曰居亲之极而失位当夜若童昏之人所亲者必不正矣章云

　　九居夜为金金为火孙故称童童即无知之义也九在夜故童蒙之小人

　　也当亲之世以小人之道而在火行见克故失其政失其正之道本小人

　　所自也故则曰还自荄荄本也

　　地玄敛首第三十五　二方一州三部二家陈仁子辑注愚曰敛者阳

　　盛而阴缩也阴阳只是一气坱然大虚升降飞扬未当止息但阳气盛而

　　长则阴自然敛阳气极而消则阴自然生故六月阳在上则井泉冷十月

　　阳伏下则地脉温只此气而已非别有物以为敛舒也敛之时何时也气

　　交六阳之候也故易之小畜以一阴而畜五阳是小而不能畜也玄之敛

　　以一阴而避五阳是小而若能避者也故赞辝小进不如大退盖阳至盛

　　处阴自敛而不能见也敛陈子仁辑注范云地玄阴家八木上中象小畜

　　卦　胡次和集注司马云阳家木凖小畜阳气大满于外微阴小敛于内

　　陈仁子辑注范云行属于木谓之敛者言是时纯阳据位阴在于下各自

　　俭敛未相消动故谓之敛敛初一日入井宿二度　胡次和集注司马云

　　陆曰谓阴小敛万物之根章云纯阳充满于天下微阴敛蔵而不见也

　　初一小敛不贷利用安人正国陈仁子辑注范云古者什一而税天下之

　　通法也年荒则薄赋故称小敛也不相代劳谓强弱各别强不凌弱故民

　　安而国正矣测曰小敛不贷其道当也陈仁子辑注范云安人正国得道

　　之当　胡次和集注司马云贷它代功自一至三微而未暑故皆有韯小

　　之象一当日之昼君子赋敛薄而有常不称贷于民故利用安人正国一

　　曰贷当作貣吐得切次二墨敛韯韯𥧲我匪贞陈仁子辑注范云贞正也

　　二大也韯小也匪不也为阴中之大故小敛也敛积之家取非其正故不

　　真也测曰墨敛韯韯非所以光也陈仁子辑注范云𥧲大不正故不足为

　　光荣　胡次和集注司马云小赋本韯作韯王本𥧲作寝今从宋陆范本

　　韯息廉切范曰韯韯少也光谓墨贪也小人贪于聚敛喜见小利渐而入

　　于匪正非所以为光美也　宋林逸鬳斋集墨贪也韯韯取之尽锱铢

　　也匪贞不正包言取民纤悉则我之政道䆮失矣次三见小勿用以我扶

　　疏陈仁子辑注范云三木已三小八大故小不用到秋八木扶疏而大故

　　可用也以喻物微可大亦木扶疏之时可材用也测曰见小勿用俟我大

　　也陈仁子辑注范云舍小扶大故相俟也　胡次和集注司马云王曰三

　　得位当画得敛之宜见小勿用是因我滋息以至扶疏盛大也光谓物方

　　微小君子养之以俟其大而后取之礼不麛不邜不刳不妖夭草木零

　　落然后入山林皆此意也次四敛利小刑小进大退陈子仁辑注范云四

　　金也金克木故小刑也收敛之家小进则相侵以至形残不如大退守正

　　而已测曰敛利小刑其正退也陈子仁辑注范云小刑为害故正退也　胡

　　次和集注司马云范本政作正今从宋陆王本次五畜盘而衍茧纯于田陈

　　仁子辑注范云五为君位畜养盘器名也衍达也五又为士故有田之名

　　谓自君达民孟夏之节以田桑为务天时之利也家性为敛敛利收功唯

　　田以桑故言纯于田也测曰畜盘茧纯不夺时也陈仁子辑注范云先天

　　不违故不夺时　胡次和集注司马云盘乐也纯美也五为茧又居盘位

　　而当昼赋敛不妄生之有时用之有节故六畜蕃衍蚕桑饶美也次六闵

　　而绵而作太玄而小人不戒陈仁子辑注范云陆为宗庙水木之母母在

　　宗庙下之所天世之政也水起于一当渐以进而便作大故宜戒也测曰

　　闵绵之戒不识微也陈仁子辑注范云小人不戒故不识别也　胡次和

　　集注司马云王本闵绵之戒作闵绵不戒今从宋陆范本闵绵小貌元始

　　也六在敛家过中而当夜敛怨者也怨始于小而至于大小人不戒政怨

　　及之而不自知也　林希逸鬳斋集闵忧也绵微也元首也其忧虽小忧

　　之大者自此而始言当虑征也次七夫牵于车妻为剥荼利于王姑不利

　　公家病陈仁子辑注范云火焚于木故为剥荼阳稍夫夫引车于外妻剥

　　荼于内此王姑之利也敛货利于私门故公家病也测曰牵牛剥荼敛之

　　贺也陈仁子辑注范云敛入私门王姑之资财也　胡次和集注司马云

　　陆曰贺财夫妻敛财利家不利国也王曰牵车童役而其利微剥荼苦莱

　　而其功寡可以给私室利于王始不足以供公上也光谓尔雅王父之姊

　　妹为王姑次八大敛大巓陈仁子辑注范云此本本行全八木也而在敛

　　世八月之时枝枚扶疏叶落归本故大敛也敛通什一民财匮讫故大巅

　　也测曰大敛之巓所敛非也陈仁子辑注范云过于什一故非也　胡次

　　和集注司马云范陆王本颠作巓今从二宋本王曰八居敛极而失伍当

　　夜大敛者也处祸之中而求大敛必有颠济之患矣上九敛于时利圉极

　　菑陈仁子辑注范云合在木行克利于入故敛于时也书积之家必有储

　　委致利圉灾也测曰敛于时奚可几也陈仁子辑注范云几近也重敛之

　　世不可近习也　胡次和集注司马云王曰圉与御同光谓九为祸极而

　　当昼君子当丰秾之时童敛而民不以为暴所以豫备凶岁御此极灾也

　　几当作讥言敛得其时虽重无讥也孟子疾狗彘食人食而不知检涂有

　　饿莩而不知发

　　地玄强首第三十六　二方一州三部三家陈仁子辑注愚曰强者阳

　　性健而刚也盖六阳为干之候也夫萃天下之至健者阳也而萃阳气之

　　健者天也故干者以性情言强者以体叚言皆健也故干之六爻至上九

　　而始曰亢虑其过也玄之九赞自初一次三次七上九而酉四曰凶亦虑

　　其过也阳气至是非不及之患而无过之患阳之行健大矣哉强陈仁子

　　辑注范云地玄阳家九金上上象干卦　胡次和集注司马云阴家金凖

　　干章云准干阴家阳气纯刚干干万物莫不强梁陈仁子辑注范云行属

　　于金谓之强者是时阳气一统而刚干在上万物强盛谓之强梁者强助

　　也强之初一日入并宿七度　胡次和集注邵云入井六度司马云范王

　　本纯作统合从宋陆本章云纯阳刚健万物各抱其气以强梁也初一强

　　中否贞无攸用陈仁子辑注范云攸所也水金子也子母之道相扶为强

　　故曰强中不用文德故否正守其性故贞强梁之人恃予为势故无所用

　　测曰强中否贞不可与谋也陈仁子辑注范云强梁之人不可与谋之于

　　世事也　胡次和集注司马云否方久切一为思始而当夜强心而不正

　　者也故无所可用次二凤鸟于飞修其羽君子于辰终莫之圉陈仁子辑

　　注范云二为朱鸟鸟而强大故谓之凤凤之高飞必修其羽犹君子将事

　　必修其学也圉止也修身正行文学优备而会于辰以终天禄无能止也

　　测曰凤鸟于飞君子得时也陈仁子辑注范云仕之时也胡次和集注

　　司马云范曰圉止也光谓辰时也二为思中而当昼君子得时强于为义

　　人莫之止如凤鸟之飞其羽修长人不能制也凡中者皆有得位得时之

　　象次三柱不中梁不隆大厦微陈仁子辑注范云三称柱厦屋也屋之须

　　柱梁犹殆之湏宰相也柱不固故屋微宰相不贤则国危测曰柱不中不

　　能正基也陈仁子辑注范云所任非人故基隤也　胡次和集注司马云

　　三居下体之首而承于上梁柱之象也当日之夜小人不强而弱不胜其

　　任者也不胜其任则国基坠矣次四爰聦爰明左右橿橿陈仁子辑注范

　　云四在其行行数相扶故称聦明也橿橿盛也四见扶进自强不息故左

　　右盛也测曰爰聦爰明庻士方来也陈仁子辑注范云为臣聦明故众士来

　　也　胡次和集注郑云橿旧寄良功司马云宋陆王本㩖作橿小宋作强今

　　从范本王本方作水今从诸家范曰四在其行行数相扶㩖㩖盛也王曰橿橿然象扶之貌也

　　吴曰橿从手字书无之从木者音姜范以四为金而木首为金故云行

　　数相扶不以㩖为扶也光谓四为条畅而当昼君子有聦明之德故庻士

　　方未左右助之所以为强也次五君子强梁以德小人强梁以力陈仁子

　　辑注范云五君位也故称君子家性为强故以德也小人处之必以其力是

　　故强德以远小人也测曰小人强梁得位益尤也陈仁子辑注范云小人

　　得之益其过也　胡次和集注司马云王曰五居君位而失时当夜无君

　　之德小人之强梁也强梁以力必有颠危次六克我强梁于天无强陈仁

　　子辑注范云我谓六也六为金子故相保持颇能强梁为土所克我也见

　　克思过故受天福无强界也测曰克我强梁大美无基也陈仁子辑注范

　　云不善则改故不基也　胡次和集注司马云王本无基作无强今从宋

　　陆范本宋曰无基谓无强界言广远也王曰六为强主得位当昼能克

　　强梁自强其德则君道益光故至于天而无穷也光谓五以上作消六

　　过乎中而当昼君子能与时消息自胜其强者也如是则享有遐福与天

　　无强矣次七金刚肉柔血流于田陈仁子辑注范云金喻刑肉以喻人也

　　行属于金今火铄之行世相克若人相刑也血以喻顺柔以喻阴阳火之

　　位处六之上亦为田故顺于田也测曰金刚肉柔法太伤也陈仁子辑注

　　范云火克金行故太伤也　胡次和集注司马云王本无流字今从诸家

　　七为败损而当夜小人用法太伤者也以刚金断柔肉无有不胜血流于

　　田不仁之甚也次八强其衰勉其弱陈仁子辑注范云八木也为金所克故

　　衰也家性为强故强于哀之中而自勉过伹当小弱故曰勉弱也测曰强

　　其衰勉其强也陈仁子辑注范云自强于兴哀也　胡次和集注郑氏音

　　训云强其两切弱而为强之称也马云入为疾瘀而当昼君子能强衰

　　勉弱不自沦溺者也上九太山拔梁柱折其人颠且蹶陈仁子辑注范云

　　九为上山故称太也梁柱皆折辅佐微也君子之道以儒得民家性为强

　　而辅佐不固颠蹶也测曰山拔梁折终以猛也陈仁子辑注范云九为金

　　故刚猛也终以强猛致于倾亡也　胡次和集注司马云王本太山拔

　　作大枝拔今从诸家王曰处强之极而失位当夜强而过亢者也光谓小

　　人强梁过甚山拔梁折自取颠蹶者也

　　地玄睟首第三十七　二方二州一部一家陈仁子辑注愚曰睟者阳

　　体健而睟也易论干之德曰刚健中正纯粹精也大槩刚健者无以用而

　　观也纯粹者独以体而言也理在天下粹则正驳则不正故阳之健而不

　　息如不烬之玉也阳之粹而不尤如无瑕之玉也本非有二也玄之象干

　　曰强强不足尽其体而又以睟明之即十翼刚健纯粹之说也睟陈仁子辑

　　注范云地玄阳家一水下下亦象干卦胡次和集注司马云阳家水亦

　　凖干睟与粹同陆曰干纯粹精也章云准乾阳家水行阳气袀睟清明物

　　咸重光保厥昭阳陈仁子辑注范云行属于水谓睟者言是时阳纯袀睟

　　清明其光万物昭著保安于阳纯粹其道故谓之睟睟之初一日入井宿

　　十一度　胡次和集注郑云袀旧音均按戎衣曰袀义取均一也司马云

　　王本袀作初今从诸家袀与均同宋曰保安也是时阴气敛蔵于下阳气

　　袀睟清明故万物高者下者皆重光华安其性命而煦阳之德矣陆曰袀

　　睟犹纯睟也初一睟于内清无秽陈仁子辑注范云此水行也一亦为水

　　而家性纯睟二水重清故无秽也在初为内测曰睟于内清无秽也陈仁

　　子辑注范云重清居之故无秽也　胡次和集注司马云一为思始而当

　　昼君子纯粹在心清明不杂故能总群元成万务也　林希逸鬳斋集言

　　初心之纯也无秽不杂也次二冥驳冐睟𥅡于中陈仁子辑注范云𥅡惭

　　也驳不纯也水上之火故不纯也家性纯粹而二冥冒不纯其德在于下

　　中故惭也测曰冥驳冐睟中自㥷也陈仁子辑注范云㥷隐也惭也在中

　　故隐也　胡次和集注司马云𥅡与恧同女六切㥷于计切陆曰㥷隐也

　　范曰𥅡惭也驳不纯也光谓二为思中而当夜小人于𡨋昧之中以驳杂

　　之心冒没纯粹虽外以欺物而心不免惭也　林希逸鬳斋集冥冥昧之

　　中驳杂以萌则其粹美皆冐没矣𥅡与恧同惭也㥷于计切隐昧也次三

　　目上于天耳下于渊恭陈仁子辑注范云日为二也耳为一也火性炎上故

　　曰上天也三为进八在纯睟之世巷敬时宜耳目所耀聦明其事故上下

　　遍也测曰目上耳下聦察极也陈仁子辑注范云上下耳目故祭也　胡

　　次和集注司马云王本无恭字今从诸家三为思终而当画君子思虑纯

　　粹则聦明无所不通故曰目上于天耳下于渊虽然不敢以此自悖犹严

　　恭寅畏所以能全其粹也次四小人慕睟失禄贞陈仁子辑注范云四者

　　金之母也母子之恩故相慕也言失禄者家性为睟而不纯宻内相亲慕

　　故失禄也虽失而正故贞也测曰小人慕睟道不得也陈仁子辑注范云

　　失禄不得也　胡次和集注司马云王曰失位当夜其道已馺虽慕纯睟

　　之道而失其福禄与贞也次五睟于幽黄元贞无方陈仁子辑注范云

　　五为君位处中为黄黄中通理君之美也居水之行土克于水故幽黄也

　　中央之位纯睟其德无施不不故无常方测曰睟于幽黄正地则也陈仁

　　子辑注范云圮包黄故乃正其法也　胡次和集注司马云陆曰则法也

　　王曰居中体正得位当昼为睟之主纯德大明睟于幽玄之中而有黄中

　　通理之德元始贞正其道无方不可名也光谓元者善之长也五为中和

　　而当昼君子虽在幽隐不失中和之道所以为粹也守其元正以应万务

　　无施不通如地之德亦以幽黄元贞成万物也　林希逸鬳斋集幽𡨋也

　　黄中也其睟在心也元贞大正也无方不可定名也即是黄裳元吉之义

　　次六大睟承愆易陈仁子辑注范云六阴也在水之行二水并合故称大

　　五克于六故承愆也愆过之先易以成非故言易也测曰大睟承愆小人

　　不克也陈仁子辑注范云有愆而改恭小人之所能也　胡次和集注司

　　马云王本赞云大睟承愆小人不克测云大睟之道小人不克今从诸家王

　　曰六居盛位睟之大者而失位当夜故承之以愆光谓五以上作消六过

　　中而当夜不能全其纯睟者也天曰王易瑕清水易污故大粹者非小人

　　之所能全必将承以过差也次七睟辰愆君子补愆陈仁子辑注范云七

　　火也为行所克故言辰愆纯睟之性有过既改犹君子之行弥缝其阙故

　　言补也测曰睟辰愆善补过也陈仁子辑注范云君之有过则臣善补也

　　胡次和集注司马云王曰七居祸始是睟时之愆然以得位当画不失

　　君子之德故能补过无咎也光谓时之有过惟君子能补之以成其睟也

　　诗云衮职有阙惟仲山补之　林希逸鬳斋集辰时也人谁无过当过

　　之时能以睟易愆则善矣次八睟恶无善陈仁子辑注范云八为祸中而

　　纯于恶故言无善也测曰睟恶无善终不可佐也陈仁子辑注范云无善

　　之人不可佐也　胡次和集注司马云王曰失位当夜纯于𢙣德则善无

　　由而人矣光为八谓疾瘀而当夜纯𢙣无善之人何可辅也上九睟终永

　　初贞陈仁子辑注范云九金也水之母母为睟终长于正纯睟之道故贞

　　也测曰睟终之贞诚可嘉也陈仁子辑注范云永守正道故可嘉也　胡

　　次和集注马云王曰九居数极而得位当昼是能保其纯睟不失善道

　　永如初之正也光谓九为粹极能慎终如始全其纯正者也

　　地玄盛首第三十八　二方二州一部二家陈仁子辑注愚曰盛者阳

　　气极而大也天下之理大非难而有其大者难盛非难而有其盛者难吴

　　自黄池而盛亦自黄池而衰可畏也易之大有以五阳包一阴而火在天

　　上故贵于有其大玄之盛以六阳当家阴而火生地二故成于其盛赞辝

　　曰盛不墨曰作不恃易大有玄九赞未尝以盛自诧圣贤处盛大之会不

　　以喜而以忧其戒盖甚远也盛陈仁子辑注范云地玄阴家二火下中象

　　火有卦胡次和集注司马云阴家火凖火有入盛次二三十三分三十

　　秒日次鹑首芒种气应斗建午位律中㽔宾章云准火有阴家火行阳气

　　隆盛充塞物寞然尽满厥意陈仁子辑注范云行属于火曰盛者小满气

　　终于此首之初一芒种节起于此首之次二是时阳气阴盛𠑽满于天地

　　间故万物字生冥冥然满其意故曰盛盛之初一日入井宿十六度　胡

　　次和集注邵云十五度司马云王本窴作冥今从宋升范本窴音司宋曰

　　窴然满貌初一盛不墨失冥德陈仁子辑注范云墨谦也冥玄也蒙性为

　　盛阴家之阳故不墨也盛而不墨故失玄冥之德测曰盛不墨中不自克

　　也陈仁子辑注范云不自克损故失德也　胡次和集注司马云宋陆本

　　中作终今从范王本陆曰克胜也不能自胜其嗜欲王曰一居盛始而当

　　夜盛而不能默者也如此则失其闇然之德矣先谓墨注也凡盛之道非

　　致盛之难处盛难也一为思始而当夜盛而无法以自制约则丧其幽隐

　　之德也章云一居夜小丿也处盛之世务盛为事不能隐墨为心故失幽

　　冥之德测曰中不自克也谓中心自保不能冥德也　林希逸鬳斋集时

　　虽盛而不以法则自守则失中心之德墨法也冥心也次二作不恃克大

　　有陈仁子辑注范云以火居火炎炎炽盛盛而不恃须时而行故可大有

　　万物也测曰作不恃称玄德也陈仁子辑注范云大有万物故得玄妙也

　　胡次和集注司马云称尺证切王曰居盛之时得位当昼明乎自然之

　　道是有作为之功而不恃其功如此则能至于火有矣光谓二为思中而

　　当昼作而不恃为而不有惟其不有故能大有也称当也次三怀利满匈

　　不利于公陈仁子辑注范云木为火母母而怀利明为私事故不利于公

　　也测曰怀利满匈营私门也陈仁子辑注范云不利于公故立私门也

　　胡次和集注司马云三为思上而当夜君子谕于义小人谕于利小人思

　　虑求盛不过营利而已故曰怀利满匈利于私斯害于公矣次四小盛臣

　　臣大人之门陈仁子辑注范云四为公侯位次于五故小盛也当上臣五

　　恐见克害重自思虑故曰臣臣王公大人四亦为门故言大人之门也测

　　曰小盛臣臣事仁贤也陈仁子辑注范云重臣奉五故贤之也　胡次和

　　集注司马云王本仁作人今从宋陆本四为福始故曰小盛也臣臣自卑

　　贱之意也君子当小盛之初能自卑贱承事仁贤以致大盛凡为大人者

　　未有不由此道而出故曰大人之门也次五何福满肩提祸掸掸陈仁子

　　辑注范云五为天子而在盛世世盛道治君德至明故何福也提持也掸

　　掸然敬也何福恃祸而自儆戒无所失也测曰何福提祸小人之道也陈

　　仁子辑注范云五在阴首福祸混合故曰小人之道也　胡次和集注司

　　马云宋本掸掸作阐阐今从范王本何胡可切王曰掸音缠义亦取其相

　　缠不去之象陈音丹又徒丹切曰五居盛位故云何福福至盛故云满肩

　　极盛必反故云提祸光谓凡赞当夜者皆小人之道也以小人而享盛福

　　祸必随之故曰何福满肩提禅掸掸　林希逸鬳斋集何与荷同掸音缠

　　又音丹众多之意满肩言不自胜也提取也言小人受福不能自胜必自

　　取祸次六天锡之光大开之疆于谦有庆陈仁子辑注范云六为宗庙故

　　天锡也奉之以礼而在盛世故大开其疆无限极也谦以致福故有庆也

　　测曰天锡之光谦大有也陈仁子辑注范云谦尊而光故大有也　胡次

　　和集注司马云范王本锡作锡今从宋陆本六为盛多极大而当昼君子

　　受天明命大启土宇者也夫极盛难处也故必用谦然后有庆次七秉火

　　寒泉至陈仁子辑注范云火至热也泉至寒也以火居久故曰秉火也阳

　　极则阴生火死则水生水火相克故寒泉至也测曰乘火泉至祸不远也

　　陈仁子辑注范云水克于火故祸迫也　胡次和集注司马云范本测曰秉

　　火泉至祸不远也今从宋陆王本王曰当盛之时七居过满又与本首同

　　为火数二火之盛炎炎上干为六所忌故寒泉将至而有扑灭之忧也光

　　谓七为祸始而当夜秉火者盛之极也寒泉至者灭不久也　林希逸鬳

　　斋集次方炎而水忽至必能灭之盛极必衰之喻也秉盛也次八挹于满

　　荧几后之倾陈仁子辑注范云倾危也几近也木在火行阴家所长子盛

　　母劳恐见荧燎故先自挹损以为后戒不戒之家后近危也测白挹于满

　　几危也陈仁子辑注范云木火之家近于危也　胡次和集注司马云宋

　　陆本挹作拘今从范王本王本无荧字今从宋陆范本范本几不免也作

　　几危也今从宋陆王本几音畿又音机王曰得位当画善于处盛满而能

　　挹必后之倾危而不倾盖谦益以免也处盛之极非挹满之道殆不免乎

　　林希逸鬳斋集挹损也荧炎也既盈满之时宜自挹损而反以𥫽炽自

　　矜乃后自倾危之地也几兆也测曰几危者谓此乃倾危之几也上九极

　　盛不救祸降自天陈仁子辑注范云金者干故为天天位之终故为极在

　　盛之家故极盛也八见七盛而知自损以为后戒九以金性性而盛终必

　　消铄故祸降也测曰盛极不救天道反也陈子仁辑注范云盛极则衰道

　　反复也胡次和集注司马云九居盛极当日之夜逢祸之穷盛极必衰

　　者也

　　地玄居首第三十九　二方二州一部三家陈仁子辑注愚曰居者阳

　　正位而物得其所也夫阴阳易位则物不可一日而处男女易位则家不

　　可一日而居故序而无别乱之所由生也易以阳上阴下正家人之位玄

　　以阳盛阴弱为安居之方曰克守厥家曰长幼序序曰少女提壶利考家故

　　阳者父道也夫道也兄道也家之长者也长者既正又安有牝鸡之晨勃

　　溪之愤阅墙之争纷纷厥居者居陈仁子辑注范云地玄阳家三木下上

　　象家人卦　胡次和集注司马云阳家木凖家人章云准家人阳家木行

　　阳方躆肤赫赫为物城郭物咸得度陈仁子辑注范云行属于木谓之居

　　者言是时阳气躆万物之肌肤赫然盛大包团开郭若城郭也故万物之

　　生皆得其度数而安其居故谓之居居之初一日入井宿二十一度　胡

　　次和集注部云二十度司马云范本万物咸度作物咸得度今从宋陆王

　　本躆音据宋曰为物城郭欲万物皆安其居陆曰躆克实貌阳为城郭万

　　物皆得其中故曰咸度也王曰城郭在外之象光谓肤亦当作躆躆动作

　　强梁貌为物城郭者言养卫万物使阴气不得伤也度当作𡧪𡧪古宅字

　　宅居也初一匪誉匪咎克守厥家陈仁子辑注范云一为下人居首之始

　　水性玄本故不求声誉以继咎悔故能保家居正而已测曰匪誉匪咎其

　　道常也陈仁子辑注范云无咎无誉得遗之常也　胡次和集注司马云

　　一居家之最下子孙之家当日之昼能守常道无咎无誉保家之主也次

　　二家无壶妇承之姑或洗之涂陈仁子辑注范云二本子也而阴者非女

　　则妇壶礼也居家无礼妇尚姑事上僣丈夫犹见洗濯而以涂也测曰家

　　无壶无以相承也陈仁子辑注范云无礼之家妇不承顺于姑也　胡次

　　和集注司马云壹者承上以养人者也家无壶下不供养也二居下体之

　　中有妇之象妇者所以承姑也今反使姑承之为之洗涂服劳辱之事上

　　下失序逆莫大为　林希逸鬳斋集洗苏典切壶尊酒器也妇之事姑

　　无盛酒之器乃行酒于地上非礼也洗犹书曰洗腆致用酒也涂泥涂也

　　即在地之意次三长幼序序子克父陈仁子辑注范云三为进人家道以

　　礼长幼有序以木居木故曰序序也克能也子能兴文事有似扬乌与太

　　玄也测曰子克父乃能有与也陈仁子辑注范云子能事父故有所兴致

　　也　胡次和集注司马云范本作长幼序序今从宋陆王本王曰得位当

　　昼故居室有伦长幼各得其序子能干父之业者也光谓三居下体之上

　　而当昼幼能事长子能任其文事者也次四见豕在堂狗系之迒陈仁子

　　辑注范云四金也戍为狗六为豕亦为宋庙故见豕在堂也迒迹也狗系

　　豕迹居家之道也测曰见豕在堂其体不庆也陈仁子辑注范云庆者不

　　以畜怪为喜也　胡次和集注司马云迒音刚又户郎切系与系同迒兽

　　迹也狗豕皆污秽之物堂尊者之处也四为下禄而在中体位稍尊矣然

　　当日之夜小人之道也凡为家之道正其身然后可以齐家今四在堂自

　　有豕行则在下者亦如狗系迹而进不可止也庆善也　林希逸鬳斋集

　　迒音刚兽迹也堂尊处也既有豕在则狗亦相继而至也系迒犹接迹也

　　此自辱以招辱之喻次五舳舻调安利富贞陈仁子辑注范云五为天位

　　居中制远前后相承故以舳舻喻也土在木行为木之财故利富之正也

　　测曰舳舻安和顺其疆也陈仁子辑注范云调安百姓在境界也　胡次

　　和集注司马云舳直六切舻落胡切王曰不失其居而无远不适处舟之

　　义也五既得位当昼为居之主往必济者也故舳舻调安而有所利富不

　　失其居室之道乎光谓舳船后用施处也舻船前刺棹也五居盛位而

　　当昼君子能治其家者也舳舻调安则众頼以宁上下和顺则家頼以齐

　　冨者家之福也冨不失正所以为美也其当作无次六外其井灶三岁见

　　背陈仁子辑注范云三终也六为水故称井井灶禄食也宗庙之道

　　酒食为先今而见外故言三岁背也测曰外其井灶三岁不享也陈仁子

　　辑注范云井灶见外故不享茶胡次和集注司马云王曰三岁数之终

　　也光谓井灶者饮食之资家之要务也而外之则家何以养矣六过中

　　而当夜小人不能睦其宗族之贤者而疏外之不过三岁则亲皆叛之矣

　　不享者不得饮食也次七老父擐车少女提壶利考家陈仁子辑注范云

　　七木之子也以八为为五为车八引于五故曰擐车也考成也壶礼也七

　　为仲女八位过老而得仲敬故谓之少有礼之女以成家事故利考家也

　　测曰考父擐车其体乃庄也陈仁子辑注范云利于少女故自严庄以戒

　　慎也　胡次和集注郑云擐胡惯切司马云王本考作于今从宋陆范本

　　擐音患擐贯也以手贯车辕而行之所以载物也提壶者承上以养也考

　　成也七居上体有尊长之象老父者家之至尊也少女者家之至卑也尊

　　能载众卑能承上故利以成家也夫齐家者不可以不严也故其体荘严

　　然后能载众也易曰家人嗃嗃悔厉吉妇子嬉嬉终吝次八反其几双其

　　牝几家不旨陈仁子辑注范云八为老父故用九今而及之非以养老也

　　牝雌也旨美也今而双等故家不美测曰反几双牝家用不臧也陈仁子

　　辑注范云老而不养故不善也　胡次和集注司马云二宋陆本朼皆作

　　牝王作牡今从范本其家宋陆作九家范小宋作几家按古其字作丌因

　　此致误耳今从范本朼与七同几当上承七当用一理之常也八为祸中

　　而当夜反其几者幼不承长而上不获安也双其七者家不统于尊而用

　　事者众也旨美也幼不承长尊不统卑家道坏乱故不美也章云八居夜

　　处居之时年已八十古者七十悬车不仕八十君或赐之几枚今八小人

　　也当冯几之时及弃而不用而以嬖妾类几盖非家之美者也故测曰家

　　不臧也谓其用牝代几而不善者也林希逸鬳斋集几以家食今反之

　　七只用一今二之其家必不美矣言所用失道也牝与七同旨美也此立

　　家不用礼法之喻上九株生蘖其种不绝陈仁子辑注范云金在木行木

　　为金财道终数讫有财不用故木复生也穷上反下家道以兴故种不绝

　　也测曰株生蘖其䫫乃长也陈仁子辑注范云株而生蘖故长也　胡次

　　和集注司马云蘖鱼列五葛二切种章勇切王曰九君过亢枯朽之象

　　得位当昼株而生蘖者也光谓木斩而复生曰蘖九为祸极家已绝矣

　　而当日之昼是尚有余种能复兴其家者也　林希逸鬳斋集木斩而复

　　生曰蘖枯株再生蘖则其种不绝矣书曰若颠木之有由蘖是也此既废

　　而复兴绝而复续之喻

　　地玄法首第四十二方二州二部一家陈仁子辑注愚曰法者阳生

　　物而截乎有则者也易曰井通而困穷夫通其用而济人者井也通其用

　　而驭也者法也井以奉之初而居二阳往上而阴来下故养而不穷法以

　　干之全而次三阳盛上而阴藏下故绳而不乱井不可改法亦不可改玄

　　曰纪纲曰凖绳观之天地间洪纤高下之有度也飞潜动植之有则也阳

　　唱而阴和若治国者有国法治兵者有兵法而物井乎有条矣法陈仁子

　　辑注范云地玄阴家四金中下象井卦　胡次和集注司马云阴家金凖

　　牛改绝不改井兵没无得往来井井有法之象阳高县厥法物仰其墨莫

　　不被则陈仁子辑注范云行属于金谓之法者言是时阳气上在九天之

　　上洞下重渊之内阴当上而徽伏阳亦斥而造在天之上故言高悬物由

　　之而生故仰其墨墨谓绳墨也动以法则故谓之法法之初一日入井宿

　　二十五度　胡次和集注邵云二十四度司马云县音玄宋曰墨者法之

　　绳墨也光谓是时阳气极高物咸象之莫不蒙被其法章云纯阳之气极

　　于此首大充万物之表仪模范定物咸所为成则也初一造法不法陈

　　仁子辑注范云一则金子子母之道礼法为先故言造法法者以法不法

　　也水以平施纯阳积形法不可踰也测曰造法不法不足用也陈仁子辑

　　注范云化之以礼不足大用法也　胡次和集注司马云王曰作法之初

　　而失位当夜不足法者也光谓一为思始故曰造法法言曰模不模范不

　　范为不少矣章云一居夜为水惟水为凖故可作法小人当是法乃不法

　　故测谓不足用也　林希逸鬳斋集造作也作法而不应法何可用也次

　　二摹法以中克陈仁子辑注范云摹索取也克胜也索法以中故可胜任

　　也测曰怯以中众之所共也陈仁子辑注范云县法于上众人所共奉

　　而行也　胡次和集注司马云摹与模同摹犹制也二为思中而当画制

　　法以中然后能成也洪范皇极众之所共由也次三凖绳不甫亡其规矩

　　陈仁子辑注范云矩以方物规以正圆甫始也凖绳失始故法度亡也测

　　曰凖绳不甫其用𠁊也陈仁子辑注范云不奉于法有差贰也　胡次和

　　集注司马云甫美也𠁊差也不能正其身如正人何次四凖绳规矩奠违

　　我施陈仁子辑注范云平凖在上下不敢违规矩法度君之所施臣而奉

　　之故吉莫违也测曰凖绳规矩由身行也陈仁子辑注范云善事不违于

　　上也　胡次和集注司马云君子先修其身其身正不令而行次五繘陆

　　陆缾窴腹井潢洋终不得食陈仁子辑注范云五为天位施法于中五土

　　六本故以井喻繘以行瓶陆窴满也缾腹满溢故潢洋也家性为法缾虽

　　满溢不可得妄食也测曰缾窴腹非学方也陈仁子辑注范云方道也君

　　臣相奉非可学以道也　胡次和集注司马云宋陆本窴作𡨋今从范王

　　本繘音橘窴音田潢音黄陆曰方道也王曰缾窴腹不可以盛也井潢洋

　　小多之貌也终不得食者汲引之道非也光谓繘汲索也陆陆索下貌缾

　　腹先实则水不得实井虽潢洋终不得食也学者虚以受人则人乐告之

　　五居井之盛而当日之夜小人先自骄满不能纳物者也　林希逸鬳斋

　　集繘音橘汲索也陆陆索下之貌缾腹先填满也潢洋犹汪洋也索虽下

　　井水虽多缾既满何以得水此非虚心以求益者也次六于纪于纲示以

　　贞光陈仁子辑注范云臣正于下君明于上君臣道政故纲纪正也测曰

　　于纪于纲大统明也陈仁子辑注范云纲纪一张统御明也　胡次和集

　　注司马云王曰以贞正光明之道俾人不惑光谓六居上禄以施其法能

　　纪纲天下示人正光之道者也林希逸鬳斋集纪纲既定而示以正大

　　光明之道则治统揘矣次七宻网离于渊不离于鳞陈仁子辑注范云七

　　为网六为渊网离于渊鳞物所害犹苛法于世百姓之疾也测曰宻网离

　　渊苛法张也陈仁子辑注范云宻子时网且张于上也　胡次和集注司

　　马云王曰七居过满而当夜作法太宻网丽于泉而鳞不宁法施于国而

　　人不便者也光谓七为网又为败损而当日之夜法苛民骇者也故曰宻

　　网离于渊不利于鳞次八正彼有辜格我无邪陈仁子辑注范云格至也

　　我我百姓也彼谓九也九克于八虽在法家位次当进无邪曲也测曰正

　　彼有辜驱而至也陈仁子辑注范云驱除以正至于九也　胡次和集注

　　司马云驱与驱同宋曰驱百姓使至无邪也王曰八居上体之中而当画

　　能用其法正其有罪以至于人无邪心也光谓格至也正有辜以至无邪

　　用刑之善者也舜曰刑期于无刑上九井无干水直衍匪溪匪谷终于愆

　　陈仁子辑注范云衍达也愆过也九金也金生于水井之象也干以拣扞

　　于井池取有时八者木也当谓井干金克于木故无干无干故直衍也无

　　干之井故以溪谷喻也测曰井无干法妄姿也陈仁子辑注范云妄乱也

　　无干之井妄自姿也　胡次和集注司马云王本匪溪匪谷作利心匪溪

　　今从来陆范本干音寒范曰干以捡扞于井泄取有时王曰处法之极而

　　当夜无法者也国而无法则人易犯井而无干则水衍溢也光谓九为祸

　　极而当夜法妄姿无常与无法同民志迷惑不知所从则胃犯而终乱耳

　　如井无干水将衍溢非溪非谷而注射妄行终于愆过而已矣

　　地玄应首第四十一　二方二州二部二家陈仁子辑注愚曰应者阳

　　极盛而阴自应也天地阴阳之气有以流行言有以定位言一动一静互

　　为其根如太极之昆仑以流行言也分阴分阳两仪立为如日月水火之

　　旁薄以定位言也特阳唱而阴应则成物阳唱而阴不应则不能成物世

　　有温泉而无寒火阴能从阳阳不能从阴也故易之离以阳附阴则虚而

　　明玄之应以阴求阳则应而和是时也六阳已极之会一阴渐生之时也

　　阳上阴下如鼓应桴测曰恶败类又曰应具发然也若谓极阳征阳其应

　　岂果待于征哉应陈仁子辑注范云地玄阳家五土半中象离卦　胡次

　　和集注司马云阳家土凖咸入应次六一十八分五秒夏至气应故兼凖

　　离章云凖咸阳家阳气极于上阴信萌于下上下相应陈仁子辑注范云

　　行属于土谓之应者芒种节终于此首之次四夏至起于此首次五斗指

　　午㽔宾用事阳极阴生上下相应故谓之应应之初一日入井宿二十九

　　度　胡次和集注邰云夏至起次五司马云信犹声兆也初一六干罗如

　　五枝离如陈仁子辑注范云罗布也如辝也离附丽也一为水干以喻君

　　枝以喻臣水出泉而流百川布施于上枝离而着之臣之附君如水之

　　趍川也测曰干罗如附离君也陈仁子辑范云下之奉上相附之道

　　林希逸鬳斋集干本也六干而只五枝不能辅其本矣罗列也离疏也此

　　君不得臣之喻次二上历施之下律和之非则否陈仁子辑注范云否不

　　通也二为离离为文明故以历律言之也家性为应天正之中故上下相

　　应也历以纪岁律以和声施于百姓奉以成务其非法者则不通也测曰

　　上施下和匪其肯也陈仁子辑注范云歴律所施虽或非肯皆从化也

　　胡次和集注司马云范本真作肯今从宋陆王本和胡卧功歴谓十二辰

　　也律谓十二管也斗建十二辰于上律布十二管于下上下相应苟非其

　　合则不应也章云二居夜为五夏律为之管以埋于地用候气至故曰下

　　和二下之气数相应则庶氏和百榖登苟差应不应则天地之应否而不

　　通也历象律吕乃智者之所作故测曰非其真二居夜故其得失未杲也

　　林希逸鬳斋集历施于上以观星辰之行律和于下以求地气之应律

　　历必更相治也非则否者违此则不可用也匪真真者言不得正法也只

　　曰上施下和不曰非则否者省文也次三一从一横天网䍚䍚陈仁子辑

　　注范云䍚䍚广大也南北为经东面为纬故从横也绵绤天地罗网广大

　　故䍚䍚也测曰一从一横经纬陈也陈仁子辑注范云天地为文扬于王

　　庭布陈于天下也　胡次和集注司马云从即容切䍚陈音郎吴郎宕切

　　范曰䍚䍚广大貌王曰天网䍚䍚疏而不漏之意光谓三为思上而当昼

　　君子能经纬天地者也离为文明又有网罟之象　林希逸鬳斋集䍚音

　　郎又郎宕切广大貌网有经纬而后成故曰一从一横此法令全备而阔

　　疏之喻天网犹天则也自然之法也次四援我罘罟絓罗于野至陈仁子

　　辑注范云我我万民也四为公候以正义治百姓而严刑法百姓不犯之

　　者众犹禽兽絓网故言于野至也测曰援我罘罟不能以仁也陈仁子辑

　　注范云施网为害故不仁也　胡次和集注司马云援音爰罘音浮絓胡

　　卦切四者阳气将熄阴气将生德去而刑至者也又离有网罟之象故曰

　　爰我罘罟絓罗于野至者言其事将至如云履霜坚冰至也次五龙翰于

　　天贞栗其鳞陈仁子辑注范云五为天位故以龙喻贞正也栗危也翰高

　　也处尊之位正其道实以应天时居上戒危故贞栗也鳞甲正定无纪非

　　义故翰于天也测曰龙翰之栗极惧坠也陈仁子辑注范云过五无民故

　　惧坠矣　胡次和辑注郑云翰旧音寒按翰犹飞也栗注云栗危也按乐

　　谓战栗危谓危惧司马云翰胡安切王曰居中体正得位当昼为应之主

　　故象龙飞于天光谓龙以谕阳翰飞也五为纯阳盛大之极故曰龙翰于

　　天君子居盛大之极不可不正不可不惧故曰贞栗其鳞次六炽承于天

　　冰萌于地陈仁子辑注范云炽盛也冰阴也水克于土故盛也水气什上

　　阴动地下阴盛阳哀故阴萌生地故言于地也测曰承天萌地阳始退也

　　陈仁子辑注范云阴气上升故阳退也　胡次和集注司马云王本炽承

　　作古炽字今从宋陆范本炽阳之盛也冰阴之极也六当夏至之初阳

　　极阴生之际小人道长君子道涓故曰炽承于天冰萌于地儆戒之微尽

　　在于是也　林希逸鬳斋集阳长之极上至于天而阴已萌于地矣言阳

　　进极而阴生也炽阳也承接也次七曰强其衰应蕃贞陈仁子辑注范云

　　应当也蕃盛也七为失志过盛则哀年高失志而日自强政衰委贤故曰

　　蕃正测曰日强其衰恶败类也陈仁子辑注范云恶不以贤败其类也

　　胡次和集注司马云恶乌故切七为祸始而当昼君子能自强其衰则应

　　之者蕃多而不失其正也次八极阳征阴不移曰而应陈仁子辑注范云

　　极阳则阴极阴则阳如相召也不移日者阴阳之道阳微则阴极阴阳有

　　来往不复移日湏有召者而应之也测曰极阳征阴应其发也陈仁子辑

　　注范云不召而至故应其时而自发矣　胡次和集注司马云王本征作

　　微其作时今从宋陆范本治极召乱盛极召衰福极召祸不移日而应也

　　上九元离之极君子应以大稷陈仁子辑注范云稷侧也九为阳极元大

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