全唐文卷822_梦远书城

八二二

　　◆卷八百二十二

　　黄滔（一）

　　滔字文江，泉州莆田人。乾宁二年进士，光化中除四门博士。天复元年受王审知辟，以监察御史里行充威武军节度推官。

　　§ 周以龙兴赋（以“旋服国中，位光鳞族”为韵）

　　周以创三十代，启八百年。既鸣凤以授德，复兴龙而御乾。奔天下之二分，岂惟雨骤。擎雒中之九鼎，宁止波旋。当其韬仁圣以表威灵，涌祯祥而呈气色。岐梁衔耀之所，岍陇湛蟠泥之域。几年贪饵，吞将吕望之钩。一旦飞天，霹破殷辛之国。观夫或屈或伸，非假非真。泽霈六合，恩濡兆民。以息虞芮，作在田之迹。以却夷齐，为逆物之鳞。掀陆海之波涛，固殊鲸浪。扩九重之宫室，肯类鲛人。则知指纵而或仗爪牙，善战而靡资血肉。火兵戈而虽假烧尾，镜古今而未尝寐目。遂使盟津契会，此时莫愧於云从。里栖迟，昔日何伤於鱼服。下蛰如此，高翔曷量。於蛮貊而虫沙附，申忠信而鬣张。足以雄飞革命，首冠兴王。驾木德於震宫，苍然被彩。应阳精於乾象，赫矣飞光。所谓建皇基，立宝位，模日楷月，规天矩地。非三圣之尤异，焉可以神物而取类。邈罔象，乘鸿濛，奔霆迸电，驱雷走风。非四灵之感通，焉可以与周而同功。岂徒角树臣佐，穴起域中。开粟而攫散财，滂沲有截。寿九龄而豢十乱，振奋无穷。懿乎后焕放牛，前光播谷。愈彰圣德於王者，益验神踪於介族。则老聃之道，汉祖之颜，永宜雌伏。

　　§ 明皇回驾经马嵬赋（以“程及晓留，芳魂顾迹”为韵）

　　长鲸入鼎兮中原，六龙回辔兮蜀门。杳鳌阙而难寻艳质，经马嵬而空念香魂。日惨风悲，到玉颜之死处。花愁露泣，认朱脸之啼痕。莫不积恨绵绵，伤心悄悄。逝川东咽以无驻，夜户下扃而莫晓。褒云万叠，断肠新出於啼猿。秦树千层，比翼不如於飞鸟。初其汉殿如子，燕城若雠。驱铁马以飞至，触金舆而出游。谋於剑外，驻此原头。羽卫参差，拥翠华而不发。天颜怆恨，觉红袖以难留。鸳鹭相惊，熊罴渐急。千行之珠泪流下，四面之霜蹄践入。神山表态，忽零落以无归。雨露成波，已沾濡而不及。栈阁重处，珠旒去程。玉垒之云山暂幸，金城之烟景旋清。六马归秦，却经过於此地。九泉隔越，几凄恻於平生。钗飘彩凤之踪，鬓蜕元蝉之迹。茫茫而今日黄壤，历历而当时绮陌。雨铃制曲，徒有感於宫商。龙脑呈香，不可返其魂魄。空极宵梦，宁逢晓妆。辇路见梧桐半死，烟空失鸾凤双翔。镜殿三春，莫问菱花之照耀。骊山七夕，休瞻榆叶之芬芳。大凡有国之尊，罕或倾城之遇。就言天宝之南面，奚指坤维而西顾。然则起兵虽自於青娥，斯亦圣唐之数。

　　§ 以不贪为宝赋（以“不惊他货，士之意哉”为韵）

　　以玉为宝兮，宝之常名。以不贪为宝兮，宝其可惊。彼空矜其纯粹，此特禀其清贞。洁已虚中，既处一言而落落。飞声擅价，终倾众宝以铿铿。宋人获希代之珍，子罕当连城之贽。且曰伊我之宝，非君莫遗。提携而日月耀手，跪拜而邱山属意。殊不知饮冰励节，如冰之色何烦。匪石推心，剖石之姿足弃。如此则别号琼瑰，得之非荆山者哉。独为奇美，种之乃情田而己。莫不扫埃垢於嗜欲，扩规模於廉耻。器之於国，雕锼皆仗剑之流。利之於人，贸鬻悉投钱之士。繇是焕烂群目，锵洋一时。自叶至珍之比，永辞凡口之嗤。岂可轻重贵贱，诹议磷锱。炫实矜华，尔则以琬炎当也。辉今英古，我则以惇素称之。卒使民知反朴之风，俗靡攫金之过。岂唯清白以足谓，固亦温良而大播。所以不润屋而润身，盖非货而曰货。则知以非货而为宝者少，以所货而为宝者多。少则与珪璋而合美，多则与瓦砾而同科。故其涤以芜秽，加诸琢磨。采於已而不采於彼，贵於我而不贵於他。纵饶秦氏，当时曾欺赵地。争奈楚君，昔日荐刖荆和。宋人於是辞默而惭，颜而走。斯言既得以佩服，吾宝乃分其妍丑。谁能持确论，秉贞姿，问贪夫之信不？

　　§ 景阳井赋（以“扩然旧事，国艰人悲”为韵）

　　台城破兮烟草春，旧井湛兮苔藓新。自亡迹於天子，几兴怀於路人。盖悲万乘之尊，投身到此。岂为一泓之故，举世惊神。叔宝以立作荒君，在为亡国。玉楼之丝管宵咽，桂岸之兵戈昼逼。御天失措，且四方之大何从。没地无惭，顾九仞之深可匿。便委鸿业，旁携绿鬟。奔入泓澄之内，冀逃吞噬之艰。殊不知理昧纳隍，处穷泉而讵得。诚乖驭朽，攀素绠而胡颜。既而出作穷鳞，夺归偏爵。一时之覆辙如此，千载之遗波俨若。陌上澄澈，邱中寂寞。暗淘人事以冰释，旁写江天而镜扩。青铜有恨，也从零落於秋风。碧浪无情，宁解流传於夜壑。徒观其芜没沙迳，葳蕤泽葵。渔樵汲引，荆棘荣衰。虽虚中而可鉴，终彻底以堪悲。宝镜休分，岂有得铜之日。雕筵罢设，永无投辖之期。固以涤尽繁华，销平曩旧。犹惊鼎沸於馀涌，更吊山崩於叠。荒凉四面，花朝而不见朱栏。滴沥千寻，雨夜而空啼碧溜。斯则堙塞终古，萧条永年。半竭而珠珰或出，陆沉而翠盖宁旋。莫可追寻，玉树之歌声邈矣。最堪惆怅，金瓶之咽处依然。嗟夫！穿凿岂殊，浅深非异。盖悲鲋蛰之穴，不见龙潜之地，所以避匿其中，莫比汉高之事。

　　§ 课虚责有赋（以“理派空至，方明得门”为韵）

　　虚者无形以设，有者触类而呈。奚课彼以责此，使从幽而入明。寂虑澄神，世外之筌蹄既历。垂华布藻，人间之景象旋盈。昔者陆机，赋乎文旨，推含毫伫思之道，得散朴成形之理。虽群言互发，则归於造化之中。而一物未萌，乃锁在渺茫之始。是宜囊括元牝，箕张混元。暗造无为之域，潜臻不死之根。致彼音尘，莫隐於秋毫纤芥。令其影响，俄通於万户千门。然后扇作波澜，腾为气色。无论於远近高下，罔计於飞沉动植。如铿至乐，非所闻而遽闻。若摘元珠，非所得而遽得，则知文本於道。道不可量，杳韬存而韫亡。道散於文，文不可当。乃飞锋而耀芒，取之者取之逾远，偶之者偶之不常。故其越兔影，迈乌光。向无声无臭之间，陶开品汇。於出鬼入神之际，定作圆方。乃使巧拙应机，亏全任器。考其始而始则无睹，验其终而终则有自。物居恍惚，牢笼而俟以真归。精匿杳冥，搜索而期乎实至。所谓摆扬恬澹，剖判虚空。冀其神贶，逮彼幽通。岂惟率尔邈然，散著於山川草木，风飞泉涌，争飘於鸟兽昆虫。夫如是，则洞启幽元，曾无险隘。流音既自於扣寂，成象还同於画卦。然后知文苑之菁华，亦冲和之一派。

　　§ 送君南浦赋（以“越空绵目，伤妾是君”为韵）

　　南浦风烟，伤心渺然。春山历历，春草绵绵。那堪送行客，启离筵。一时之萍梗波涛，今朝惜别。千里之秦吴燕宋，何日言旋。当其系马出船，候潮待月，低徊而少妇对景，怆恨而王孙望阙。莫不ㄍ竹以凄楚，拨相弦而激越。且当蘋涧，把芳酒以留欢。莫被薰风，吹片帆而便发。君不见陌上尘中，奔西走东。车轮似水，马足如蓬。夜泊而猿啼霜树，晨征而月在烟空。争得枝间，比翼更同於越鸟。只应波上，离群便逐於燕鸿。莫不太苦行人，偏伤别妾。龙媒而嘶出金埒，鸾扇而持归玉箧。於时莫展歌，全沉笑靥。郊天路口，愁攀夹渡之柳条。采蕨山前，忍看解维之桂楫。是知无人免别，有别皆伤。使人落颜，貌枯肺肠。泪成雨，鬓侵霜。朝悲五岭，暮怨三湘。梦去不到，书来岂常。况一川之烟景茫茫，横冲楚徼。两岸之风涛渺渺，直截炎荒。无不销魂，如何举目。赍行而宝剑三尺，留下而明珠十斛。林骈樛木，推诚而敢望合欢。洲跃嘉鱼，取信而当期剖腹。及夫乐阕人散，龟飞日曛。遗鞭取，解佩还分。玉窗之归步愁举，兰棹之移声忍闻。须知赤帝之江头，两心似火。莫自苍梧之岸曲，一去如云。虽伫锦衾而赠我，终ゼ锦字以酬君。已而谁不别离，别离如此。谁不相送，相送於是。则东门与北梁，不足云尔。

　　§ 水殿赋（以“翻量去日，有水空流”为韵）

　　昔隋炀帝，幸江都宫，制龙舟而础日，揭水殿以凌空。诡状奇形，虽压洪流之上，崇轩峻宇，如张丹禁之中。当其城苑兴阑，烟波思起。截通魏国之路，凿改禹门之水。於是怪设堂殿，妙盘基址。屏开於万象之外，岳立於千艘之里。还於玉阙，控鳌海以峥嵘。稍类云楼，拔蜃江而耸峙。皆以彩饰无比，雕镌罕量。装羽毛而摇裔，叠琼璧而荧煌。镜豁四隅，远近之风光写入。花明八表，古今之壮丽攒将。天子乃纵巡游，极驾驭，登巨舰以龙跃，扩深扃而虎踞。旌旗剑戟以络野，珠翠歌钟而触处。三十六宫之云雨，Е洞随来。一千馀里之烟尘，冥蒙扑去。百幅帆立，千夫脚奔。上摇乌兔，下窜蛟鼋。天河邂逅以惊杀，地轴参差而轧翻。兰棹桂楫之骈阗，行辞洛口。鸳瓦虹梁之岌で，坐彻夷门。启闭讵常，登临罔毕。雷訇之竹箭冲过，辐凑之木兰贮出。柳丝两岸，袅为朱槛之春。水调千声，送下青淮之日。既而遄惊鬼瞰，遽及神谋。銮辂而飘成覆辙，楼船而堕作沉舟。宝祚皇风，一倾亡於下国。霞窗绣柱，大零落於东流。嗟夫！驾作祸殃，树为罪咎。穿河彰没地之象，泛水示沉泉之丑。血化兆庶，财殚万有。所以汤武推仁，不得不加兵於癸受。

　　§ 狎鸥赋（以“释意与游，迁之汀曲”为韵）

　　海童以泛泛浮浮，爱於白鸥。遂将穷於赏玩，乃相狎以遨游。彼鸟何知，苟同心而同德，斯人足验，谅不忮而不求。当其访物外之高踪，得沙间之逸致。云心潇洒以荐往，鹤貌飘飖而叠至。列为俦侣，肯无求友之声。却尽猜嫌，皆得忘形之意。至若海镜秋碧，天蓝霁青。磨开桂月於浩渺，画出蓬山於杳冥。尔乃瞻雪影，缅风翎。曲得其情。此旷荡而来依别派。不言而信，彼联翩而飞下回汀。四目夷犹，两情容与。曾无隼击之患，忘到鸠居之所。罗列靡惭於交契，固类朋游。参差罔愧於弟兄，还同雁序。斯则别号羽客，参为水仙。杨柳之江头雨夜，蒹葭之渡口霜天。莫不探此景象，穷乎岁年。异鸡群之迥处，殊莺谷之高迁。扫尘绪以皆空，那虞触网。负身弓而不绾，讵肯惊弦。则知蝉蜕是非，羽翔凡俗。岂鹰扬於霄汉之外，乃鹗立於烟涛之曲。因嗤鸿渚，盖春去以秋来。翻笑鹊河，竟离长而会促。其父既骇於斯，爰令执之。才及入笼之念，已兴登俎之疑。潮满沧洲，游泳空期于水际。日生丹壑，翱翔遽在於云湄。所谓祸机中藏，物情外释。且斯鸟之犹尔，岂於人而能隔。则包含诡绐之流，宜览之而改易。

　　§ 知白守黑赋（以“为后之则，迹无颠坠”为韵）

　　白之能知，须守黑於所为。黑之能守，则知白而无咎。圣人所以立言於彼，垂训於后。将令学者，得韬光用晦之机，不使来人，有炫实矜华之丑。是宜采厥理，扣其辞。岂非白也吐耀含辉，禀西金而成姿，或元黄而可得，或苍赤而可期。知之者必能洞彻万物，昭彰一时，故为祸患之所之。黑也光沉影匿，浸北水而成色，既视之而不见，亦晓之而莫得。守之者必能混合群象，冥蒙众惑，故为安宁之所则。繇是任怀霜而怀雪，不在明言。纵如璧以如珪，终须默识。如此则准绳万国，龟镜八区。俾其擅清名者若昧，抱明智者如愚。有於不有，无於不无。亦犹玉之贯虹，以韫石而为妙。珠之象月，以蚌胎而为殊。论於物而物且能尔，验於人而人焉忽乎。是以钓璜於西渭之滨，扣角向南山之夕。须知刖足以招祸，莫若漆身而遁迹。君不见斗牛乌兔，垂大明而或隔阴霾。麟凤龟龙，作嘉瑞而常居薮泽。则知以白藏黑兮，道无不全。以白离黑兮，理其不然。若内包乎皎皎，当外处乎绵绵。故怀希代之珍者被褐，负不羁之才者草元。然后宏彰典式，克免危颠。夫如是则垂戒无垠，推诚触类。靡令受彩之质，或爽处蒙之意。吾徒也勉之哉，佩带斯言而勿坠。

　　§ 汉宫人诵洞箫赋赋（以“清韵独新，宫娥讽诵”为韵）

　　王子渊兮谁与伦，洞箫赋兮清且新。丽藻上闻於天子，妍词遍诵於宫人。名价有兹，写札於御笺彤管。风流无比，吟哦於贝齿朱唇。斯赋也，述江南之翠竹，生彼云谷。甘露朝洒，瑞烟晴扑。般斤遽取於贞劲，夔律乃知其韫蓄。既而植物惟一，乐工惟独。九重圣主，俄聆於玉韵金声，两掖佳人，争致於瑶编绣轴。受授相从，彤闱绛宫。始喧喧而历览，旋一一以精通。十二琼楼，不唱鸾歌於夜月，三千玉貌，皆吟凤藻於春风。莫不鲁殿惭魂，巫山破梦。应教墨客以心死，解得红妆之口讽。时时桂席，惊飘舞雪於罗衣，往往兰台，误下歌尘於绮栋。於时间赵瑟，寝秦筝，驻云雨，咽咸英。非春而御苑花折，当夏而幽闺景清。如燕人人，却以词锋而励吻。雕龙字字，爰於禁署而飞声。泉喷香喉，云靡绿鬓。岂贯珠之歌同调，固如簧之言别韵。遂使霞窗触处，不吟纨扇之诗，乐府无人，更重箜篌之引。斯则琴赋与笛赋奚过，才子获才人咏歌。体物之能有是，属辞之道如何。一千馀字之珠玑，不逢汉帝。三十六宫之牙齿，讵启秦娥。方今天鉴求文，词人毕用。有才可应於妃后，工赋足流於嫔从。洞箫之作兮何代无，谁继当时之吟诵。

　　§ 省试人文化天下赋（以“观彼人文，以化天下”为韵）

　　明彼今古，闻诸圣贤。易垂言而著在八卦，人有文而形於普天。用以成章，既验斯风之肃穆，瞩之於物，乃知厥德之昭宣。吾君秉此格言，恢乎至理，以为文在天而苟可鉴，文在人而诚足视。在天则时变从之，在人则化成有以。故体此以御宇，取兹而教人。且文也，肇自河龟见，洛书陈，道德故，仁义新。出无为而入有象，齐父子而一君臣。既而上古遐，中古迩。苟流播之如此，乃弛张而若彼。始则六十四位，演自周王。旋则三百五篇，删於孔氏。故得有国之君，准绳斯文。诗书礼乐以表里，干戚俎豆以区分。莫不经天纬地，仿佛氤氲。布彼寰瀛，风行而草偃。被於亿兆，玉洁而兰薰。然后铿作咸韶，散为风雅。调畅动植，周通夷夏。车书得以合矣，贵贱与而同也。遂使九州四海，皆瞻黼黻於朝端。墨默客词人，交露锋芒於笔下。大哉人文之义也，焕矣赫矣，可名可观。唯圣朝之所擅，岂悖德之能干。推其时而时或异，论其道而道斯完。故将垂百王而作范，岂惟充万国以咸欢者也。夫如是，则肩比三王，威销五霸。宏彰驭马之成政，克俾雕龙之擅价。彬彬乎哉，郁郁乎哉。有以见我唐之至化。

　　§ 馆娃宫赋（以“上惊空壕，色施碧草”为韵）

　　吴王殁地兮，吴国芜城。故宫莫问兮，故事难名。门外已飞其玉弩，座中才委其金觥。舞榭歌台，朝为宫而暮为沼。英风霸业，古人失而今人惊。想夫桂殿中横，兰房内创。丹楹刻桷之殊制，钅口砌文轩之诡状。如同渤澥，徙蓬阙於人间。若自瑶池，落蕊宫於地上。绣柱云楣，飞蛟伏螭。基扃郁律，钩参差。碧树之珍禽夏语，绿窗之瑞景冬曦。吴王乃波伍相，辇西施，珠翠族来，居玉堂而Е洞。笙簧拥出，登绮席以逶迤。触物穷奢，含情愈惑。欲移楚峡於云际，拟凿殷池於槛侧。花颜缥缈，欺树里之春光。银焰荧煌，却城头之曙色。殊不知敌国来攻，攒戈耀空。虎怒而平雉堞，雷訇而击碎帘栊。甲马万蹄，卷飞尘而灭没。琼楼百尺，爆红烬之冥濛。悉繇修袖舞殃，朱唇唱隙。瑶阶而便作泉壤，玉础而旋成藓石。恨留山鸟，啼百卉之春红。愁寄垅云，锁四天之暮碧。悲夫往日层构，兹辰古壕。香迳而同归寂寂，稽山而杳自高高。遗堵尘空，几践群游之鹿。沧洲月在，宁销怒触之涛。已而西日匆匆，东波浩浩。松楸而骈作荒隧，车马而辗通长道。彼雕墙峻宇之君，宜鉴邱墟於茂草。

　　§ 陈皇后因赋复宠赋（以“言情暮作，国黛朝天”为韵）

　　陈皇后一锁长门，萧条渥恩，欲写退宫之永恨，因求体物之嘉言。蜀郡才高，述遗芳於桃李。汉皇心感，归旧职於蘋蘩。想夫迹坠城南，宠移天顾。难期献茧於春昼，不忍解簪於日暮。琼楼寂寂，空高於明月秋风。瑶草凄凄，莫辗於金舆玉辂。於此蓄愤，夫何释情。犀浦有多才之著，上林推独步之名。沽酒而居，每乐当垆之事。量金以至，爰流掷地之声。於是ゼ妍辞，貌浓黛。侔锦字，陈绮态。郁芬馥於ぇ席，悄丁当於珠佩。鹊巢入构，翻成别鹤之悲。马首虚瞻，不识牵牛之会。振动文苑，旋彰国朝。既切采蘼於藻丽，遂牵连理於桃夭。一旦恻圣鉴，锡嘉昭，已无为雨之期，空悬梦寐。终自凌云之制，能致烟霄。莫不倾北园，骇南国。丝萝而昨日靡托，珠翠而今朝改色。玉台有恨，舞鸾之影孤来。金阙无恩，吐凤之才续得。设使幸望禺若，含情默然，擢发同论於汉殿，挥毫莫构於巴川。则此日前鱼，定作小鳞而赴海。宁令破镜，成圆月以升天。懿夫天之手虽奇，丽水之珍可博。苟非兹赋之赞咏，奚救当时之黜削。方今妃后悉承欢，不是后贤无此作。

　　§ 秋色赋（以“雨作愁成，然知兴起”为韵）

　　白帝承乾，乾坤悄然。潘岳乃惊素发，感流年，抽彩笔，叠花笺。驱走群言，写抑郁之怀矣。搜罗万象，赋萧条之景焉。於时凄凄漠漠，零露蒙作。杳杳冥冥，劲风吹成。或青山兮薄暮，或绿水兮新晴。昨日金舆，天子自西郊而迎入。此时火旆，祝融指南极以遄征。於是乌减赫，顾兔添明。地上落红渠之态，烟中吟玉笛之声。华岳峰高，染莲花而翠活。湘川树老，换枫叶以霞生。愈碧吴山，偏清汉水。松柏风高兮岁寒出，梧桐蝉急兮烟翠死。衡阳落日，旅雁以飞来。剑阁中宵，逐哀猿而啸起。遂使隋堤青恨，吴岭绿愁。庐阜之蟾开石面，钱塘之雪入涛头。空三楚之暮天，楼中历历。满六朝之故地，草际悠悠。鱼美东鲈，兽狞西虎。送鸾扇之藏箧，迎朱丝之织户。海上而轻笼皓月，皎洁成冰。陇头而惹著阴云，苍茫欲雨。斯则寒暑推移，衰荣可知。金生火死，菊换兰萎。岂惟自遐及迩，穷高极卑。上澄鹊汉以清浅，东莹鳌洲而渺イ。数声之元鹤惊时，九皋摇落。一夜之新霜扑处，百卉离披。是时坐客闻之，侔色揣称，咸言此日之ゼ藻，更苦曩篇之秋兴。

　　§ 戴安道碎琴赋（以“徒候徽响，致聚深情”为韵）

　　拔尘俗之能琴，共谁不钦？戴安道之擅名斯异，武陵王之慕义弥深。降使殷勤，将召来以聆雅越。持诚慷慨，爰击碎以示胸襟。想夫名利莫羁，烟霞为赏。涧松虽耸於梁栋，野鹤不侵乎罗网。吴山越水，韬物外之清光。蜀轸虞丝，播人间之妙响。杳杳区区，何人戒途。白屋忽惊於嘶马，朱门欲俟於啼乌。焉有平生，探乐府铮鏦之妙。爰教一旦，厕侯门戛击之徒。於是贲出月窗，毁於蓬户。掷数尺之鸾凤，飒一声之风雨。朱弦并断，类冰泉裂石以丁零。玉柱交飘，误陇雁惊弓而飞聚。使者焉知，宣言大非。且异锻珠之义，宁同碎斗之讥。陌上回尘，走清风於玉殿。堂间释手，章素节於金徽。於时野客相高，时人或陋。梧雕桐断以宁顾，漆解胶离而莫救。至若池亭夜月之景，岩谷春风之候，遥当野岸，肯思流水之曾弹。静对庭芜，待从幽兰之不奏。向若投绿绮以无意，缅维城而有情。亡一时之高躅，矜六律於新声。则此日知音，但仰跃鱼之弄。碧山烟雾，宁留藏豹之名。则知艺至者不可以簪笏拘，情高者不可以王侯致。终挺特以惊俗，不斯须而辱志。於今人语其风，孰不揖当时之事。

　　§ 融结为河岳赋（以“形质中成，人事路复”为韵）

　　象帝以伐出物我，陶开杳冥。至精风散，元气雨零。一浊一清，既定乾坤之体。或融或结，遂为河岳之形。岂非断乎鳌足之时，剖彼鸡黄之日。二仪各立以交泰，一气旁流而洋溢。於是苍茫不定，奔为归谷之墟。积聚无从，叠作干霄之质。则令川陆天下，江山域中，浅深莫极，夷险难穷。刚柔随之而汹涌，嗜欲继之而隆崇。翻雪浪与霜涛，下吞方厚。拔重峰兼叠嶂，上列圆空。尔乃产鳞介虫沙，植羽毛草木。星辰昼夜以明灭，乌兔东西而往复。则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六。共触愚移，倾缺其天枢地轴。如疏朴略，波万壑以派分。似截渟泓，仞千岩而云矗。旋闻大禹鞭神，巨灵涌身。凿通浩渺，擘断嶙峋。然后总注沧海，争磨碧旻。舟楫风生，航利名於世世。轮辕雷起，驾祸福於人人。至今若带兴言，如拳设喻。牢笼下土以箭急，控压中洲而石固。三门九曲，竞呈升没之源。太华维嵩，交辟奔冲之路。谁能究厥理，考其情，沟渎曷为而散作，邱陵奚补而攒成。致彼至柔，洒回邪而互急。俾其峻极，干道德以全平。吾欲炭鞴阴阳，炉燃天地。鼓将逦迤之濬谷，写破连延之积翠。今今日之形象，复当时之寤寐。默默绵绵然，归於无事。

　　§ 魏侍中谏猎赋

　　我太宗之启圣崇基，魏侍中之推诚辅时。恐羽猎以失德，采风骚而属词。瞻仰皇情，欲止畋游之事。激扬丹恳，爰陈谏诤之诗。当其内则雍熙，外无攻讨。忆擒飞而逐走，静乃搜林而索草。杀伤有度，虽知不损於仁心。狩非时，或虑微妨於帝道。於是倾素节，揣深衷，何以阐禹汤之诫，莫如陈周召之风。愿开三面之仁，上行君圣。遂取二南之义，下效臣忠。尔乃挥以彩毫，流於妙墨。文高而简牍增焕，思苦而烟霞动色。莫不大罄箴规，坚持谠直。辉珠耀玉，面陈丹陛之前。讽古谕今，袖献紫宸之侧。错落清唱，铮鏦雅言。叙获兽争禽之理，述好生恶杀之源。少补元化，轻裨至尊。字字而请休驰骋，篇篇而乞罢驱奔。非不能继子云操赋而进，非不能续司马裁书以论。盖以诗也中律锵金，成章灿绮。掬山川气象於彼，载帝王兴衰於此。以之剌上，则上或风从。以之化下，则下皆草靡。所以ゼ此章句，依於典坟。希一览而恩覃羽族，冀再观而惠及毛群。庶几六艺之妍，终资睿鉴。当使三驱之礼，不越明文。然后甲马休飞，も弓莫控。俾百兽以率舞，致四夷之入贡。故其旌逸调，赏清辞，锡彩缯而甚众。

　　§ 误笔牛赋（以“从其误著，异质真成”为韵）

　　王献之缋画弥精，变通可惊。失手而笔唯误点，应机而牛则真成。用是饰非，既擅一时之妙。持功补过，爰垂千载之名。当其围扇羽轻，素缯云薄。搦金管以如涌，露秋毫而似削。莫不伫思翔鸾，澄神丹鹊。临风缅想，满轮之桂月铺开。对景叹嗟，一点之松烟飘著。隐映瑕匿，依稀漆浓。既黑白之斯异，顾东西而曷从。南容之玷难磨，空伤往事。曹氏之蝇可学，遂展奇踪。於是逐手ゼ成，随宜演出。斯须亡堕落之所，顷刻见下来之质。笔为锋也，无惭卖剑之年。墨作池焉，岂愧蹊田之日。则知负艺通神，呈功骇人。遽从无而入有，俄背伪以归真。况乎鸟文黛暗，驳彩花新。兔翰初停，旁起落毛之想。鼠须尚对，遥怀食角之因。足令饮颍牵怀，饭秦动思。坐惊践苇之处，立验放桃之地。手扪而执纟引罔殊，衣惹而饰缯奚异。经年不去，宁生舐犊之心。终日长间，岂有驾车之意。所谓取象於斯，称工在兹。虽恨纤芒而到此，终持妙迹以加其。矧复首尾曲尽，毫厘莫遗。示不用於秋深之日，自无全於缕断之时。桓温乃拂拭增惊，周旋载顾。徒见奇於手巧，了莫知其笔误。大凡游艺之人，无不尘而扫污。

　　§ 省试王者之道如龙首赋（以“龙之视听，有符君德”为韵）

　　王者以御彼万国，居於九重。既体天而立制，遂如首以犹龙。视听无偏，四海自看其波凑。聪明罔失，兆民咸睹其云从。岂非祖述圣明，披陈道德。以王者为天下之大，域中之式。非澄耳目，不可以烛暗通幽。非审细微，不可以开基建极。於是设喻斯异，微文特殊。以端拱之尊比义，取产泽之灵合符。则而象之，毁不雷同於形质。区以别矣，爰将首冠於寰区。然后岳岳高居，禺禺克定。翼左右而何惭角耸，镜远近而宛同神莹。虽云黈纩，洪纤之状咸观。纵使垂旒，巨细之音毕听。则知播雍熙之化，为昭圣之君。遽配腾骧於水物，益彰超迈於人群。濬恩波而固类兴雨，呈瑞气而非同召云。侔其矫举之形，无幽不鉴。媲彼孤标之貌，有象皆分。故得迥拔可观，感通自有。散皇明而珠耀於颔，扬德泽而浪生於口。宁同荀爽，只擅美於弟兄。更异华歆，但垂名於朋友。所谓表有截，播无私。乃蔼然而同德，非蠢尔以呈姿。言乎汉祖之颜，方能比也。念彼伯阳之道，未可方之。今我后变见乘时，飞翔叶理。四方尽入於倾听，陆海无遗於俯视。夫如是，则龙之首兮，未可论功而较美。

　　§ 白日上升赋（以“人习道优，元空举步”为韵）

　　天上神仙，人间得焉。青囊有术，白日升元。能拔迹之如是，非禀生之偶然。明明而飞出寰区，其谁不骇？去去而立臻霄汉，成道奚先。斯人也，学至感通，质离寒暑。挥毫而金简初载，端冕而玉皇有伫。绵邈而龟台鹤浦，几劫勤求。参差而羽驾霓裳，一朝轻举。当其瑞景融融，圆虚碧穹。有烟霞兮蓊郁数处，有鸾凤兮盘旋半空。竞瞩尘眼，谁原道风。俄然乘轩后之龙，朝辞水上。忽尔控王乔之鹤，昼入云中。灭没孤飞，飘遥莫驻。数声如触於琼珮，一片渐高於彩雾。何门积学，换俗骨以轻轻。此日登真，蹑瑶池而步步。莫不极云路，逗天津，昆邱入境，阆苑寻春。琼树之烟花有主，蕊珠之宫阙无尘。翘首仰攀，更接蓬壶之士。低眸俯视，大惊朝市之人。得非龙虎专修，阴阳久习，早成金鼎之九转，迎咽玉炉之一粒，则必夙居丹壑，冥契浮邱。归鳌背之三岛，遽别羊肠之九州。不然者，安得从地面，升云云头？当红尘之午景，为碧落之良游。较美古今，列子之乘风固劣。论功昼夜，妲娥之奔月非优。懿夫曦辔亭亭，乌光杲杲。爰脱屣於方厚，骤致身於苍昊。盖以研炼斯至，嚣烦克扫。愚将蹈妙域以扣元关，学取上升之道。

　　§ 御试曲直不相入赋（以题中“曲直”两字为韵）

　　曲也者，厥理惟何。直也者，其辞可属。一则见回邪之所自，一则非平正而不欲。故圣人立此格言，为乎懿躅。俾有家而有国，不与混同。令自高而自卑，靡相参触。至如木也，或表从绳之直，或叠来巢之曲。虽则含烟带雨，共呈苍翠於岩间。而耸本盘根，各禀规模於山足。勿言同地而错杂，固乃殊途而瞻瞩。所以方能中矩，俟良匠之所知。劲不为轮，信奇材而可录。莫不分彼邪正，镇於时俗。且木之理兮，犹不差忒。人之道兮，切在忠直。直也不可以曲从，曲也不可以直饰。行於已而已有异，施於人而人是测。由是屈原在楚，其糟而不为。比干相殷，剖其心而可得。顾惟忠谠之受性，岂与邪谀而同域？共不相入也，理苟如是，俗奚以惑？小人曲媚，或乘造次以得时。君子直诚，可仗英明而辅国。今我后恢睿哲以御乾，澄圣心而立极。恶以钩而在物，乐如弦而比德。惟曲是斥，彰万乘之准绳。惟直是求，示百王之楷式。微臣之获咏歌，敢不佩之於取则。

　　§ 御试良弓献问赋（取五声字次第用各双声为赋格）

　　文皇帝以精求要义，下访良弓。以木心之邪正既别，将理道之比方乃同。木若有邪，奚副准绳之一一。理如无苟，必资国祚之崇崇。斯盖体元立制，启圣乘乾。与禹汤而接轸，将尧舜以差肩。睹於物也，必有诚焉。言念为弓，尚穷元於脉理。岂於有国，不注意於英贤？否则何以宏丕图於赫赫，垂宝祚於绵绵者哉！则知黄帝造舟车之旨，其难为比。周武倒干戈之文，殊不称美。观草木而尚此烛幽，统寰区而足彰致理。遂使度木抡材之子，每自依依。献可替否之臣，曾非唯唯。今吾皇播声教以锵洋，濬恩波而浩汗。乾坤与之而合德，夷夏有之而一贯。斯弓不制，洞其理以明明。斯问克兴，露其言而粲粲。儒有生在江岭，来趋辇毂。波涛久慕於化鲲兮。（谨按洪迈容斋四笔此赋有五声后阙入声一韵）

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