四庫全書總目提要卷一百十四子部二十四

卷一百十四子部二十四

　　卷一百十四　子部二十四

　　藝術類存目

　　山水松石格一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　舊本題梁孝元皇帝撰。案是書《宋·藝文志》始著錄。其文凡鄙，不類六朝人語。且元帝之畫，《南史》載有宣尼像；《金樓子》載有職貢圖；《歷代名畫記》載有《蕃客入朝圖》、《遊春苑圖》、《鹿圖》、《師利圖》、《鶼鶴陂澤圖》、《芙蓉湖醮鼎圖》；《貞觀畫史》載有文殊像。是其擅長，惟在人物。故姚最《續畫品錄》惟稱：“湘東王殿下工於像人，特盡神妙。”未聞以山水松石傳，安有此書也？

　　後畫錄一卷（兩江總督採進本）

　　唐釋彥悰撰。前有彥悰自序，稱：“為帝京寺錄，就所見長安名畫，系以品題，凡三十七人”，蓋以續姚最之書者。序題貞觀九年，故稱閻立本猶為司平太常伯。然末一人為廣陵郡倉曹參軍李湊。考張彥遠《名畫記》：“李湊，林甫之姪也。初為廣陵倉曹，天寶中貶明州象山尉。尤工綺羅人物，為時驚絕。”則湊為明皇時人。彥悰遠在太宗之世，何以能預錄之乎？張彥遠《歷代名畫記》曰：“僧悰之評，最為謬誤，傳寫又復脱錯，殊不足看也。”是真本尚不足重，無論偽本矣。

　　續畫品錄一卷（江蘇巡撫採進本）1

　　舊本題唐李嗣真撰。案《舊唐書》：“李嗣真，滑州匡城人。永昌中拜御史中丞知大夫事，為來俊臣所陷，配流嶺南。萬歲通天中徵還，行至桂陽卒。”此本前題結銜為御史大夫，而張彥遠《歷代名畫記》亦稱為李大夫，與《舊唐書》合，彥遠又稱嗣真為尹琳弟子，“善畫佛道鬼神。”琳，高宗時人，時代亦符。當即其人也。是書名載《唐·藝文志》，朱景元［玄］《唐朝名畫錄》序稱嗣真“空錄人名，而不記其善惡，無品格高下”，與此本體例合。然《名畫記》引李嗣真云：“曹不興以一蠅輒擅重價，列於上品，恐為未當。況拂蠅之事，一説是楊修。謝赫黜衛進曹，是涉貴耳之論”云云，凡數條。又李綽《尚書故實》亦引嗣真云：“顧畫屈居第一，然虎頭又伏衛協畫《北風圖》。”是嗣真之書又本有論斷，同出唐人而所言互異。晁公武《郡齋讀書志》載嗣真《名畫記》一卷，又《畫人名》一卷2，豈彥遠所引為《名畫記》之文，而此為《畫人名》耶？然嗣真唐人，而稱梁元帝為湘東殿下，仍同姚最之文。其序又云：“今之所載，並謝赫之所遺”，轉不及最一字。恐嗣真原本已佚，明人剽姚最之書，稍為附益，偽託於嗣真耳。《法書要錄》載嗣真《後書品》一卷3，所載八十一人，分為十等，各有敘錄。又有評有贊，條理秩然。計其《畫品》體例，亦必一律，不應草草如此。是尤作偽之明證矣4。

　　【彙訂】

　　1.“江蘇巡撫採進本”，殿本作“江西巡撫採進本”。《四庫採進書目》未著錄此書。（江慶柏：《殿本、浙本<四庫全書總目>著錄圖書進獻者主名異同考》）

　　2.《郡齋讀書志》卷十五（衢本，袁本卷三同）有李嗣真《續畫記》一卷，《直齋書錄解題》卷十四有李嗣真《古今畫人名》一卷。（王世襄：《中國畫論研究》）

　　3.“後書品”，殿本作“書品後”。

　　4.“明”，殿本作“顯”。據諸家所引，原書體例當為先列上中下三品畫人名，次敘錄，次評贊。現存明翻南宋臨安府陳道人書籍鋪刊本，可證乃宋人偽託。（謝巍：《中國畫學著作考錄》）

　　畫學祕訣一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　舊本題唐王維撰。詞作駢體，而句格皆似南宋人語。王縉編維集，亦不載此篇。明焦竑《國史經籍志》始著於錄，蓋近代依託也。明人收入維集，失考甚矣。

　　山水訣一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　舊本題唐李成撰。案，《宋史·李覺傳》載：“李成，字咸熙，本京兆長安人，唐末徙家青州。工畫山水，周樞密王朴將薦其能。會朴卒，鬱鬱不得志。乾德中，司農卿衛融知陳州，召之，成因挈族而往。”劉道醇《宋朝名畫評》又載其“開寶中舉進士，集於春官1”，邵博《聞見後錄》亦稱：“國初營邱李成畫山水”，然則成為宋人，題“唐”者誤矣。是書《宋志》及晁、陳書目皆不著錄，宋人諸家畫錄亦不言成有是書2。殆後人依託其文，與《王氏畫苑》所載嘉定中李澄叟《山水訣》大同小異3。大抵庸俗畫工有是口訣，輾轉相傳，互有損益，隨意偽題古人耳。

　　【彙訂】

　　1.《圖畫見聞志》卷三《李成傳》云：“後游淮陽，以疾終於乾德五年（967）”，豈能於開寶中（968～976）舉進士？（謝巍：《中國畫學著作考錄》）

　　2.宋郭思《林泉高致集》附錄此書，沈括《夢溪筆談》亦引李成論畫法之語。（同上）

　　3.李澄叟《山水訣》載詹氏《畫苑補益》中，非《王氏畫苑》。（崔富章：《四庫提要補正》）

　　宣和論畫雜評一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　此本為《王氏畫苑》所載，題宋徽宗皇帝御撰。勘驗其文，即《宣和畫譜》中諸論也。明人叢書，往往如是，亦拙於作偽矣。

　　華光梅譜一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　舊本題宋僧仲仁撰。考鄧椿《畫繼》曰：“仲仁，會稽人，住衡州華光山。”陶宗儀《書史會要》曰：“華光長老酷好梅花，方丈植梅數本。每花放時，移牀其下，吟咏終日。偶月夜見窗閒疏影横斜，蕭然可愛，遂以筆規其狀。因此好寫，得其三昧1。黄庭堅詩曰：‘雅聞華光能墨梅，更乞一枝洗煩惱’。”此“華光畫梅”所以傳也。然庭堅又嘗題其《平沙遠水》，則不止能畫梅矣。此書蓋後人因仲仁之名，依託為之。其“口訣”一則，詞旨凡鄙。其“取象”一則，附會於太極陰陽奇偶，旁涉講學家門徑，尤乖畫家蕭散之趣。末有補之“總論”一則，“華光指迷”一則。補之即揚無咎字，南宋高宗時始以畫梅著。曾敏行《獨醒雜志》載：“紹興初有華光寺僧來居清江慧力寺，士人楊補之、譚逢原與之往來，乃得仲仁之傳。”仲仁在元祐閒不應先引其説。至華光著書，乃又自引華光之書，其謬尤不待辨矣2。

　　【彙訂】

　　1.《畫史會要》卷二云：“華光長老，衡州人，酷愛梅花，方丈植梅數本。每花放時，移牀其下，吟咏終日……因此好寫，得其三昧。”但《畫史會要》作者為朱謀垔，而陶宗儀《書史會要》無此文（陶亦無《畫史會要》之著作）。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　2.是書乃集仲仁、華光寺僧（仲仁弟子）二人之口傳，由揚無咎記錄，復編入揚無咎以己畫梅之經驗所撰數則而成。書前《小引》謂墨梅始自華光仁老等語，乃明人輯者所作，非仲仁引揚無咎語，亦非自引所著之書。（謝巍：《中國畫學著作考錄》）

　　金壺記三卷（兩淮鹽政採進本）

　　宋僧適之撰。適之始末未詳，案，《拾遺記》載周時浮提國獻書生二人，有金壺，壺中墨汁，灑水石皆成篆籀或科斗文字1。《記》之取名，蓋出於此。適之原有《金壺字考》一卷，取書之異音者以類相從，標題二字而音其下，其書具有條理。是書雜述書體及能書人名，乃頗為蕪雜。如“項籍記姓名”、“揚雄心畫”之類，雜敘於五十六種書體内，殊為不類。又皆不著出處，亦乖傳信之道也。

　　【彙訂】

　　1.《拾遺記》卷三原文為“壺中墨汁如淳漆，灑地及石，皆成篆隸科斗文字”。（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》）

　　畫山水訣一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　舊本題宋李澄叟撰。澄叟始末不可考，惟序末自稱湘中人。序題“嘉定辛巳六月”，而中稱：“盤礴乎其閒者六十餘年”，則高宗末年人，至寧宗時猶存矣1。其論畫謂：“南渡以後有李、蕭二君”。考南渡後畫手李姓者不下數十人，蕭姓者則無，所考莫詳所指2。又澄叟僅及紹興之末，而“泛説”一條中乃稱紹興中有一晚進，亦殊矛盾3。考《畫史會要》載元有李澄叟，湘中人，“自幼觀湘中山水，長遊三峽、夔門。或水或陸，盡得其態，寫之水墨，甚有妙悟。作《山水訣》一卷。”人名、書名與此皆合，惟時代與書中違異。今勘驗書中所載，皆世傳李成《畫山水訣》之文，而小變其字句。殆原本散佚，妄人剿李成之書，偽撰此本，又誤以為宋人，故全然牴牾。《王氏畫苑》乃與成書並收之，亦失於互勘矣4。

　　【彙訂】

　　1.《總目》所引序文系後人偽作，多取此書《泛説》篇中語改變成文，不可引以為據。

　　2.文中所稱“李先生”、“蕭大夫”、“李、蕭二公”乃指南宋畫家李唐、蕭照。

　　3.李唐紹興中尚在世，蕭照卒於淳熙初，李澄叟稱“先生”、“大夫”，其年輩當晚於二人。《泛説》篇中言“紹興末閒有一傭畫晚進，姓翟名興祖……”、“乾道閒（1165～1173），江夏有傭畫姓黄第十八……”，皆不見當時畫史有記載，乃其親眼目睹者。自號“澄叟”，撰此文時年當在六十以上，顯非高宗末年人。

　　4.此書《小序》一篇確系後人作偽，實即無名氏（託名李成）之《山水訣》。《泛説》一篇全文並無矛盾，當為李澄叟所撰。（謝巍：《中國畫學著作考錄》）

　　竹譜詳錄一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　舊本題元李衎撰。衎《竹譜》十卷，已於《永樂大典》中採輯著錄。此鈔其百分之一，乃改題曰“詳錄”，傎亦甚矣1。

　　【彙訂】

　　1.今存明鈔殘本（卷四至七）即名《竹譜詳錄》，則“詳錄”之名非一卷節鈔本獨有。《永樂大典》稱《竹譜》，或系簡稱。（杜澤遜：《讀<四庫提要>隨記》）

　　書法鉤元［玄］四卷（兩淮鹽政採進本）

　　元蘇霖撰。霖字子啟，鎮江人。是書取前人論書之語，始漢揚雄，終宋劉辰翁，凡六十五條。略具梗概，未為該備。其去取亦未精審。

　　字學新書摘鈔一卷（浙江鄭大節家藏本）

　　元劉惟志撰。惟志，達州人。仕履未詳。是編摘錄古人論書之語，分四目：曰六書，曰六體，曰書法，曰書評，簡略殊甚。詳其書名，似先有《字學新書》而惟志摘鈔之也。

　　畫紀補遺二卷元畫紀一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）1

　　不著撰人名氏。載宋高宗以後元至正以前諸畫家2，頗多舛錯。如馬遠之父名公顯，兄名逵，乃以逵為遠之弟，以公顯為遠之孫，并云“傳家學不逮厥祖”，顛倒甚矣。其他脱漏，更指不勝屈也。

　　【彙訂】

　　1.此書實名《畫繼補遺》，為補鄧椿《畫繼》而作。

　　2.卷上蔡肇、郭思，卷下趙令穰、趙令松，均為北宋人。（李裕民：《四庫提要訂誤》）

　　法書通釋二卷（衍聖公孔昭煥家藏本）

　　明張紳撰。紳字士行，一曰字仲紳。《書史會要》但稱為山東人，洪武中官浙江布政使。不詳為山東何地之人，亦不詳其出身。考《明史·吳伯宗傳》附載鮑恂事，稱：“洪武十五年吉安余詮、高郵張長年、登州張紳並以明經老成為禮部主事所薦，召至京。恂、長年皆以老病辭歸。惟紳授鄠縣教諭，尋召為右僉都御史，終浙江左布政使。”則紳乃登州人，以薦舉起家也1。是書分十篇：曰八法，曰結構，曰執使，曰篇段，曰從古，曰立式，曰辨體，曰名稱，曰利器，曰總論。皆彙集晉、唐以來名論，亦閒及蘇軾、黄庭堅、姜夔、吾衍之説。所取古人碑帖，祇及唐而止，然皆習見之文。《立式篇》“辨古無真書之名，鍾、王楷書皆是隸法”一條，足正近代俗劄之陋。其所引法書，《瘞鶴銘》前後兩見，一列之小楷，一列之大楷，殆校錄偶疏耶？案，《靜志居詩話》曰：“張紳工大小篆，精於賞鑒。法書名畫，多所品題。撰《法書通釋》一卷。”今檢此本，實為兩卷，蓋朱彝尊偶誤記也。

　　【彙訂】

　　1.張紳為膠州人，早在元至正七年（1347）已與弟張緝、張經同領鄉薦，清道光《重修膠州志·人物》有傳。（竇秀豔等：《青島歷代著述考》）

　　書學會編四卷（兩淮鹽政採進本）

　　明黄瑜編。瑜字廷美，華亭人。案明有兩黄瑜，皆字廷美，皆景泰、天順閒人。其一為黄佐之祖，有《雙槐歲鈔》，别著錄。此黄瑜則天順六年官肇慶府知府，此書即其在肇慶所刻也。凡四種，一為劉次莊《法帖釋文》，一為米芾《書史》，一為黄伯思《法帖刊誤》，一為曹士冕《法帖譜系》。無一字之考證，而譌脱至不可讀，蓋書帕本耳。

　　書纂五卷（浙江巡撫採進本）1

　　不著撰人名氏。惟卷首有翠渠病叟自序。考《明史·儒林傳》載周瑛字梁石，莆田人。成化己丑進士，官至四川右布政使。學者稱翠渠先生。其號與自序合。又《明史·藝文志》載周瑛《書纂》五卷，與此本書名、卷數並合，蓋即瑛書也。分原始、辨體、考法、會通、擇佐使五篇。《原始篇》論六書，《辨體篇》論古籀、篆、隸、草、八分、飛白諸體及歷代沿革，《考法篇》論手法、筆法、書法，《會通篇》論諸家書，《擇佐使篇》論筆、墨、紙、硯。大抵掇拾舊文，故名曰“纂”。自序稱其長孫南鳳年十有一，作書以授之，故所錄多淺近易明云。

　　【彙訂】

　　1.此書在《各省進呈書目》中僅著錄於《浙江省第五次鄭大節呈送書目》及《二老閣呈送書》，則應為浙江鄭大節家藏本，作“浙江巡撫採進本”誤。（江慶柏：《四庫全書私人呈送本中的鄭大節家藏本》）

　　書輯三卷（兩江總督採進本）

　　明陸深撰。深有《南巡日錄》，已著錄。是書分為六篇，一曰述通，二曰典通，三曰釋通，四曰筆論，五曰體位，六曰古今訓。凡所採用諸書，皆臚列於首，而復以《法帖源流》一篇附其後。嘗自書勒石。

　　明書畫史三卷元朝遺佚附錄一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　明劉璋撰。璋字圭甫，嘉定人。是書成於正德乙亥。載洪武以來善書畫者得三百七十餘人，而釋子六人併綴於末。又附元代名家及五季、宋、金之姓氏隱僻者九人，别為一卷。每人寥寥數言，不備本末，粗具梗概而已。

　　平泉題跋二卷（兩淮鹽政採進本）

　　明陸樹聲撰。樹聲字與吉，平泉其别號也，南直隸華亭人。嘉靖辛丑進士，官至禮部尚書。事蹟具《明史》本傳。此編皆其題跋書畫之文。萬曆庚寅，其門人黄？？、包林芳等别輯刊行。後附以雜著四則。

　　畫苑十卷畫苑補益四卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　《畫苑》十卷，明王世貞編。《畫苑補益》四卷，詹景鳳編。世貞有《弇山堂别集》，已著錄。景鳳字東圖，休寧人。由舉人官至平樂府通判。世貞所錄，凡謝赫《古畫品錄》一卷，李嗣真《續畫品錄》一卷，沙門彥悰《後畫錄》一卷，姚最《續畫品》一卷，裴孝源《貞觀公私畫史》一卷，沈括《圖畫歌》一篇，荆浩《筆法記》一篇，王維《山水論》一篇，張彥遠《歷代名畫記》十卷，劉道醇《宋朝名畫評》三卷，朱景元《唐朝名畫錄》一卷，陳詢直《五代名畫補遺》一卷（案，此書“劉道醇”作“陳詢直1”，乃沿《文獻通考》之誤，語詳本條下2），鄧椿《畫繼》十卷，黄休復《益州名畫錄》三卷，米芾《海岳畫史》一卷，計十五篇3。景鳳所補，凡梁元帝《山水松石格》一篇，王維《畫山水祕訣》一篇，荆浩《論畫山水賦》一篇，李成《山水訣》一篇4，郭熙《林泉高致》一卷，淳思《畫論》一卷、《紀藝》一卷5，《宣和論畫雜評》一卷，韓純全《山水純全集》一卷6，李澄叟《畫山水訣》一卷，無名氏《論畫山水歌》一篇，李廌《畫品》一卷，華光和尚《梅譜》一卷、李衎《竹譜詳錄》一卷，張退公《墨竹記》一篇，董逌《廣川畫跋》六卷。計十六種。

　　【彙訂】

　　1.“書”，殿本作“以”。明萬曆十八年王元貞刻本《畫苑》所收《五代名畫補遺》題“大樑劉道醇纂”，未作“陳詢直”。

　　2.《文獻通考·經籍考》“子部·雜藝術類”載“《五代名畫記》一卷，陳氏曰：‘大樑劉道醇撰，嘉祐四年陳詢直序。’《五代名畫補遺》一卷，晁氏曰：‘皇朝劉道成纂。符嘉應撰序云：胡嶠嘗有《梁朝名畫錄》，因廣之，故曰《補遺》。’”未言《五代名畫補遺》為陳洵直撰。《總目》卷一一二《五代名畫補遺》條曰：“考晁公武《讀書志》曰‘《五代名畫補遺》一卷，皇朝劉道成纂。符嘉應撰序云：胡嶠嘗作《梁朝名畫錄》，因廣之，故曰《補遺》。’又别載《宋朝名畫評》三卷，亦註劉道成纂，符嘉應序。則劉道醇當作道成。又陳振孫《書錄解題》曰‘《五代名畫記》一卷，大樑劉道醇撰，嘉祐四年陳詢直序。’則‘補遺’字又當作‘記’……蓋本此一書，振孫誤題書名，公武誤題人名，馬端臨作《文獻通考》，又偶未見其書，但據兩家之目，遂重載之。”亦未言《文獻通考》載《五代名畫補遺》為陳洵直撰。（謝巍：《中國畫學著作考錄》）

　　3.“篇”，殿本作“種”。

　　4.“訣”，殿本作“賦”，誤。明萬曆十八年王元貞刻本《畫苑補益》所收為李成《山水訣》，《總目》本卷亦著錄作李成《山水訣》。

　　5.“淳思”，殿本作“淳于思”。明焦竑《國史經籍志》卷四載有郭思《山水論》一卷，又《紀藝》一卷，《山水論》當為《畫論》異名，則“淳思”乃郭思之誤。又《畫論》乃取郭若虚《圖畫見聞志》卷一敘論中十一篇，詹氏《畫苑補益》本題作《郭若虚畫論》，則二書實皆郭若虚所撰。（謝巍：《中國畫學著作考錄》）

　　6.“集”，殿本作“論”。

　　王氏書苑十卷書苑補益八卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　是書亦明王世貞編，詹景鳳續編。初，世貞纂《古書家言》多至八十餘卷。撫鄖陽時，擇取十數種付梓，版藏襄陽郡齋。因水漲漂失，尋復以刻本五種畀王元貞，翻刻於金陵，題曰《王氏書苑》。萬曆辛卯，元貞與詹景鳳續刻八種，題曰《書苑補益》。世貞《書苑》五種，曰張彥遠《法書要錄》十卷，米芾《海岳書史》一卷，蘇霖《書法鉤元》四卷，黄伯思《東觀餘論》二卷，黄？《東觀餘論附錄》一卷。景鳳《補益》八種，曰孫過庭《書譜》一卷，姜夔《續書譜》一卷，米芾《寶章待訪錄》一卷，歐陽修《試筆》一卷，宋高宗《翰墨志》一卷，曹士冕《法帖譜系雜説》二卷，吾邱衍《學古編》二卷，劉惟志《字學新書摘鈔》一卷1。諸書皆有别本單行，世貞特裒合刻版，遂自立名目。是則明人錮習，雖賢者不免矣。朱國楨《湧幢小品》曰：“王弇州不善書，好談書法。其言曰：‘吾腕有鬼，吾眼有神。’此説一倡，於是不善畫者好談畫，不善詩文者好談詩文，極於禪元〔玄〕，莫不皆然。古語云：‘知者不言，言者不知。’吾友董思白，於書畫一時獨步，然對人絕不齒及也。”其詆諆世貞至矣。然世貞品題書畫，賞鑒家實不以為謬，殆以好談致謗歟？如此書及《畫苑》，皆其好談之一徵也。

　　【彙訂】

　　1.傳世萬曆王世貞刻本《書苑補益》尚多《廣川書跋》一種。（杜澤遜：《讀<四庫提要>隨記》）

　　弇州山人題跋七卷（安徽巡撫採進本）

　　明王世貞撰。考《弇州四部稿》有雜文跋、墨蹟跋、墨刻跋、畫跋、佛經跋諸類。此本惟墨蹟跋三卷，墨刻跋四卷，其文與稿中所載又頗詳略不同。疑當時鈔撮以成帙，其後又經删定入集1。如《集古錄》有真蹟、集本之殊也。

　　【彙訂】

　　1.“定”，殿本作“訂”。

　　中麓畫品一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　明李開先撰。開先字伯華，中麓其號也，章邱人。嘉靖己丑進士，官至太常寺卿。《明史·文苑傳》附載陳束傳中。稱其性好蓄書，藏書之名聞天下。今其書目不傳，乃傳其《畫品》1。大致仿謝赫、姚最之例，品明一代之畫2，分為五品，每品之中，優劣兼陳。王士禎《香祖筆記》曰：“章邱李中麓太常，藏書畫極富，自負賞鑒，嘗作《畫品》，次第明人，以戴文進、吳偉、陶成、杜堇為第一等，倪瓚、莊麟為次等，而沈周、唐寅居四等，持論與吳人頗異。王弇州與之善，嘗言過中麓草堂，盡觀所藏畫，無一佳者。而中麓謂文進畫高過元人，不及宋人，亦未足為定論也”云云。則是編之持論偏僻，可知矣。

　　【彙訂】

　　1.“畫品”，殿本作“書品”，誤。

　　2.“明”，殿本作“評”，誤，據李開先《中麓畫品》序，所品皆“國朝名畫”。

　　筆元［玄］要旨一卷（浙江汪啟淑家藏本）

　　明徐渭撰。渭字文清，後更字文長，山陰人。事蹟具《明史·文苑傳》。是編論書，專以運筆為主，大概昉諸米氏。

　　吳郡丹青志一卷（江蘇巡撫採進本）

　　明王穉登撰。穉登字百穀，吳縣人。嘉靖中布衣。事蹟具《明史·文苑傳》。是編所載，神品一人，曰沈周。附三人，曰周之父恒、伯貞、恒之師杜瓊。妙品四人，曰宋克、唐寅、文徵明、張靈。附四人，曰徵明之子嘉、姪伯仁，曰朱生、周官。能品四人，曰夏昶、夏昺、周臣、仇英。逸品三人，曰劉珏、陳淳、陳栝。遺耆三人，曰黄公望、趙原、陳惟允。棲旅二人，曰徐賁、張羽。閨秀一人，曰仇氏。各為傳贊，詞皆纖佻。至以仇氏善畫為牝雞之晨，亦可謂不善數典矣。

　　繪林題識一卷（兩淮鹽政採進本）

　　明汪顯節編。顯節始末未詳。萬曆中，秀水周履靖鉤摹古今名畫勒於石，題曰《繪林》。一時文士多有題識。顯節彙次成帙，凡四十二人。顯節亦在其中。

　　海内名家工畫能事二卷（兩淮鹽政採進本）

　　明張鳳翼撰。鳳翼有《夢占類考》，已著錄。是編採輯前人論畫緒言。然語多淺近，僅可以教俗工。中有戴逵、王維論畫之辭，尤出於依託，鳳翼不能辨也。

　　畫禪一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　舊本題明釋蓮儒撰。蓮儒自稱白石山衲子，其始末未詳。自跋謂：“古尊宿六十餘家，見於《王氏畫苑》及夏士良《圖繪寶鑑》”，則嘉、隆以後人矣。所紀自惠覺以下迄智海1，凡緇流之能畫者皆列焉。然元僧中如絕照之見於《俟菴集》，天然之見於《林屋漫稿》，枯林之見於《桂隱集》，南岳雲及蓮公之見於《梧溪集》，鏡塘之見於《玩齋集》者，悉佚不載。則其挂漏尚多矣2。

　　【彙訂】

　　1.應作“迄雪窗”。

　　2.自跋已明言此六十四家皆採自《畫苑》及《圖繪寶鑒》，兩書未錄者此書自然未收。（余紹宋：《書畫書錄解題》）

　　湖州竹派一卷（兩江總督採進本）

　　舊本題明釋蓮儒撰。記文同畫竹之派凡二十人1。蓮儒在明中葉以後，而書中稱：“山谷為余作詩”云云，又稱：“余問子瞻”云云，而後乃及金、元諸人。時代殊相剌謬2。今以所載考之，其李公擇妹、蘇軾二條乃米芾《畫史》之文，黄斌老、黄彝、張昌嗣、文氏、楊吉老、程堂六條乃鄧椿《畫繼》之文，劉仲懷、王士英、蔡珪、李衎、李士行、喬達、李倜、周堯敏、姚雪心、盛昭十條乃夏文彥《圖繪寶鑑》之文，吳璜、虞仲文、柯九思、僧溥光四條乃陶宗儀《畫史會要》之文3。皆剽竊原書。不遺一字4。惟趙令庇、俞澄、蘇大年三條未知其剽自何書耳5。可謂拙於作偽6。陳繼儒收之《彙祕笈》中，亦失考甚矣。

　　【彙訂】

　　1.書中共記二十五人。

　　2.“黄彝”條云：“山谷《用贈斌老韻謝子舟》、《為余作風雨竹》兩篇……”《總目》因斷句不當致誤。“蘇軾”條云：“蘇軾子瞻作墨竹，從地一直起至頂，余問‘何不逐節分？’……”乃照錄米芾《畫史》之文。

　　3.陶宗儀所著為《書史會要》。

　　4.書中如“盛昭”一條，與《圖繪寶鑒》所載頗有出入。“不遺一字”云云未確。

　　5.“俞澄”乃“俞澂”之誤，亦見於《畫史會要》卷三。趙令庇、蘇大年二條所錄乃《圖繪寶鑒》之文。

　　6.此書亦採《王氏畫苑》所收之書及《圖繪寶鑒》而成，非剽竊偽託之作。（謝巍：《中國畫學著作考錄》）

　　竹嬾畫媵一卷續畫媵一卷（禮部尚書曹秀先家藏本）

　　明李日華撰。日華有《梅墟先生别錄》，已著錄。是書皆裒錄其題畫之作。謂之“媵”者，作畫而附以詩文，如送女而媵以娣姪也。所載諸詩有云“霜落蒹葭水國寒，浪花雲影上漁竿。畫成未擬將人去1，茶熟香温且自看。”又云“夢壓春寒睡起遲，一林疏雨褪臙脂。詩翁艇子無人見，只有飛來白鷺鷥。”又云“江鄉風物正秋初，山影沈沈樹影疏。野老慣遊渾不覺，有人天上憶鱸魚。”又云“樹影苔痕濕不分，栗留聲隔幾重云。沙彌詩夢渾無定，又在滄江野水濱。”如此之類，雖風骨未高，而亦瀟灑有韻。惟數首以外，語意略同。七律尤頹唐傷格。且有以偶題五字，亦登梨棗，如“晚山無限好”句，恐未足當“楓落吳江冷”矣。

　　【彙訂】

　　1.“將人去”，底本作“人將去”，據明刻本《竹懶畫媵》首篇《題畫》詩原文及殿本改。

　　墨君題語二卷（禮部尚書曹秀先家藏本）

　　明項聖謨編。聖謨字孔彰，秀水人。是編皆題咏墨竹之文。上卷為李肇亨作，下卷為李日華作。肇亨字會嘉，嘉興人，日華之子也1。

　　【彙訂】

　　1.此書第一卷為江元祚輯，俱李竹懶題咏，幾及百篇。雖以《墨君》標名，而不僅為寫竹而作。第二卷為項聖謨輯，則多為李會嘉題語，凡二十八篇。所題亦不僅為墨竹，亦多為孔孫之畫而作。（余紹宋：《書畫書錄解題》）

　　畫説一卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　明莫是龍撰。是龍字雲卿，以字行，更字廷韓，華亭人，莫如忠之子也。萬曆中以貢入國學。《明史·文苑傳》附見董其昌傳中。其論畫以李成為北宗1，王維為南宗，而於維尤無閒然。又謂：“有輪廓而無皴法，謂之無筆；有皴法而無輕重、向背、明晦，謂之無墨”，頗合畫家宗旨。特所錄僅十五條2，不為詳盡。其末一條謂：“師趙大年3、江貫道、北苑、子昂、大李將軍、郭忠恕、李成，集其大成，自出機軸。再四五年，文、沈二君不能獨步吾吳矣”云云。不知其所指何人也。

　　【彙訂】

　　1.書中乃以李思訓為北宗。（俞劍華：《中國古代畫論類編》）

　　2.今本俱系十六條。（同上）

　　3.“謂”，殿本作“稱”。

　　筆道通會一卷（兩淮鹽政採進本）

　　明朱象衡編。象衡字朗初，秀水人。是編推廣徐渭《筆元要旨》而作，中多述豐坊之語。華亭唐文獻為之序。末有象衡自跋云：“余性稍慧，於法書名蹟辨之不爽毫髮。”其言頗近於夸。米芾、黄伯思精鑒入神，論者尚有同異，此事談何容易乎？

　　寶繪錄二十卷（江西巡撫採進本）

　　明張泰階撰。泰階字爰平，上海人，萬曆己未進士。其家有寶繪樓，自言多得名畫真蹟，操論甚高。然如曹不興畫，據南齊謝赫《古畫品錄》，已僅見其一龍首，不知泰階何緣得其《海戍圖》；又顧愷之、陸探微、展子虔、張僧繇，卷軸累累，皆前古之所未睹；其閻立本、吳道元、王維、李思訓、鄭虔諸人，以朝代相次，僅廁名第六、七卷中，幾以多而見輕矣。揆以事理，似乎不近。且所列歷代諸家跋語，如出一手，亦復可疑也。

　　游鶴堂墨藪二卷（兩淮鹽政採進本）

　　明周之士撰。之士字士貴，自號四明居士，齊興人。《御定佩文齋書畫譜》列之《書家傳》中，然亦惟採瞿九思序此書之語，是其始末無可考矣。書中稱董其昌為恩師，則其昌弟子也。其書上卷論字體源流及筆法大旨，排唐而宗晉。下卷評書家優劣，所稱明代能書諸家，儼然以己名列其中。亦可謂躁於自表矣。

　　書畫史一卷（浙江孫仰曾家藏本）

　　明陳繼儒撰。繼儒有《邵康節外紀》，已著錄1。此編雜錄書畫家瑣碎之事，閒及名蹟。所載闕略不備2，無裨考證。如載岐陽石鼓、王祥卧冰處、劉蛻文冢之類，亦多傷於泛濫。末附以《書畫金湯》四則，一善趣，一惡魔，一莊嚴，一落劫。各舉十數事以為品騭，尤不脱小品陋習。蓋一時風尚使然也。

　　【彙訂】

　　1.依《總目》體例，當作“繼儒有《建文史待》，已著錄”。

　　2.“載”，殿本作“在”，誤。

　　唐詩畫譜五卷（内府藏本）

　　明黄鳳池撰。鳳池，徽州人。是書刊於天啟中。取唐人五、六、七言絕句詩各五十首，繪為圖譜，而以原詩書於左方。凡三卷。末二卷為花鳥譜，但有圖而無詩。則鳳池自集其畫，附詩譜以行也。

　　畫志一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　明沈與文撰。與文自稱姑餘山人。是編所載畫家，起唐王維，迄元商琦，僅十九人。後附宋葉夢得《評畫行》一篇1，與文為之註。

　　【彙訂】

　　1.“後”，殿本作“復”。

　　畫譜六卷（内府藏本）

　　不著撰人名氏。首《唐六如畫譜》一卷，次《五言唐詩畫譜》一卷，次《六言唐詩畫譜》一卷，次《七言唐詩畫譜》一卷，次《木本花譜》一卷，次《草本花譜》一卷，次《扇譜》一卷。譜首各有小序，蓋明季坊本也1。

　　【彙訂】

　　1.此書實即黄鳳池《黄氏畫譜》之另一部。《武英殿第二次書目》著錄作《唐詩畫譜》七種七册，提要所列亦作七種。明刊本共八種八卷，此本缺《梅蘭竹菊四譜》一卷。（崔富章：《四庫提要補正》；杜澤遜：《四庫存目標注》）

　　草書集韻五卷（内府藏本）

　　不著編輯者名氏。取漢章帝以下至於元人草法，依韻編次。每字之下，各註其人。其編次用《洪武正韻》，蓋明人作也1。

　　【彙訂】

　　1.此書系元末人改編金張天錫《草書韻會》而成。楊慎《墨池璅錄》卷三：“金張天錫君用號錦溪，嘗集古名家草書一帖名曰《草書韻會》，其所取歷代諸家，漢則章帝、史游……魏則曹孟德、少帝髦……金則王競、高士談……至元末好事者又添鮮于樞字，改名《草書集韻》，刻已不精，洪武中蜀邸又翻刻……”（董運來：《<四庫全書總目>補正十則》）

　　研山齋墨蹟集覽一卷法書集覽三卷（編修勵守謙家藏本）

　　國朝孫承澤撰。承澤有《尚書集解》，已著錄。是書前有小序，即《庚子銷夏記》之序，其文亦與《庚子銷夏記》同。惟前後編次頗異，蓋即《銷夏記》之稿本也。後附《元人破臨安所得宋書畫目》一卷，前亦有承澤序，今本《銷夏錄》無之。核其所列，即元王惲《玉堂嘉話》之文。殆以與《秋澗集》重出，故始載之而終删之歟？

　　研山齋圖繪集覽三卷（編修勵守謙家藏本）1

　　不著撰人名氏。卷首有退翁小序。退翁，孫承澤别號也。然集中多稱“先宫保公評”云云，疑承澤採掇舊文，為古來畫家作傳，草創未竟。其後人鈔錄成帙，因以所作畫跋附綴於後，成此編也。其書於古來畫家，先敘本末，後述所見真蹟，附以跋語。上卷起顧愷之訖包鼎，共四十二家，末附不知姓名《洛神圖》一則。下卷起蘇軾訖鄒之麟，亦四十二家，末附《總題明四家畫册》一則及《題冬日賞菊卷》二則。自序稱“八十二老人”，則又在《庚子銷夏記》之後，為其晚年所記矣。原本目錄以王宰、衛賢、邊鸞三人連名，而以《石榴猴鼠圖》、《花竹禽石圖》、《高士圖》三畫并列。勘驗書中所載，則宰蹟不傳，《石榴猴鼠》二圖屬鸞，《高士圖》屬賢，與目互異。又目錄終於明四家，而書末《冬日賞菊卷》乃軼不載。當時草草編輯，此亦明驗。且其文已多具《庚子銷夏記》中，此特其隨筆記錄之初稿。其中同異之處，皆以《庚子銷夏記》為長。故附存其目，不複錄焉。

　　【彙訂】

　　1.底本置此條於《歷代畫家姓氏韻編》條之後，與文淵閣庫本次序不符，據殿本改。

　　無聲詩史七卷（編修勵守謙家藏本）

　　國朝姜紹書撰。紹書字二酉，丹陽人。所著《韻石齋筆談》，自稱前明嘗為南京工部郎，其階則不可考矣。是編蒐輯前明畫家，自洪武以至崇禎，為四卷，附以女史一卷。自卷六以下則或真蹟不存，或品格未高，偶然點染，不以畫名者，亦附著焉。後有嘉興李光暎跋，謂鄉人李芳與同時褚勛均未載入，頗以挂漏為憾。然是書採摭博而敍述無法，如倪瓚以明初尚存，故列之明代矣；王鐸已歸命國朝，官至禮部尚書，亦列之明代，是何例乎？劉基之傳，即曰“公鼎彝之蹟載在國史，兹不復贅矣”；岳正一傳，乃全述直諫之事；張靈一傳，亦備述狂誕之行。連篇累牘，於繪事了無關涉，又何例也？至於末附其子彥初一傳，稱其“寫山水小景，頗具倪、黄邱壑。蓋不學而能”，尤為創見。童烏不秀，是以附載《法言》。以十七歲之少年方學渲染，即列傳於古人之中，抑又異矣。

　　書學彙編十卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝萬斯同撰。斯同有《讀禮質疑》，已著錄1。是編錄歷代善書之人，上自倉頡，下迄明季，共一千五十四人。其中如皇甫規妻，舊云不知何氏，此據張懷瓘《書斷》，知其姓馬。後魏江式《請定正文字疏》，稱漢講學大夫秦近、小學元士爰禮，此據《漢書》以為王莽時官。董羽謂劉德昇即劉表，為書家之祖，此據《三國志》云表字景升，非德昇。《宣和書譜》稱詹思遠史亡其系，此據《晉書》知為應璩之孫詹，字曰思遠。《譜》又稱王邃行書有羲、獻法，此據《晉書》知邃為元帝時人，在羲、獻之前。又稱陳達為陳人，劉瑉為北齊人，此據史知達為晉人，珉為南齊人2。又稱唐有盧革、楊邠書，此據史言革、邠皆不知學，未必真蹟。又稱南唐有李霄遠，此據《十國春秋》知為李蕭遠。《宋史》鮑由，此以為即鮑慎由，避孝宗諱。以及“模搨《蘭亭》”之説斷從褚遂良，《昇元祖帖》之説斷為南唐元宗，皆頗有考證。然此書作於國初，迨康熙中《御定佩文齋書畫譜》出，則此為滄海之一粟矣。

　　【彙訂】

　　1.《總目》未著錄《讀禮質疑》，蓋萬斯大《學禮質疑》之誤。依《總目》體例，當作“斯同有《聲韻源流考》，已著錄。”（胡玉縉：《四庫全書總目提要補正》）

　　2.此書卷二及《宣和書譜》皆有陳逵而無陳達。卷四劉珉條註“北齊人，《宣和書譜》列之南齊，誤。”劉珉見載於《北齊書·文苑傳》。（王宏生：《北宋書學文獻考論》）

　　畫法年紀一卷（兩淮鹽政採進本）1

　　國朝郭礎撰。礎字石公，江都人。順治壬辰進士，官至順德府知府。是編紀歷代善畫人名，自晉以迄於國朝。附載《古畫品目》，卷帙太狹，未免挂漏。

　　【彙訂】

　　1.此書書名當作《歷朝畫識》，《畫法年紀》乃其前半部分。（謝巍：《中國畫學著作考錄》）

　　草韻彙編二十六卷（江蘇巡撫採進本）

　　國朝陶南望編。南望字遜亭，上海人。是書成於康熙中。輯錄秦程邈迄明朱克誠，共三百四十一家。草法分韻編次，其平、上、去三韻乃南望手輯，入聲一類則其友人侯昌言等續訂1。蓋本《辨疑》、《彙辨》諸書，稍加釐正2。然傳刻失真，恐未足據為模範也。

　　【彙訂】

　　1.“類”，殿本作“韻”。

　　2.《辨疑》疑《辨體》之譌。明郭諶輯《草韻辨體》五卷附《草韻百韻歌》一卷《後韻草訣歌》一卷《草訣續韻歌》一卷，傳世有萬曆、崇禎刻本。（崔富章：《四庫提要補正》）

　　石村畫訣一卷（衍聖公孔昭煥家藏本）

　　國朝孔衍栻撰。衍栻字石村，曲阜人。是書皆自記其作畫之法。

　　歷代畫家姓氏韻編七卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝顧仲清撰。仲清字咸三，號松壑，嘉興人。工繪事，尤長於畫蝶，有咏蝶詩三百首。此書首卷為帝王藩封之善畫者，末為釋、道、閨秀、外國。其中則取畫家姓氏依韻編次，取便尋檢，無所考證也。

　　漢溪書法通解八卷（安徽巡撫採進本）

　　國朝戈守智撰。守智字達夫，平湖人。是集成於乾隆庚午。採錄古人論書之語，分述古、執筆、運筆、結字、訣法、譜序六門。冠以《述古篇》，則守智之所自撰。大致欲仿竇臮《述書賦》，而淹貫宏通終不逮古也。

　　國朝畫徵錄三卷續錄二卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝張庚撰。庚有《通鑑綱目釋地糾繆》，已著錄。是編記國朝畫家，每人各為小傳。然時代太近，其人多未經論定，不盡足徵。

　　月湖讀畫錄一卷（江西巡撫採進本）

　　國朝王樑撰。樑，震澤人。是編以所見名畫各為品評。其中宋、元人畫，僅寥寥數軸。餘皆明代及近時人也。其筆墨蹊徑則全仿李日華《六研齋筆記》、《紫桃軒雜綴》諸書云。

　　豔雪齋書品二卷畫苑二卷筆墨紙硯譜一卷（編修勵守謙家藏本）

　　不著撰人名氏。與所作《詩評》、《詞曲評》合為一帙，猶為未竟之稿1。皆鈔撮舊文，以備觀覽，無一字之發明。

　　【彙訂】

　　1.“為”，殿本無。豔雪齋為明高奭齋名。國家圖書館藏高奭編《豔雪齋叢書》稿本，中有高奭《詩評》二卷、《詞評》一卷、《硯譜》一卷、《墨談》一卷、《書苑》二卷，（清翁楚《畫話》稿本引作《豔雪齋畫苑》），王世貞《曲評》一卷、朱權《涵虚子評元詞》一卷、楊慎《書品》二卷。（謝巍：《中國畫學著作考錄》；孫小力：《明代詩學書目彙考》）

　　右藝術類“書畫”之屬，五十二部，二百一十一卷1，皆附存目。

　　【彙訂】

　　1.“二百一十一卷”，殿本作“二百二十三卷”，誤。

　　琴譜正傳六卷（浙江巡撫採進本）

　　題明無錫宋仕校正，楊嘉森編。後又有梧岡道人黄獻跋，稱：“少學琴於司禮監太監戴某，刻譜以廣其傳。”案，黄虞稷《千頃堂書目》有黄獻《梧岡琴譜》十卷，註云：“獻字仲賢，廣西平樂人。憲宗時為中官。嘉靖丙午陳經序。”今此本目止六卷，亦無陳經序，而有嘉靖辛酉總督漕運都御史吉陽何遷序，稱：“培菴楊子持《梧岡琴譜》並無錫宋君《七曲》示之”云云。則此書蓋黄獻原本，楊嘉森等所重刻，而併其卷數1。其卷首列《三十八勢》及《詳明字母》等篇，鄙俚尤甚，當亦嘉森等所增入也。又獻序自稱宏治丙辰進入内府，則為孝宗時中官。虞稷稱“憲宗時”者，殆偶誤歟2？

　　【彙訂】

　　1.何遷序明言楊氏所輯乃黄、宋兩家之譜，又如《梅花》、《鶴鳴》各有兩譜，淵源迥異，均可證明此書非黄獻本人之譜。（查阜西：《琴曲集成》第一輯上）

　　2.“殆”，殿本作“或”。

　　琴譜大全十卷（通行本）

　　明楊表正撰。表正字西峯，延平人。是書彙錄琴譜諸調，考正音文，註明指法。蒐採視他本頗廣，初刊於萬曆元年。此本又其後增以新曲，校正重刊者也。

　　文會堂琴譜六卷（通行本）

　　明胡文煥撰。文煥字德甫，號全菴，一號抱琴居士，錢塘人。是書刻於萬曆丙申。凡分十八條，皆論琴。後十一條，多論鼓琴之事。卷首有自序云：“譜多不同，琴師炫新，改換名目，欺弊非一。然琴獨尚浙操者，猶曲之有海鹽也。今余此譜，皆新傳之浙操。其閒首自創制，末附鄙見，以‘文會堂’别之，恐濫廁於叢惡閒也。”

　　理性元雅六卷（内府藏本）

　　明張廷玉撰。廷玉字汝光，號石初，延安人。萬曆庚戌進士，官至工部郎中。是編為所作琴譜。琴凡四式，曲凡百篇1。有本調、正調、别調、指法、調法、研註諸門。又别譜鼓瑟之法，案律取音，案音協調，合一十有二曲為一卷，以附於後。

　　【彙訂】

　　1.明萬曆刻本此集前有張廷玉自作《引》，云：“琴凡四式，曲凡七十有二。”檢正文所列之曲，亦七十二篇。（胡露：《<四庫全書總目>子部存目補正》）

　　青蓮舫琴雅四卷（浙江汪啟淑家藏本）

　　明林有麟編。有麟字仁甫，華亭人，太僕寺卿景暘之子。以父蔭，官至龍安府知府。凡古琴之制度、名稱、典故、賦咏，是編悉為採錄，而琴譜反黜不錄。蓋隸事之書，非審音之書也。據有麟自序，乃萬曆癸丑游西泖時所作，青蓮舫蓋其舟名。序云“就行笥中書籍採錄”。然一舟所貯，卷軸幾何，其言似未可信也。

　　伯牙心法一卷（浙江巡撫採進本）

　　明楊掄撰。掄號桐菴，又號鶴漵，江寧人。書中《客窗新語》一曲，稱湯顯祖作；《神化引》一曲，稱李如真作，則萬曆以後人也。凡宫音三曲，商音六曲，角音三曲，徵音七曲，羽音三曲，商角音三曲，慢宫調一曲，黄鍾調一曲，淒涼調一曲，清商調二曲。有詞者六，無詞者二十三1。每詞各有解題，詞旨淺拙。至謂墨子為梁惠王時人，其陋可想矣。

　　【彙訂】

　　1.據明萬曆李嘉遇刻《琴譜合璧二種》本此書，《湘妃怨》、《釋談章》、《客窗新語》、《閨怨操》、《陋室銘》、《水龍吟》、《清商調》、《飛鳥吟》八曲有詞。李如真所校乃《清商調》，非《神化引》。

　　太古遺音無卷數（浙江巡撫採進本）

　　明楊掄撰。卷首系四言贊一篇1。其中《上古琴樣》一篇，自伏羲、神農迄劉伯温，凡三十四人之琴，皆繪之為圖，不經殊甚。又繪鍾子期像，而以己像廁其後，尤為妄誕。焦竑《經籍志》有《太古遺音》四卷，稱袁均哲著，今未之見。或掄竊其書而改竄之，未可知也2。

　　【彙訂】

　　1.“言”，殿本作“古”，誤，據明萬曆李嘉遇刻《琴譜合璧二種》本此書，四言贊當指《鶴浦自敍》，四言二十句。

　　2.明刻本《太音大全集》五卷，實即袁均哲《太古遺音》的刻本，後朱權新刊之。此書原是琴論專書，據朱權序，乃宋代田楚翁所輯，至嘉定閒，楊祖雲更名《琴苑須知》，獻之於朝。明初袁均哲為此書作註釋，並附入五個小品琴曲示範。而楊掄輯《琴譜合璧》三卷，明萬曆三十七年自刻本，上、中兩卷為《太古遺音》，下卷為《伯牙心法》，皆為琴譜。據吕蘭穀跋，《太古遺音》的材料都來自師承，“掄竊其書而改竄之”云云不能成立。且傳世《太古遺音》尚有明謝琳輯、明黄士達輯等多種。（查阜西：《琴曲集成》第一輯上；崔富章：《四庫提要補正》）

　　操縵錄十卷（内府藏本）

　　國朝胡世安撰。世安有《大易則通》，已著錄。是書專辨絲音，雜引古書為證，兼及詩賦，分為四門：曰《離音弋載》，統論聲律；曰《樂統博稽》，論琴；曰《遺音綴筆》，論瑟1；曰《絲系衍記》，論琵琶、箏、箜篌。絲音可謂大備。然主於泛收故實，未必能通懸解也。

　　【彙訂】

　　1.“瑟”，殿本作“琴”，誤，清順治刻《秀巖集》本此書卷八《遺音綴筆》皆論瑟。

　　溪山琴況一卷（内府藏本）

　　國朝徐谼撰。谼，太倉人。是書共二十四則，專論琴聲。

　　琴學心聲一卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝莊臻鳳撰。臻鳳號蜨菴，江寧人。其書專論琴聲1。先考律吕之源，次辨指法之誤。又自製新譜十二曲，增入舊調之中。並以同時贈詩附焉。

　　【彙訂】

　　1.“琴聲”，殿本作“琴學”。

　　琴談二卷（浙江鮑士恭家藏本）

　　國朝程允基撰。允基字寓山，徽州人。是編上卷為集論，所述皆為鼓琴諸法及其工拙得失。唯所論？法“餘指要直”、？？法“上徽得聲”，頗識指法之妙，與《松風閣》諸譜不同。其餘七要、十要之法，則人所共知也。下卷惟紀琴之故實，取備談資而已，無關琴理。

　　琴學内篇一卷外篇一卷（浙江巡撫採進本）

　　國朝曹庭棟撰。庭棟有《易準》，已著錄。是書分内、外二篇。《内篇》論琴律正變倍半之理及定徽轉調之法。《外篇》則薈萃古今琴説，而以己意斷其是非也。管律與弦度，其生聲取分，本不相通。以律合琴，本原已謬。蔡元定謂：“琴絣定七絃只可彈黄鍾一均”，朱子謂：“季通不能琴，彈出便不可行”。庭棟乃取《律吕新書》所論而一一比附之，誤矣。其《制弦篇》云：“律有十二，弦僅有七。以為轉軫便可換調，終不盡合當用之律。必須因正變半律之數俱制為弦，隨調更張之。”此正朱子之所譏，而庭棟不知也。《立調篇》云：“黄大太三律以一弦為宫，夾姑二律以二弦為宫，仲蕤林三律以三弦為宫，夷南二律以四弦為宫，無應二律以五弦為宫。”説蓋本之趙孟頫《琴原》1。然絲數之巨細多寡，無可增減。如一弦既定為黄鍾者，不得又目之為大吕、太簇，是以有“隨調製弦”之説以遷就之。今考書中《五調統十二宫圖》，所列每弦正倍變之别有十二通，七弦則八十四。如一弦有黄大太及黄變四律，而大吕正律又因宫正與羽徵角商倍而分為五，太簇正律又因宫正徵倍而分為二，黄變又因羽徵角商倍而分為四。不知庭棟何以能盡别之？是亦臆説而已矣。

　　【彙訂】

　　1.“琴原”，殿本作“琴源”，誤，《元史》趙孟頫本傳載“所著有《尚書註》。有《琴原》、《樂原》，得律吕不傳之妙。”《松雪齋集》十卷本亦收有《琴原》。

　　右藝術類“琴譜”之屬，十二部四十九卷，内一部無卷數。皆附存目。

　　宣和集古印史八卷（兩淮鹽政採進本）

　　明來行學刊。行學字顏叔，杭州人。自序稱：“耕於石箐山畔，桐棺裂，得朱筩一函。内蜀錦重封《宣和印史》一卷，素絲玉軸，硃印墨書，蓋南渡以來好事家所寶以自殉者。”考輯錄古印，始於宋晁克一之《集古印格》。其書一卷，見於《郡齋讀書志》。此書則自宋以來諸家書目所不載。惟吾衍《學古編》末有明隆慶二年羅浮山樵附錄五條，其“世存古今圖印譜式”條内載有《宣和印譜》四卷。計其年月，適在此書初出之時。然則即據此本以載入，非古有是書矣。況桐棺易朽，何以南宋至明猶存？其為依託，顯然明白。末二行附題所製印色之價，某種若干，尤為猥鄙。屠隆作序極稱之，殊非定論也。

　　古今印史一卷（内府藏本）

　　明徐官撰。官字元懋，吳縣人。魏校之門人也。校作《六書精蘊》，以篆改隸，又以古篆改小篆，穿鑿附會，務以詭激取名。官承其師説，謬為高論。於摹印一事，動引六書為詞。而實於摹印無所解，於六書亦無所解。許慎《説文》序載摹印之書别為一體，名曰繆篆。而漢人之印傳於今者，不啻千百，往往與小篆不符。如小篆文借鎦為劉，通朋為鳳，而顧氏《印藪》載漢劉鳳印乃直作隸書“劉鳳”字者，不一而足。蓋古之印章，所以示信。欲人辨識，務肖本形。使改諸葛亮為諸葛諒，改韓愈為韓瘉，人已不知為誰矣。況如官之所論，動以鍾鼎古文鐫之哉！他如稱：“古篆首列《蒼頡篇》”，其書《隋志》已佚，官何由睹？又稱：“隸書宜結體微方，當一一翻篆為之”，是漢、魏碑刻全然乖謬。又稱比干盤銘、季札墓碑皆為孔子真蹟。季札碑姑無論，比干墓中之盤，夫子何自書之？又稱：“嘗見宋版《説文》為徐鉉所書，其弟鍇校正”。鍇卒於南唐，安得預刻宋版？甚至謂：“縣字取‘系系倒首’之意1，假借為州縣字，所以言民之倒懸”。其謬妄更不足辨矣。

　　【彙訂】

　　1.“系系倒首”，底本作“系？？倒？？”，據明刻此書“縣字”條及殿本改。

　　印藪六卷（編修汪如藻家藏本）

　　明顧從德撰。從德字汝修，上海人。是編蒐羅古印，摹刻成譜。首尚方諸璽，次官印，次私印，以四聲部分為次，檢閱頗便。凡所收錄，自其家以及好事者所藏曾經寓目者，咸以硃摹其文，而詳載其釋文形製於下。至前人所集如王俅之《嘯堂集古錄》、趙孟頫之《印史》、吾衍之《學古編》、楊遵之《集古印譜》等書1，並採掇以備考訂。前有隆慶壬申沈明臣序，稱從德所藏玉印一百六十有奇，銅印一千六百有奇，可謂至富。序又云：“集印者太原王常幼安氏”，今卷前亦題曰：“王常延年編，顧從德汝修氏校”，蓋同時編次之人也。是書初名《集古印譜》，王穉登始易之曰《印藪》，説見從德自序云。

　　【彙訂】

　　1.“之”，殿本無。

　　印史五卷（兩淮鹽政採進本）

　　明何通撰。通字不違，松江人。是書成於萬曆中。取歷代名人各為刻一私印，而略附小傳於下。秦十九人，西漢二百二十一人，東漢二百六人，蜀十八人，吳七人，魏二十八人，晉八十一人，宋七人，齊二人，梁九人，北魏六人，周二人，隋十三人，唐一百七十八人，五代十一人，宋一百二十人，元十四人。其去取頗不可解。如秦以李斯為首，公孫鞅次之。二人行事無足取，且鞅在斯前，不知何以顛倒。四皓僅取東園公、綺里季，不知何所優劣。漢有孔僅、桑宏羊，唐有李義府、許敬宗、高力士，五代有敬新磨，亦不知何以甄錄。其印欲仿漢刻，而多違漢法。如二名分為兩行，複姓乃作回文，不知漢印二名、複姓皆不割裂其文也。又參以鐘鼎之文，不知漢印之不合小篆者，多兼用隸法，不用古篆也。班固曰“班固孟堅”，王粲曰“仲宣王粲”，漢印無此文法也。“劉”字、“亮”字，《説文》所無，參以隸法是矣1，庾亮、陳亮乃作“諒”字。王凝之從小篆矣，李陽冰乃又作“凝”字，不又自亂其例乎？大抵拘於俗工之配合，而全未考古耳。

　　【彙訂】

　　1.“以”，殿本作“之”。

　　印存初集二卷印存元［玄］覽二卷（内府藏本）

　　國朝胡正言篆1。正言字曰從，海陽人。前明嘗官武英殿中書舍人。以摹印名一時。是編其印譜也。《初集》以朱印之，别名《元覽》者則以墨印之2。大抵名字印十之八，齋閣印十之一，鐫成語者十之一。自明中葉，篆刻分文彭、何震二家。文以秀雅為宗，其末流傷於娬媚，無復古意；何以蒼勁為宗，其末流破碎楂枒，備諸惡狀。正言欲矯兩家之失，獨以端重為主，頗合古人摹印之法。而學之者失於板滯，又為土偶之衣冠矣。

　　【彙訂】

　　1.“篆”，殿本作“撰”。

　　2.《印存初集》與《印存玄覽》二書，今傳本及諸家著錄皆作四卷。不惟成書方式有别，即其卷次分合、内容、數量等亦皆有所不同。如《玄覽》收印，卷一71方，卷二156方，卷三454方，卷四381方，總1062方，而《初集》（以上海博物館藏本計）卷一39方，卷二186方，卷三392方，卷四91方，總708方。（柳向春：《胡正言及其<印存初集>述略》）

　　右藝術類“篆刻”之屬，五部，二十四卷，皆附存目。

　　適情錄二十卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）

　　明林應龍編。應龍字翔之，永嘉人。嘗充禮部儒士。是書成於嘉靖乙酉。前八卷載日本僧虚中所傳《弈譜》三百八十四圖，第九卷以下為外篇。補遺、圖説則應龍所蒐輯也1。

　　【彙訂】

　　1.“輯”，殿本作“錄”。

　　弈史一卷（浙江巡撫採進本）

　　明王穉登撰。穉登有《吳郡丹青志》，已著錄。是編歷述古來弈品，敘次頗為簡潔。其末附《辨論》一則，駁諸書附會神奇之説，亦頗中理。

　　弈律一卷（安徽巡撫採進本）

　　明王思任撰。思任字季重，山陰人。萬曆乙未進士，官至江西按察司僉事。是編定弈棋禁令，各以明代律文列前，而以弈者所犯附會比照之。分笞、杖、徒三等，納贖有差，凡四十二條。夫弈以消閒遣興1，而限以苛例，使拘苦萬狀，動輒得咎。斯亦不韻之極矣，無論其所定當否也。

　　【彙訂】

　　1.“閑”，殿本作“閒”，誤。

　　秋仙遺譜十二卷（内府藏本）

　　不著撰人名氏1。皆弈圖也，前冠以馬融《圍棋賦》、班固《弈旨》、張擬《棋經》2、劉仲甫《棋法》及《圍棋十訣》。前集八卷，後集四卷。驗其版式，蓋明刊本也。

　　【彙訂】

　　1.據明嘉靖三十六年徐慰懷刻本，此書乃明褚克明撰。（崔富章：《四庫提要補正》）

　　2.“張擬”，殿本作“張撰”，誤，説詳卷一一三《玄玄棋經》條訂誤。

　　射書四卷（兩江總督採進本）

　　明顧煜撰。煜字銘柏，自題曰西神矍圃。案無錫有西神山，則無錫人也。其仕履無考1。是編掇拾羣書論射之言，彙為一書。卷首載明代武科制詔疏議數條，次射法，次射式，次馬射，次射禮。其射法、射式中所引之書多註“祕授”二字，而不詳所從來。《射禮考》則首載明代考試武生儀。又摭拾《三禮》及《吳越春秋》、《白虎通》、《初學記》數則，而以袁黄《兵制考》、黄道周《馬政考》、勞堪《馬説》及前人詩賦數篇雜綴其後，體例頗為蕪雜。

　　【彙訂】

　　1.《禮記·射義》：“孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。”鄭玄註：“矍相，地名也。”西神矍圃，蓋謂西神山之射場，非謂撰人自號西神矍圃也。又康熙《常州府志》卷一七《選舉志·順治六年進士劉子壯榜》：“無錫顧煜，象山知縣。”雍正《江南通志》卷一四二《人物·宦蹟·顧煜傳》云：“字銘柏，無錫人，順治己丑進士。”則顧煜為順治己丑（六年）進士，《乾隆一統志》卷六一“常州府人物顧煜”條、光緒《無錫金匱縣志》卷一六《選舉志》同。又《無錫金匱縣志》卷二〇《宦望》顧煜傳載“擢兵部主事，以强項不能俯仰，自劾歸。”（楊武泉：《四庫全書總目辨誤》；馬明達：《中國古代射書考》）

　　射義新書二卷（浙江巡撫採進本）

　　明程道生撰。道生，海寧人1。是編上卷雜引《禮記》、《周禮》及各子史中言射之事，鈔撮故實，無所發明。下卷則專言射訣，而所引祇《武編》、《紀效新書》、《武經節要》、《射家心法》四種2。亦皆紙上空談，無濟於用。末附《雜記》數則，載《養由基神射法》，具列咒詞、符籙，尤怪誕不經矣。

　　【彙訂】

　　1.依《總目》體例，當作“道生有《遁甲演義》，已著錄。”

　　2.明崇禎刊本下卷所收書尚有其自著《射法啟蒙》，共五種。（馬明達：《中國古代射書考》）

　　壺譜一卷（兩淮鹽政採進本）

　　明李孝元撰。孝元字松橋，滑縣人。嘉靖中官都司經歷。其書以投壺之法，圖之為譜。凡十八目，一百三十餘式。雖非禮經古制，亦技藝之一種也。

　　壺史三卷（内府藏本）

　　明郭元鴻撰。元鴻，泰和人。是書成於萬曆丁丑。以投壺為射禮之遺，為之考訂。首引羣書，次載司馬光《譜》，次列所創新名。

　　五木經一卷（直隸總督採進本）

　　唐李翱撰。記樗蒱之戲，元革為之註。其法有圖有例。考陳氏《書錄解題》1，載《五木經》一卷並圖例。今圖例已佚，非全書矣。程大昌《演繁露》疑所述與史語不合，然謂：“樗蒱久廢不傳。賴有此文，而五木之形製齒數粗亦可考。”顧大韶作《五木經辨》，則謂：“按以古六博格五之法，殊相繆戾。知此經是翱所戲作，借古樗蒱‘盧白雉犢’之名以行打馬之法，實非古之五木。”所引《後漢書·梁冀傳》註及《列子·楊朱篇》註，考證甚詳。合二人所論觀之，則是書為翱自出新意明矣。

　　【彙訂】

　　1.“考”，殿本作“故”。

　　丸經二卷（江西巡撫採進本）1

　　不著撰人名氏。序稱宋徽宗、金章宗皆愛捶丸。序末云：“述為《丸經》，增註簡（案：‘簡’字句意未完，疑下脱一‘中’字，謹附識於此），諒好事者從而歌咏之”。則經、註本一人所作。其書借擊毬之事以寓意，文詞頗有可觀。序稱“龍集壬午”，似為元至正二年作也2。

　　【彙訂】

　　1.“江西”，殿本作“江兩”，誤。

　　2.前有自序，末稱龍集壬午。考元代有兩壬午：一為至元十九年，一為至正二年。據序中稱方今天下隆平，邊陲寧謐，將帥宴安於囊弓服矢之際，士卒嬉游於放牛歸馬之餘云云，當屬前壬午，則去己卯滅宋於崖山無幾時，故其詞如此也。（周中孚：《鄭堂讀書記》）

　　雙陸譜一卷（永樂大典本）

　　舊本題丫角道人撰。前有元林子益序，稱：“雙陸之戲始於陳思王。道人來閩，隨動而應，無不勝者。一日遺此書而去，竟泯其蹟。於是人以‘丫角仙’稱之，得是譜者用之如神矣”云云。其書有圖，有例，有論，於進退棄取之機，言之頗詳。

　　右藝術類“雜技”之屬，十一部，四十八卷，皆附存目。

　　案，射法，《漢志》入“兵家”，《文獻通考》則入“雜技藝”，今從之。象經、弈品，《隋志》亦入“兵家”，謂智角勝負，古兵法之遺也。然相去遠矣，今亦歸之“雜技”，不從其例。

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