梦远书城 > 总集 > 四庫全書總目提要 | 上页 下页
卷一百三十六 子部四十六


  卷一百三十六 子部四十六

  類書類二

  純正蒙求三卷(浙江鮑士恭家藏本)

  元胡炳文撰。炳文有《周易本義通釋》,已著錄。《蒙求》自李瀚以下,仿其體者數家。大抵雜採經傳事實,隸以韻語,以便童子之記誦。然多以對偶求工,不盡有關於法戒。炳文是書則集古嘉言善行,各以四字屬對成文,而自註其出處於下。所載皆有裨幼學之事,以視餖飣割裂,僅供口耳者,於啟導較為切近。上卷敘立教明倫之事,中卷敘立身行己之事,下卷敘待人接物之事,略以《白鹿洞規》為準。每卷一百二十句,總為三百六十句。卷中又各有子目,每一目多者一二十句,少者不過四句。中閒以拘於駢儷,格於聲韻,故漏落甚多。又如“黄香暖席”宜入父子之倫,而反入“幼學見趣”條下;“陳子高讓田”宜入長幼之倫,而反入“處宗族”條下,其分隸亦未能悉允。然養蒙之教,取其顯明易曉,不貴以淹博相高。此書循諷吟哦,以資感發,與朱子《小學外篇》足相表裏,固未可以淺近廢也。

  排韻增廣事類氏族大全二十二卷(浙江巡撫採進本)1

  不著撰人名氏。書中所引事蹟,迄於南宋季年。蓋元人所編次。相其版式,亦建陽麻沙所刊,乃當時書肆本也。其例以十干分集,每一集為二卷。依廣韻次第,以四聲分隸各姓。末一卷為覆姓2,則以上一字為韻而排次之。每姓俱引史傳人物,摘敘大略,而採其中三四字為標題,大抵在擷取新穎,以供綴文之用。姓末多别附“女德婚姻”一門,歷敘古來淑媛及兩姓結婚故事。蓋宋、元之閒,婚禮必有四六書啟。故載之獨詳,亦以便於剽掇也。葉盛《水東日記》曰:“近代雜書,著述考據多不精。如《翰墨全書》以彭思永為明道母舅。所謂《氏族大全》者尤甚。如以趙明誠為趙抃之子;廣州十賢有李朝隱,一作李尚隱,因而譌為李商隱。”今考中閒所列朝代先後,多顛倒失次。如王導妾雷氏干預政事,陳之張貴妃,龔、孔二嬪怙寵亡國,而併入之“女德”,深為不倫3。又如韋思廉、劉奉林諸人既别立仙之一目,而張果、姜識諸人亦以仙術顯名,乃仍混入人物之中,無所區别,體例亦殊疏舛。至每姓之末閒附韻藻數語,如洪韻“龐洪”、“涵洪”,翁韻“仙翁”、“塞翁”之類,既與氏族不相關涉,且挂漏無取,徒滋蛇足。特捃摭尚為廣博,有其人為史傳志乘所不詳而獨見於此者,頗足以資旁證。至於王氏有臨沂、太原二派,句氏避宋高宗諱分作數姓,蘭亭會詩名氏諸本之不同,亦閒附考訂。寸有所長,固未嘗無裨於藝苑也。

  【彙訂】

  1.“二十二卷”,殿本作“二十卷”,誤,文淵閣《四庫》本為二十二卷,不分集。(曹亦冰:《論日本宫内廳書陵部藏珍稀本漢籍——<新編排韻增廣事類氏族大全>》)

  2.“一卷”,底本作“二卷”,據文淵閣《四庫》本及殿本改。

  3.殿本“深”上有“則”字。

  名疑四卷(河南巡撫採進本)

  明陳士元撰。士元有《易象鉤解》,已著錄。是書上自三皇,下迄元代,博採史傳及百家雜説。凡古人姓名異字及更名、更字與同姓名者,皆彙萃之。其中如以司馬遷諱“談”為“同”,遂謂談、同一音;以童烏為揚雄小字1;以揚雄本姓楊,字譌為“揚”字之類,閒有譌誤。又神仙鬼怪之名如吳剛、姮娥、豐隆、屏翳、神荼、鬱壘等皆詳載之,體例亦頗冗雜。然其採摭繁富,頗廣見聞。如《洞神部》載三皇姓名2,《列仙傳》稱介子推姓王名光之類,皆指駁其謬。又據《史記·佞倖傳》辨《朱建傳》誤閎孺為閎籍孺,據顏延之《誄》辨陶徵士名淵明字元亮,亦皆有所根據。存以備考,固亦有資參證焉。

  【彙訂】

  1.“小字”,底本作“子字”,據殿本改。此書卷三引《聽雨紀談》及後者原文皆作“小字”。

  2.“洞神部”,底本作“洞仙部”,據此書卷一原文及殿本改。洞神為道教“三洞”之一。

  荆川稗編一百二十卷(内府藏本)

  明唐順之編。順之有《廣右戰功錄》,已著錄。是編義例略仿章如愚《山堂考索》,薈萃羣言,區分類聚。其大旨欲使萬事萬物畢貫通於一書,故鉅細兼陳,門目浩博。始之以《六經》,終之以六官。《六經》所不能盡,則條次以九流諸家之學術,凡為類二十有七。六官所不能盡,則賅括以歷代之史傳,凡為類二十有五。其門人左烝先為之考校付梓,烝没而書多殘闕,茅一相復加釐正刊行。所引書名、人名原本錯互不合者,一相亦為訂正。然卷帙既繁,檢校難徧,牴牾舛駁,尚往往而有。如程大昌《詩議》在所撰《考古編》中,而乃以為出自《新安文獻志》。《正諫》本《説苑》篇名,而標之為“論”。《林泉高致集》所載荆浩《山水賦》、李成《山水訣》乃其人所自作,而概以為出郭思之手。敖陶孫字器之,而譌作孫器之。陶九成《輟耕錄》“天閹”之説與鑑戒無關,而濫引入“宦者門”中。褚淵、王儉雖身事二姓,然不可謂之佞臣,乃列其傳論於“倖門”。此類不知為原本之譌,為茅一相之竄亂。玉瑕珠纇,頗累全書。特以其網羅本富,涉獵攸資,當語錄盛行之時,尚不失為徵實之學。錄備多識之一助,固亦無不可焉。

  萬姓統譜一百四十六卷附氏族博考十四卷(直隸總督採進本)1

  明淩迪知撰。迪知有《左國腴詞》,已著錄。其書以古今姓氏分韻編次2,略仿林寶《元和姓纂》;以歷代名人履貫事蹟案次時代,分隸各姓下,又仿章定《名賢氏族言行類稿》。名為姓譜,實則合譜牒、傳記而共成一類事之書也。古者族系掌於官,故《周禮》小史定世系,辨昭穆。《南史·王僧虔傳》稱司馬遷仿《周譜》以作年表,其體皆傍行斜上,是其制也。《戰國策》稱智果别族於太史為輔氏,是周末法猶未改矣3。秦、漢以下,始私相記錄。自《世本》以下,纂述不一。其存於今者,惟林寶、鄧名世、鄭樵三家,餘皆散佚。然散見他書者尚可考見,不過明世系、辨流品而已。迨乎南宋,啟劄盛行,駢偶之文,務切姓氏。於是《錦繡萬花谷》、《合璧事類》各有“類姓”一門。元人《排韻氏族大全》而下,作者彌衆。其合諸家之書勒為一帙者,則迪知此編稱賅備焉。其中龐雜牴牾,均所不免。至於遼、金、元三《史》姓氏,音譯失真,舛譌尤甚。然蒐羅既廣,足備考訂,故世俗頗行用之,亦未可盡廢也。書前别有《氏族博考》十四卷,大旨皆本之《氏族略》,無大發明。以其與原本相附而行,今亦姑並錄之焉。

  【彙訂】

  1.“一百四十六卷,附氏族博考十四卷”,殿本作“一百二十六卷”,誤。文淵閣《四庫》本所收為一百四十六卷(卷首六卷、正文一百四十卷),附《氏族博考》十四卷。書前提要亦云一百四十六卷,附《氏族博考》十四卷。(修世平:《<四庫全書總目>訂誤十七則》)

  2.“其書”,殿本作“是書”。

  3.“矣”,殿本無。

  喻林一百二十卷(兩江總督採進本)

  明徐元太撰。元太字汝賢,宣城人。嘉靖乙丑進士,官至刑部尚書。是書採摭古人設譬之詞,彙為一編。分十門,每門又各分子目,凡五百八十餘類。歷二十餘年而後成,用心頗為勤至。其引書用程大昌《演繁露》之例,皆於條下註明出處,併篇目卷第一一臚載,亦迥異明人剽竊撦撏之習。其自序稱閱書四百餘種,而檢其所列書名,實不踰半。殆約舉其數,未及詳核歟?其中隨手摭拾,亦往往不得本始。如“兒説宋人善辨者”一條,本出《韓非子》,“周人有仕不遇者”一條,本出王充《論衡》,皆引《藝文類聚》;“懷金玉者至不生歸”一條,本出《後漢書·耿弇傳》,而引《文選》李善註;“頭白可期,汗青無日”一條,本出劉知幾《史通》,而引《事文類聚》;“天寒即飛鳥走獸尚知相依”一條,本出沈約所作阮籍《咏懷詩》註,而亦以為李善。此類頗多。又如以杜預、何休、范寧為漢人1,以陳壽為魏人,以李善為隋人,皆時代舛迕。申培《詩説》、《天祿閣外史》、武侯《心書》之類皆明代偽書,不能辨别。《廣成子》本蘇軾從《莊子》摘出,偶題此名,乃别為一書;無能子雲不知何代人,皆未免失於疏略。然自《六經》以來,即多以況譬達意,而自古未有彙為一書者。元太是編,實為創例。其蒐羅繁富,零璣斷璧,均足為綴文者沾匄之資,是亦不可無一之書矣。

  【彙訂】

  1.《後漢書·何休傳》:“年五十四,光和五年卒。”其時下距曹魏代漢,尚有三十八年。(楊武泉:《四庫全書總目辨誤》)

  經濟類編一百卷(山東巡撫採進本)

  明馮琦編。琦字琢菴,臨朐人。萬曆丁丑進士,官至禮部尚書,諡文敏。事蹟具《明史》本傳。是編為琦手錄之稿,粗分門類1。琦没之後,其弟瑗與其門人周家棟、吳光儀稍為排纂。且删其重複,定為帝王、政治、儲宫、宫掖、臣、諫諍、銓衡、財賦、禮儀、樂、文學、武功、邊塞、刑罰、工虞、天、地、人倫、人品、人事、道術、物、雜言二十三類,大致與《册府元龜》互相出入。但《册府元龜》惟隸事蹟,此則兼錄文章;《册府元龜》惟以史傳為據,此則諸子百家靡不捃拾,體例少異耳。其中採摭繁富,頗為賅洽。史稱琦明習典故,學有根柢,此亦可見一斑。惟此書既非琦所手校,其閒所錄諸條,瑗等有所損而弗能益,故或詳或略,不盡均齊。又離析合併,未必一一得琦本意,故分隸亦閒有參錯。然網羅繁富,大抵採自本書,究非明人類書輾轉裨販者比。惟編内所收皆義屬正大,而道術類中有神、妖諸瑣説,物類中有寶、鼎、琴、酒諸瑣事,概以體例,頗屬蕪雜。是則尺璧不免於微瑕,大木不免於寸朽,分别觀之可矣。

  【彙訂】

  1.“門類”,底本作“四類”,據殿本改。

  同姓名錄十二卷錄補一卷(浙江鮑士恭家藏本)

  明余寅撰。周應賓補。寅有《乙未私志》,應賓有《九經考異》,皆已著錄。自梁元帝始著《古今同姓名錄》一卷,見於《隋書·經籍志》,唐陸善經、元葉森遞相增益,其後漸佚。惟《永樂大典》有此書,而庋置禁庭,世無傳本。寅因上據經史,旁摭稗官,起自洪荒,訖於元代,先成四卷。應賓以其未備,蒐而廣之。後寅又自續八卷,凡應賓所不欲載者,悉掇拾無遺。二人閒有互異者。如丙吉,寅謂當姓邴;陳涉博士孔甲,寅謂當作孔鮒之類,其義以寅為較長。其他蒐採考核,訂譌辨異,殊見賅博。惟卷帙既多,不無疏謬。如知傅霖有二矣,而宋之撰《刑統賦》者不與焉;知周密有二矣,而宋之撰《齊東野語》者不與焉。秦徐巿之“巿”音“勿”,因譌為“福”,不與漢徐福同;孔門鄭邦,史諱“邦”,因改為“國”,不與韓水工同。漢之塞決河者王延世,而削去“世”字;宋之進《事類賦》者吳淑,而易“吳”為“李”。甚至同地名、同神名、同樂名、同鳥獸蟲名一概錄之,尤為紊雜。然梁元帝本書簡略,陸善經、葉森所續舛誤亦多。此書捃摭詳備,足裨考證,固未可以晚出廢之也。

  説略三十卷(浙江巡撫採進本)

  明顧起元撰。起元有《金陵古金石考》,已著錄。是編《明史·藝文志》作六十卷。考起元自序,全書實止三十卷,與此本相合,蓋《明史》偶誤也1。其書雜採説部,件繫條列,頗與曾慥《類説》、陶宗儀《説郛》相近,故《明史》收入“小説家”類。然詳考體例,其分門排比,編次之法實同類書,但類書隸事,此則纂言耳。雖其中旁及二氏,及參以怪異詭瑣之事,嗜奇愛博,不免駁雜。然明代類書大抵剽竊餖飣,無資實用。起元所作,頗有體裁。凡所採摭,大抵多出自本書,不由販鬻。其史别、典述諸門,尤為有益於考證。《江南通志》稱起元“學問賅博,凡古今成敗、人物賢否、諸曹掌故,無不通曉。”亦可見其梗概云。

  【彙訂】

  1.《明史·藝文志》未誤,六十卷本萬曆刻,三十卷本天啟刻。(朱家濂:《讀<四庫提要>札記》)

  天中記六十卷(直隸總督採進本)

  明陳耀文撰。耀文有《經典稽疑》,已著錄。是編乃其類事之書。以所居近天中山,故題曰《天中記》。世所行本皆五十卷,卷端亦不題次第,草略殊甚,蓋初刻未竟之本。惟此本作六十卷,與《明史·藝文志》合,乃耀文之完書也。明人類書大都没其出處,至於憑臆增損,無可徵信。此書援引繁富,而皆能一一著所由來,體裁較善。惟所標書名,或在條首,或在條末,為例殊不畫一。又第一卷内篇目已畢,復綴以張衡《靈憲》一篇1,編次亦無條理。然有明一代稱博洽者推楊慎,後起而與之爭者則惟耀文。所學雖駁雜不純,而見聞終富。故所採自九流毖緯以逮僻典遺文,蒐羅頗廣,實可為多識之資。每條閒附案語。如《玉篇》、《廣韻》之解“誕”字為生,《水經注》之以“苗茨堂”為“茅茨堂”,《世説註》以“錢唐”為“錢塘”,《唐逸史》之記孫思邈年代舛錯,《新唐書》之載安祿山死日乖互,皆為抉摘其失。又向來類書之沿譌者,如《合璧事類》以狄兼謩為魏謩,《錦繡萬花谷》以浮圖泓為一行,《事文類聚》以劉溉為到溉,《萬卷菁華》以晉建元元年為漢武帝,孔氏《續六帖》以三陽宫為逭暑宫,皆一一辨證。尤能於隸事之中,兼資考據,為諸家之所未及。范守己《曲洧新聞》謂是書“鶴門”無浮邱翁、王子晉、丁令威、徐亞卿四事,“浦門”無青浦、黄浦等水,頗譏其漏。郭孔太《書傳正誤》亦謂其失載紫薇苑。夫天下事物無窮,一書卷帙有限,自有類書以來,未有兼括無遺者。《太平御覽》卷帙盈千,所未錄者尚不知凡幾,況此五六十卷之書乎?是固不足為耀文病也。

  【彙訂】

  1.此書第一卷後所附乃張衡《周天大象賦》。(余嘉錫:《四庫提要辨證》)

  圖書編一百二十七卷(河南巡撫採進本)1

  明章潢撰。潢有《周易象義》,已著錄。是編取“左圖右書”之意,凡諸書有圖可考者皆彙輯而為之説。一卷至十五卷為經義,十六卷至二十八卷為象緯曆算,二十九卷至六十七卷為地理,六十八卷至一百二十五卷為人道。一百二十六卷為《易》象類編,一百二十七卷為學《詩》多識2,此二卷與圖譜無涉,别綴於末,蓋《玉海》附錄諸書例也。其門人萬尚前序稱是編肇於嘉靖壬戌,成於萬曆丁丑。考潢《年譜》,乃稱萬曆五年丁丑《論世編》成,又稱萬曆十三年乙酉出《圖書編》,與鄧元錫《函史》相證3。然則初名《論世編》,後乃改此名矣。明人圖譜之學,惟此編與王圻《三才圖會》號為巨帙。然圻書門目瑣屑,排纂冗雜,下至弈棋、牙牌之類,無所不收,不及潢書之體要。其所繫諸説,亦皆捃掇殘剩,未晰源流。甚至軍器類中所列鞭、鐧二圖,稱鞭為尉遲敬德所用,鐧為秦叔寶所用。雜採齊東之語,漫無考證。亦不及潢書之引據古今,詳賅本末。雖儒生之見,持論或涉迂拘,然採摭繁富,條理分明。浩博之中,取其精粹,於博物之資,經世之用,亦未嘗無百一之裨焉。

  【彙訂】

  1.文淵閣《四庫》本尚附《章斗津先生行狀》一卷,明萬尚烈撰。(沈治宏:《中國叢書綜錄訂誤》)

  2.“學《詩》多識”,殿本作“學語多識”,誤,此卷皆摘《詩經》中詞語。

  3.書中卷二十九引《輿地山海全圖》,則應在萬曆二十三年利瑪竇《地圖》在南昌刊行之後,蓋萬曆三十六年章潢辭世前續有增補。(王重民:《中國善本書提要》)

  駢志二十卷(浙江巡撫採進本)

  明陳禹謨撰。禹謨有《經籍異同》,已著錄。是書取古事之相類者比而錄之。對偶標題,而各註其所出於條下。不立門目,但以甲至癸十干為序,而大較以類相從。其中嗜博愛奇,務盈卷帙,如晏子宅、晏子冢、蘇秦宅、蘇秦冢之類,古來有宅有冢者豈能徧收?秦趙高為丞相,漢趙高為太守之類,古來同姓名者更難悉數。又如“平仲君遷”,乃《吳都賦》之本文;“橘不踰淮,貉不踰汶”,乃《考工記》之成語。因而採為駢句,名為隸事,實則鈔胥。齊、梁來儷偶之文,亦恐罄竹難盡。至於癸部所載及於經典一字之異同,如“浴乎沂、沿乎沂”,“咏而歸、咏而饋”,則《經典釋文》且將全錄矣。然所採既繁,所儲遂富,或一言而出典各殊,或兩事而行蹤相近,多可以考證異同,辨别疑似。其中閒有考證,如漢高帝母温姓,駁司馬貞依託《班固碑》之類,雖未必果確,亦可存備一説。大抵簡核不及趙崇絢之《雞肋》,而博贍則勝方中德之《古事比》也。

  山堂肆考二百二十八卷補遺十二卷(江蘇巡撫採進本)

  明彭大翼撰。大翼字雲舉,又字一鶴,揚州人。是書有萬曆乙未廖自伸序,稱其“冠軍諸生者廿有餘年,竟不得一登賢書”。其弟大翱序則稱其宦游百越,淩儒序亦稱其“浩然解組,杜門海上”,則又嘗隸仕籍。其嘗為何官則不可得詳矣。據卷端凡例,是書成於萬曆乙未,浸淫散佚。越二十餘年,至萬曆己未,其孫壻張幼學乃尋繹舊聞,踵事增定,遂成完帙。則幼學又有所附益,不盡大翼之舊本也。案,焦竑序作於乙未,已稱幼學增定,與凡例不符,疑坊本翻刻,譌“己”為“乙”1。凡分宫、商、角、徵、羽五集,如趙璘《因話錄》例。然璘書於五音之義各有所取,大翼此書則“臣職”一門割隸宫、商二集,“親屬”一門割隸商、角二集,無所分别。特以紀其部帙,如甲稿、乙稿之類而已。中分四十五門,門又各分子目,大致與他類書相等。惟“卉”原訓“草”,而以“草卉”標題,似乎字復。然考沈約詩有“勿言草卉賤,幸宅天地中”語,則自有出典,未可議也。又道教、神仙分為二部,與他類書亦稍别。考《漢志》道家、神仙家原自分别,則亦古義矣。所收雖多掇拾羣籍,不盡採自本書。而網羅繁富,存之亦足備參考焉。

  【彙訂】

  1.文淵閣《四庫全書》本《山堂肆考》焦竑序乃以明萬曆四十七年(已未)張幼學重修本中馮任重序前半部分與焦竑序後半部分拼成,而非譌“己”為“乙”。(邱曉剛:《修補<山堂肆考>一得》)

  古儷府十二卷(江蘇巡撫採進本)

  明王志慶編。志慶字與游,崑山人。天啟丁卯舉人。是書以六朝、唐、宋駢體足供詞藻之用者,採摭英華,分類編輯。其漢、魏賦頌之類,雖非四六,而典實博麗,已開對偶之漸者,亦併取焉。分十八門,曰天文,曰地理,曰歲時,曰帝王,曰宫掖,曰儲宫,曰帝戚,曰人,曰職官,曰禮,曰樂,曰道術,曰文學,曰武功,曰居處,曰恩賚,曰物類。子目凡一百八十有二。大概仿歐陽詢《藝文類聚》之例,或載全篇,或存節本,與他類書割裂餖飣,僅存字句者不同。所引止於宋以前,又皆從各總集、别集採出,亦不似明人類書輾轉裨販,冗瑣舛譌。惟閒收《玉海》所載偶句,稍為猥雜。以例推之,則吳淑《事類賦》將全部收入乎?幸其偶一見之,故尚不甚為累也。

  廣博物志五十卷(浙江汪啟淑家藏本)

  明董斯張撰。斯張有《吳興備志》,已著錄。晉張華《博物志》世所傳本,真偽相淆,簡略亦甚。南宋李石嘗續其書,雖旁摭新文,尚因仍舊目。斯張從而廣之,遂全改華之體例,變為分門隸事之書。凡分大目二十有二,子目一百六十有七。所載始於《三墳》,迄於隋代,詳略互見,未能首尾賅貫。其徵引諸書,皆標列原名,綴於每條之末,體例較善。而中閒亦有舛駁者。如《太平御覽》、《太平廣記》皆採摭古書,原名具在。乃斯張所引,凡出自二書者,往往但題《御覽》、《廣記》之名,而没所由來,殊為不明根據。又圖經不言某州,地志不言某代,隨意剽掇,亦頗近於裨販。《三墳》為毛漸偽撰,《漢雜事祕辛》為楊慎贗作,世所共知。乃好異喜新,雜然並載,更不免疏於持擇。至若孔疏、鄭箋,牽連滿幅;道經、釋典,採錄盈篇,愛博貪多,尤傷枝蔓。然其蒐羅既富,唐以前遺文墜簡,裒聚良多。在明代諸類書中,固猶為近古矣。

  御定淵鑑類函四百五十卷

  康熙四十九年聖祖仁皇帝御定。類書自《皇覽》以下,舊本皆佚。其存於今者,惟《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學記》、《六帖》為最古。明俞安期删其重複,合併為一。又益以韓鄂《歲華紀麗》,而稍採杜佑《通典》,以補所闕,命曰《唐類函》。六朝以前之典籍,頗存梗概。至武德、貞觀以後,僅見題咏數篇1,故實則概不及焉。考《輟耕錄》載趙孟頫之言,謂作詩纔使唐以下事便不古,其言已稍過當。明李夢陽倡復古之説,遂戒學者無讀唐以後書。夢陽嘗作“黄河水繞漢宫牆”一篇,以末句用“郭汾陽”字,涉於唐事,遂自削其稿,不以入集。安期編次類書,以唐以前為斷。蓋明之季年,猶多持“七子”之餘論也。然詩文隸事在於比例精切,詞藻典雅,不必限以時代。漢去戰國不遠,而詞賦多用戰國事;六朝去漢不遠,而詞賦多用漢事;唐去六朝不遠,而詞賦多用六朝事。今距唐幾千年,距宋、元亦數百年,而曰唐以後事不可用,豈通論歟?況唐代類書原下括陳、隋之季,知事關勝國,即屬舊聞。既欲蒐羅,理宜賅備,又豈可横生限斷,使文獻無徵。是以我聖祖仁皇帝特命儒臣,因安期所編,廣其條例,博採元、明以前文章事蹟,臚綱列目,薈為一編。務使遠有所稽,近有所考,源流本末,一一燦然。計其卷數,雖僅及《太平御覽》之半。然《御覽》以數頁為一卷,此則篇帙既繁,兼以密行細字,計其所載,實倍於《御覽》。自有類書以來2,如百川之歸巨海,九金之萃鴻鈞矣。與《佩文韻府》、《駢字類編》皆亙古所無之巨製,不數宋之“四大書”也。

  【彙訂】

  1.殿本“見”上有“附”字。

  2.殿本“自”上有“蓋”字。

  御定駢字類編二百四十卷

  康熙五十八年聖祖仁皇帝敕撰。雍正四年告成,世宗憲皇帝制製序頒行。謹案唐以來隸事之書,以韻為綱者,自顏真卿《韻海鏡源》而下,所採諸書,皆齊句尾之一字,而不齊句首之一字。惟林寶《元和姓纂》、鄧椿《古今姓氏書辨證》1、元人《排韻事類氏族大全》以四聲二百六部分隸諸姓,於覆姓齊其首一字,使以類從。然皆書中之變例,非書中之通例也。淩迪知《萬姓統譜》隨姓列名,體例略如《韻府》,然亦以首一字排比其人,非記事纂言之比也。我聖祖仁皇帝天裁獨運,始創造是編。俾與《佩文韻府》一齊尾字,一齊首字,互為經緯,相輔而行。凡分十有二門,曰天地,曰時令,曰山水,曰居處,曰珍寶,曰數目,曰方隅,曰采色,曰器物,曰草木,曰鳥獸,曰蟲魚。又補遺一門曰人事。所隸標首之字凡一千六百有四,每條所引以經史子集為次,與《佩文韻府》同。而引書必著其篇名,引詩文必著其原題。或一題而數首者,必著其為第幾首,體例更為精密。學者據是兩編以考索舊文,隨舉一字,應手可檢。較他類書門目紛繁,每考一事,往往可彼可此,猝不得其部分者,其披尋之難易,固迥不侔矣。

  【彙訂】

  1.《古今姓氏書辨證》乃鄧名世所撰,其子鄧椿年增訂。鄧椿所撰乃《畫繼》。説詳卷一三五《古今姓氏書辨證》條注。

  御定分類字錦六十四卷

  康熙六十一年聖祖仁皇帝御定。皆採掇成語,裁為駢偶,分類編輯。每類以二字、三字、四字為次,各詳引原書,註於條下。考類書全用對句,始於隋杜公瞻之《編珠》。然其書《隋志》、《唐志》皆不載,至《宋志》始著錄,而宋人無引用者,亦無舊刻、舊鈔流傳於世。至康熙中,乃有高士奇家刊本,頗疑依託。其灼然可徵者,當自《初學記》之事對始。然亦僅每門之内載有數條,非全部如是。其全部對句者,以楊慎《謝華啟秀》為稍博。然捃摭未富,篇帙無多,標新異則有餘,備採用則不足也。是編所錄,皆石渠、天祿之珍藏。既多未睹之祕,又仰遵訓示,體例詳明,翦裁皆得其菁華,配隸務權其銖兩。遇麗句可供文藻,而單詞不可駢連者,寧各依字數附綴於末,謂之備用,而不强為之湊泊。是以抽黄對白,巧若天成,合璧分璋,詞如己出。昔宋人四六喜綴成句,一篇之内不過數聯而已。宋人詩話又喜稱巧對,如帶眼、琴心,殺青、生白之類,一集之内亦不過數聯而已。至於累牘連篇,集為巨帙,無一字一句之不工,則自古以來,未有踰於此編者矣。

  御定子史精華一百六十卷

  康熙末聖祖仁皇帝敕修,雍正五年世宗憲皇帝御定頒行。四庫之中,惟子史最為浩博,亦最為蕪雜。蓋紀傳、編年以外,凡稗官野記,皆得自託於史;儒家以外,凡異學方技,皆得自命為子。學者雖病其冗濫,而資考證廣學問者,又錯出其中,不能竟廢,卷帙所以日繁也。或寒門細族,艱於購求,或僻壤窮鄉,限於耳目,則涉覽有所不能徧;或貪多務得,不别瑕瑜,或嗜異喜新,偏矜荒誕,則持擇有所不能精,於是删纂之學興焉。然摘錄之本,如庾仲容之《子鈔》(案《子鈔》世無傳本,其文散見《永樂大典》中)、馬總之《意林》,簡略不詳,錢端禮之《諸史提要》,疏陋寡緒,楊侃之《兩漢博聞》、林鉞之《漢雋》,偏舉不全。即洪邁之《經子法語》、《諸史精語》,吕祖謙之《十七史詳節》,亦未為善本。明人所輯,叢脞彌甚,益自鄶無譏。聖祖仁皇帝嘉惠藝林,特命纂輯此編,俾其知津逮。分三十類,子目二百八十。凡名言雋句,採掇靡遺。大書以標其精要,分註以詳其首尾,元元本本,條理秩然,繁簡得中,翦裁有法。守兹一帙,可以富擬百城。於子史兩家,誠所謂披沙而簡金,集腋而為裘矣。

  御定佩文韻府四百四十四卷

  康熙五十年聖祖仁皇帝御定。考《唐書·藝文志》載顏真卿《韻海鏡源》二百卷。釋皎然《陪顏使君修〈韻海〉畢東溪泛舟餞諸文士》詩,有“外史刊新韻,中郎定古文。菁華兼百氏,縑雅備《三墳》”句。其自註又有“魯公著書,依《切韻》起東字腳”語。然則分韻隸事,始自真卿。今其書不傳。宋、元閒作者頗夥,謂之詩韻(語詳《韻府羣玉》條下)。其傳於今者惟《韻府羣玉》為最古,至明又有《五車韻瑞》。然皆疏漏不完,舛譌相踵。楊慎作《均藻》,朱彝尊作《韻粹》,其子昆田又作《三體摭韻》1,皆欲補陰氏、淩氏之闕,而仍未賅備。是以我聖祖仁皇帝特詔儒臣,蒐羅典籍,輯為是編。每字皆先標音訓。所隸之事凡陰氏、淩氏書所已採者,謂之“韻藻”,列於前。兩家所未採者,别標“增”字,列於後。皆以兩字、三字、四字相從,而又各以經史子集為次。其一語而諸書互見者,則先引最初之書,而其餘以次註於下,又别以事對摘句附於其末。原本不標卷第,但依韻釐為一百六卷,而中分子卷二十有四。今以篇頁繁重,編為四百四十四卷。自有《韻府》以來,無更浩博於是者。俯視陰氏、淩氏之書,如滄海之於蠡勺矣。考康熙五十九年大學士王掞等恭製《韻府拾遺》序,有曰:“《佩文韻府》書成,卷帙一百有六。聞諸臣分纂之時,每繕初稿,先呈御覽。我皇上十行並下,點摘闕遺。舉凡《六經》奧義詁訓之所難通,四部僻書棗梨之所未鋟,莫不親加批乙,宣付諸臣,再三稽考。雖諸臣衆手合作之書,實我皇上一心裁定之書也”云云。蓋由聖學高深,為千古帝王所未有,故是書博贍,亦千古著述所未有也。

  【彙訂】

  1.“三體摭韻”,殿本作“三體摭遺”,誤。《總目》卷一三九著錄朱昆田撰《三體摭韻》十二卷,《清史稿·藝文志》類書類同。今存稿本、鈔本或不分卷,或十二卷。

  御定韻府拾遺一百十二卷

  康熙五十五年聖祖仁皇帝御定,以拾《佩文韻府》之遺也。《佩文韻府》凡一萬八千餘頁,藝林傳布,已浩若望洋。而睿慮周詳,猶恐滄海之兼收,或有涓流之未會。故特命蒐奇抉祕,續輯是書。其分韻悉準前編,其所補則為例有四:凡前編所有之字,則惟增韻書之音切。如一東之“東”字,註《唐韻》、《正韻》“德紅切”,《集韻》、《韻會》“都籠切”是也。凡前編未收之字,從他韻增入者,則兼註音義。如二冬之“??”字,註《廣韻》“丑凶切”,《集韻》“癡凶切”,並音“蹱”,與“傭”同。《集韻》:“均也,直也”。又註“照《廣韻》增入”是也。其文句典故為前編所未載者,謂之“補藻”,“東”字下引《禹貢》“北東”諸條是也。前編已載而所註未備者,謂之“補註”,“東”字下引《周易折中集説》“居東”諸條是也。蒐羅賅備,體例詳明,大學士王掞等恭製序文所謂“舉大而及其細,則《拾遺》為《韻府》之支流;附少以成其多,則《拾遺》為《韻府》之全璧也。”聖人制事,精益求精,不留絲毫之欠闕,此亦一端矣。舊本不標卷第,與《佩文韻府》同。今以一韻為一卷,其篇頁稍多者,分六子卷。為一百十有二卷。

  格致鏡原一百卷(江蘇巡撫採進本)

  國朝陳元龍撰。元龍字廣陵,海寧人。康熙乙丑進士及第1,歷官文淵閣大學士。諡文簡。是編乃其類事之書。其曰《格致鏡原》者,自昔類書,大抵縷陳舊蹟,與史傳相參,或臚列典章,與會要相佐。此所採輯,分三十類,曰乾象,曰坤輿,曰身體,曰冠服,曰宫室,曰飲食,曰布帛,曰舟車,曰朝制,曰珍寶,曰文具,曰武備,曰禮器,曰樂器,曰耕織器物,曰日用器物,曰居處器物,曰香奩器物,曰燕賞器物,曰玩戲器物,曰穀,曰蔬,曰木,曰草,曰花,曰果,曰鳥,曰獸,曰水族,曰昆蟲。皆博物之學,故曰“格致”。又每物必溯其本始,略如《事物紀原》,故曰“鏡原”也。其採擷極博,而編次具有條理。又以明人類書多不載原書之名,攘古自益,因各考訂所出,必繫以原書之名。雖所據或閒出近代之本,不能盡泝其源。而體例秩然,首尾貫串,無諸家叢冗猥雜之病,亦庶幾乎稱精核矣。其書為康熙戊子、丁亥閒元龍歸養時所作2。後官廣西巡撫,乃刊行之於粵中云。

  【彙訂】

  1.“及第”,殿本無。

  2.丁亥為康熙四十六年,戊子為康熙四十七年,年代不應顛倒排列。陳氏自序云:“乙酉、丙戌閒,余乞養旋里,循陔多暇,偶纂是書。”則纂書在康熙四十四、四十五年閒。(楊武泉:《四庫全書總目辨誤》)

  讀書紀數略五十四卷(内府藏本)

  國朝宫夢仁編。夢仁字定山,泰州人。康熙戊戌進士,官至福建巡撫。康熙四十六年,聖駕南巡。夢仁方罷官里居,因恭迎六御,以此書奏呈御覽1。得旨刊行,遂併版繳進,至今存貯於内府。亦儒生之榮遇也。前奏摺二通2,摺稱五十二卷,此本實五十四卷,或鋟木時析其兩卷歟?其書分天、地、人、物四大綱。天部分子目四,地部分子目十,人部分子目二十九,物部分子目十一。凡諸書所載故實,有數可紀者,各以類從。大抵以王應麟《小學紺珠》、張九韶《羣書拾唾》為藍本,而稍摭宋、元、明事附益之,較二家之書頗為賅備。每類先標目錄,亦較二家之書為易檢尋。雖載籍極博,未能包括無遺,所載諸事,又或不註所出。然凡例稱:“數之可紀,既數不勝數。而汗牛充棟之書,更難盡讀。兹不過就耳目所及見聞,懼其略而弗詳,故名之曰略。”又稱:“題下必註某書,示不忘本也。其閒多有不註者,大約世所習見之書,亦或鈔時偶忘。若原本所未註,則彼先失記,相沿已久,且難徧考”云云。則夢仁固已自言之,無庸執以相病矣。

  謹案倪國璉《康濟錄》,仰蒙皇上敕内直諸臣重為删潤,併賜嘉名,官為刊版,故列於官撰諸書之中。此書雖版貯内府,而既非官撰,亦非官刊,不過與馬驌《繹史》同例,故仍以作者時代為次。

  【彙訂】

  1.戊戌為康熙五十七年。若是年成進士,何以在前十一年已“罷官里居”?周中孚《鄭堂讀書記》卷六二《讀書記數略》條作“康熙癸丑進士”,癸丑為康熙十二年。道光《泰州志》卷一五“選舉表”亦作康熙癸丑科韓菼榜進士。同書卷二三“仕績”篇宫夢仁傳云:“字宗袞,號定山,偉鏐子……舉順天庚戌會試第一……癸丑殿試,改庶吉士,授御史。”是宫夢仁於康熙九年庚戌會試得中,至康熙十二癸丑參加殿試而成進士。(楊武泉:《四庫全書總目辨誤》)

  2.殿本“前”下有“冠以”二字。

  花木鳥獸集類三卷(兩淮馬裕家藏本)

  國朝吳寶芝撰。寶芝,石門人。是書集花木鳥獸故實,分門臚列。原本卷端題“臣吳寶芝恭纂”字,當為經進之本也。上卷凡四十三目,中卷凡四十二目,下卷凡二十五目,皆採掇舊文,以供詞藻之運用。旁及稗官小説,下至詩詞佳句,無不博引。大旨主於湔滌陳因,蒐羅新穎,較諸家類書所載,蹊徑頗殊。中閒如《三國典略》、《瑞應圖》、《字説》等書,久已佚亡,亦不免輾轉裨販之弊。然蒐奇抉異,出於獨得者居多,蓋《清異錄》之支流,而《全芳備祖》之餘派也。篇帙無多,而轉以少勝。固勝於連篇累牘,數見不鮮者矣。

  别號錄九卷(浙江鮑士恭家藏本)

  國朝葛萬里撰。萬里號夢航,崑山人。其書取宋、金、元、明人别號,以下一字分韻編輯。宋、金、元人共一卷,明人八卷,時彌近者彌易詳也1。考錢曾《讀書敏求記》載有宋淳祐閒錢塘徐光浦《自號錄》一卷,載當代名公鉅卿騷人墨士之號,譚友聞序之。其本為元至正閒華亭孫道明所鈔,今未之見。萬里此書,蓋仿其例而廣之者也。古人冠而稱字,年過五十稱伯仲而已。至《左傳》所載子產、子美,至於兩字並行,已難辨識,然猶無别號。《戰國策》有寒泉子,其為氏為號不可考。商山四皓,皆自有名姓,而又有黄、綺諸稱,其别號之所昉乎?自唐以後,名目彌繁。萬里序稱:“盛於南宋,濫於明,見者莫知為誰”,誠為確論。惟其體例苟簡,每韻惟第一人標兩字,以下皆但標一字,驟觀殊不了了。又宋、金、元但註時代,明人則兼註爵里,而爵止兩字,里止一字,亦費推求。其中如坡韻收蘇軾之東坡,而翁韻乃遺歐陽修之醉翁,失之眉睫,亦多遺漏。要其採摭之勤,實足以資考據。雖似瑣屑,而於史學有補。楊萬里之於院吏,固時得一字師也。

  【彙訂】

  1.書中宋、金、元三朝凡一千八百人,明朝凡一千二百人。其卷數之懸殊者,一但註時代,一兼註爵里耳。(胡玉縉:《四庫全書總目提要補正》)

  宋稗類鈔三十六卷(浙江巡撫採進本)1

  國朝潘永因編2。永因有《讀史津逮》,已著錄3。是書以宋人詩話、説部分類纂輯,凡五十九門。末附《蒐遺》一卷,以補諸門之所未備4。亦江少虞《事實類苑》之流。惟皆不著所出,是其一失。蓋明人編輯舊文,往往如是,永因尚沿其舊習也。又如“異數門”中盧延讓紅綾餅餡事,則上及唐末;“符命門”中庚申帝事、“武備門”中泰定閒鄧弼事,則下及元時;“諂媚門”中徐學詩劾巖嵩,嘉定人有與同姓名者,遂改為學謨事,併闌入明代,皆失斷限。至“武備門”中載狄青不祖狄仁傑,不去黥文之類,分隸亦多未允。然宋代雜記之書,最為汗漫。是編掇集英華,網羅繁富,且分門别類,較易檢尋,存之亦可資考核也。

  【彙訂】

  1.此條殿本未載,文淵閣庫書收入。

  2.編於康熙朝的《寶翰堂藏書考》題為李宗孔撰。今存李氏康熙原刻本,自序述其編輯原委清楚。而題潘永因編之康熙、雍正刊本均為挖改,並删去李氏原序。(葉樹仁:《<宋稗類鈔>編者辨》)

  3.《總目》卷五十著錄《讀史津逮》四卷,潘永圜撰。(胡玉縉:《四庫全書總目提要補正》)

  4.題潘永因編之乾隆刊本(四庫底本),共五十九門,《蒐遺》排序第五十九。(葉樹仁:《<宋稗類鈔>編者辨》))

  右類書類六十五部,七千零四十五卷1,皆文淵閣著錄。

  【彙訂】

  1.“六十五部,七千零四十五卷”,殿本作“六十四部,六千九百七十三卷”。底本實際著錄六十五部,七千零四十三卷。


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页