全唐文·卷356_梦远书城

三五六

　　◆ 梁洽

　　洽，開元時處士。

　　§ 晴望長春宮賦（以登陴起遐望為韻）

　　雲收野迥兮目極千里，空淨川長兮纖埃不起。視河外之離宮，信寰中之特美；飛重樓之遝秀，繚長垣而層恥。詳巨制與宏模，固一君而萬祀；扼秦晉之襟帶，據山河之表裹。諒神功之所營，匪靈光之能擬。邈矣翏轕，岌乎崚嶒；對華山之贔屭，挾重關之股肱。文物著明，則可久可大；制度豐敞，則不騫不崩。來蘇之詠已作，觀風之道斯宏，遠樹搖晴，掛長虹而欲飲；祥煙不散，俟吾君之複登。宮闕多奇，欒櫨疊施；倚萬楹以磊砢，洞千門而陸離。玲瓏玉樹，則遍澄霽色；連騫繡檻，則卻映傷痛曦。設璿題以曜殿，黏赬壤以文陴。度之以几筵，則有典有則；約之以軌物，則不高不卑。當今取實去華，匪儉匪奢；撙節三代，光宅四遐。豫順以遊，禦六龍而戾止；聲明自溢，奄九有而為家。且夫《書》稱梓材，《易》稱大壯；自昔棟宇之作，未有茲宮之狀。夫長者仁壽之宗符，春者發生之所向；伊嘉名之可偉，乃動植之攸尚。客有學古之流，乃含毫而一望。

　　§ 梓材賦（以理材為器如政之術為韻）

　　匠人度有山之梓，相文木之理；既因性而是度，又從繩而可擬。故輪桷適任，棟梁資始；陰陽之體葉時，隱括之形中軌。飾其象乃圖之以鳥獸，諧其音必均之以宮徵。苟可擇於棫樸，亦可殫夫杞梓。徒觀其破擁腫，斫瑰材；攢節迸集，斜文洞開。蜀柿落而雨足交灑，郢斤運而風聲飆來。伐之丁丁，奐蹙貍之班首；斫之橐橐，碎空穴之青苔。巧無匪制，庸無所施；因心則達，觸物能為。初會方以成矩，乍投圓而得規。削斫同功，準量成類；方資剞劂之力，乃作馨香之器。厥若選德以序，辨官以位；誠當正直而無頗，亦何患乎綱紀之紊墜？小既以此，大無不如；文公立號以化洽，康叔省功以慎儲。仁義有常，剛柔貴識其虛實；寬猛相濟，勤苦務知其疾徐。教在洽人，毖於出令；亦猶代大匠斫，罕或不傷其性。俾夫來者，式遵前聖；且修短得喪，亦奚其為政？森彼灌木，工則度之；有倫有要，念茲在茲；展矣君子，如何勿思？思不越，乃心逸；於人也明其采章，於木也須其丹漆。瞻濟濟之榛楛，懿彬彬之文質；雖非班扁之奇妙，敢獻斫輪之良術。

　　§ 海重潤賦

　　道之應物兮小大鹹信，物之感道兮禎祥必順。況我儲君，光膺在震，乾乾夕惕；兢兢日慎，德澤潤於生靈，滄海得無重潤。惟海之量，百川朝宗；猶君之美，萬國向風。朝宗者歸其廣，向風者欽其政。既同類以相求，故重潤而必應。是使日光分色，山輝度映；風雨不淫，魚龍遂性。群仰止，是燔瘞以告成；外國聞焉，願梯航而來聘。然則我君之明兩也，景毓前星，休徵夢月；主鬯之功昭著，牽衣之智逸發。四皓既親，三朝不闕。故曰惟其有之，是以似之；海則靈潮晨夜而無替，君惟順動溫清而有時。詳夫海之為器也，吞吸八裔，流不逆細；怪必斯蓄，珍無不麗。衝融濜汨，翏轕澎氵鼻；飛濤疊躍於秋陰，白浪翻光於春霽。雖則沙石混濁，不蕩其清；波瀾迅委，終複於平。惟此之故，彰我君明。至矣哉！靈海之潤，孰知其極；願乘桴以攸往，非引蠡而能測。道未行兮竊喜取材，敢獻賦兮揚君之德。

　　§ 金翦刀賦

　　金翦刀者，奚其有情；柔而能決，堅而能貞。表裹洞澈，上下鮮晶；缺處磨盡，铓閒淬成。長鋒貯其煙色，秀彩奪其霜明。值凝寒則勁質加勵，霑微潤則青衣半生。雙刃回合，兩棱τ傾；之而彩縷皆隱，用之而畫尺常並。及其春服既裁，寒衣欲替。隙光入座，蟠蛟龍於影中；暝色浮階，下星辰於環際。且夫小而輕，生閨閣之幽情；新而利，為房櫳之名器。開玉匣則飛光射人，落銀床則喧聲碎地。色絲滿篋，細錦盈箱。推妙使制，擇賢而當；豈顧常規而在準，不徒借美而多傷。方須取含合時，短長有限；欲去纖過，不遺片善。貪寸美而寬裁，避一花而斜翦。紕繆者退之而自慚，縟繡者進之而自勉，莫不賞茲器之能荷情人之妙選矣。

　　§ 水德賦

　　大哉乎茲水，獨靈長以利貞。分位象於八卦，得柔謙於五行。混之不濁，流之不盈；蓄恬淡以凝潤，合虛無而洞清。其近窺也，若冰鮮與玉潔，映曙空而內澈；其遙視也，如雨罷而日晶，澄遠氣於初晴。德之深，與上善而均美；讓之大，居下流而不爭。處地為泉源，則江漢朝宗之義立；在天為霧露，則陰陽燮理之功成。辨涇渭於九流，雖眾不雜；察妍媸於萬象，在隱皆明。亦何異翹翹邦彥，濟濟朝英；作我吏部，為周亞卿？昔掌地官，其守土也能審；今來會府，其應物也以精。回廣照之能，比其妙識；以無偏之誌，喻此持衡。故得自陝以東，更仰知人之鑒；普天之下，皆稱如準之平。則有登舟未涉，處轍未停。遊子隴頭，嗚咽斷腸之奏；知音席上，傳聞盈耳之聲。倘為廣由中之德，流潤下之情，則所謂滄浪之清兮，可以濯吾纓。

　　§ 水彰五色賦（以渥彩彰明必資乎？水為韻）

　　善利無方，莫先乎水。蓋當潤色之際，必取務滋之旨。黑黃蒼赤，皆賴其激揚；黼黻文章，咸本而資始。德既洽於濟物，色且葉於通理；自得元之又元，何謝美之為美？於以增奕奕，於以散煌煌；浴飛翬於陳寶，浸社土於徐方。染氏繄而眾彩繁糅，繢人因而品彙咸彰。博我以文，不獨專於潤下；用而不竭，將以效其靈長。原夫被物如濡，霑顏載渥；狀暮山而翠疊，法朝景而霞駮。遠同墨氏，類素絲之屢遷；尚想蜀江，嘉貝錦之斯濯。飾袞衣而煥爛成繡服之葳蕤，何采章之不昧，由浸潤之所資？漸以化成，能令素以為絢；期於敷衍，孰云涅而不緇？既得色斯舉矣，亦可狎而玩之。不假濯於滄浪，寧同資於碧海；凝瑞霞之炫燿，發慶雲之光彩。寫補天之績，煉石之資必該；圖應聖之祥，威鳳之儀咸在。佐益丹而惟其深矣，當後素而不曰白乎？流濕之光允若，受采之時是須：且比成人之美，實同因物有孚。助其妍而載隨，炳其用而無必；乍成藻火之文，幾變素紈之匹。榮光可愛，初謂出河之符；備色咸宣，更入夢江之筆。先王所以因而立旨，喻以相成；含章而其輝未著，發澤而其道彌精。儻不苟於體用，庶可致於文明。

　　§ 笛聲似龍吟賦（以聲之相類有如此者為韻）

　　笛為樂兮人所吹噓，龍為神兮天泉是居。何音聲之酷似，而性質之本疏；想其形謂同婉若，聆其響稍異翕如。始其伐榦厚地，因材制器；四孔有加，五音俱備。無煩乎鈞簧促柱，有用於娛心滌誌。乍從容而寥亮，究律呂以精粹；伊滿堂之鹹驚，疑在田之忽至。淒清韻起，方將樂以忘憂；想象雲生，實曰物從其類。庶可分於繁會，諒難測於同異。徒察其含嚼奔放，激濁揚清；如泉水之或躍，疑禦日以飛聲。象乎？鼉有逢逢之鼓，疑乎鳳有嘒嘒之笙。雖學如不及，莫之與京。曷若高下自乎氣，洪衰應乎手？曲引如變於雲霄，霧雨若集其前後；劉累聽之而欲豢，葉公聞之而反走。非影響以因依，實混合於妙有。東南之美，厥狀蒼茛；不因乎度土合木，寧謝於玉質金相？調逸簫管之奏，音含宮招之祥。若降於天，如聞於野，穆公簡子，徒得其遊魂；《白雪》、《陽春》，奚稱其和寡？考終樂以自然，信斯笛之美者。當簻易持，龍吟似之；季長每悲於洛客，鄰人能感於子期。入耳之初，喜攀鱗之有所；回眸之際，睹截竹而在茲。是知夫揮弦戛擊以洋洋，轉喉紆餘之靡靡。夫神物之相應者，無能及此。

　　§ 吹竹學鳳鳴賦

　　鳳惟應聖，竹乃無情；何截彼嶰穀之節，而吹象朝陽之聲？音韻既生，訝嗈嗈而成響；宮商閑起，若鏘鏘以和鳴。昔黃帝揆日，伶倫制律；將分天地之氣，以正陰陽之術。選碧鮮西域而非妙，得厚均昆山而無匹。既剪既伐，玉潤之姿是分；以噓以吹，金咮之聲斯出。貫時之容未改，作瑞之思孔將。呼吸兮斷而複續，疾徐兮抑而更揚。散漫於叢筱之間，疑郊藪已集；飄流於芳林之際，謂庭梧來翔。此音既舉，彼德可序；聞軫宮而引商，若命儔而嘯侶。遂使審音之士，睨孤管而生疑；考祥之人，向高岡而延佇。既而合黃鍾，制大呂；作候不乖於晷刻，分時先報於寒暑。逸韻蕭寥，德音孔昭；聆五聲而既備，和六氣而能調。儻吹於紫閣之前，何異巢阿閣之日？如發於青山之上，可繼鳴岐山之朝。且鳳聲雖虛，竹響有稟；伊異質之可用，惟聖人而能審。五聲並發，疑九雛之互鳴，眾響難侔，覺七音之異品。今國家仿不言而四時以遂，法無違而萬物如春。竹兮任截，鳳兮來馴；至仁以調乎元氣，大信用乎生人。由是律候以正，其唯大聖。亦何必取鳳聲之竹，然後測陰陽之令？

　　§ 進賢冠賦（以明時急賢才為韻）

　　制冠有象，惟賢表名，冠在首而為用，政匪賢而莫成。伊進賢之為急，乃斯冠之發明；古人所尚，永代作程。豈比夫戴鶡聚鷸，瓊弁玉纓？彼旌武而貽咎，寧比德而同聲？念茲在茲，侯其禕而。山有木，工則度之；君為政，賢必進之。木自工以生態，政得人而允釐。故君子進退以禮，消息候時；時既清兮惟賢是急，賢既進兮其政必立。總六官而謂何？嘉此名而可挹。客有聞之而言曰：或標之豸，或珥之蟬；所謂二者，莫如進賢。忝從班於聖日，願效試於明台；敢與弓旌之召，無遺營蒯之才。

　　◆ 喬琳

　　琳，并州太原人。天寶初舉進士，累授大理少卿、國子祭酒，拜御史大夫平章事。除工部尚書，罷知政事。朱泚之亂，扈從至奉天，轉吏部尚書，遷太子少師。再幸梁洋，琳以老疾，辭不能從，止仙遊寺為僧。泚至京城，授偽吏部尚書。官軍收京師，斬之。

　　§ 太原進鐵鏡賦（以清光含眾象為韻）

　　晉人用鐵兮從革無方，其或五金同鑄，百煉為鋼。雕鐫而雲龍動色，磨瑩而冰雪生光；爛成形於寶鏡，期將達於明王。故有徹侯居守，方物底貢；擇使而天驥共飛，登車而海月相送。妍媸之鑒已久，肝膽願呈者眾。鏡之既明，星衢是亨；列照而三光共霽，凝輝而四海俱清。應人無疲，知道不虛受；處已不厚，見心乎砥平。若乃宇宙清朗，提攜偃仰；旁窺而山澤入懷，俯視而雲霄在掌。雖因時而委照，不偏物以呈象。圓規可轉，處順之物攸先；勁質無虧，持盈之道彌張。墨客因進而歌曰：金之精兮眾寶所參，鏡之明兮群象所舍。清至瑩兮氛埃不雜，明至察兮鬼類相慚。幸忝秦台之一鑒，與飛鵲而圖南。

　　§ 炙果賦（以才美潤身喻茲為韻）

　　惟果以積膏而潤，惟人以積學而才；潤則浸之所致，學則修之乃來。亦猶山輝蓋玉之處石，川媚乃珠之在胎。則炙果之義，斯焉在哉！原乎其始，方我髦士；言物也火及則潤滋，言士也用之則邦理。喻研朱則其色不奪，方扣鍾而其音不已。故可以與理窟而爭深，配智囊而共美。炙之不竭，夫豈同於瓶罄？用之不窮，固有殊於罍恥。且國以賢興，車以果進；車非果而安往，國非賢而莫鎮。脂膏內實，宜誡盈於撲滿；滋液旁露，信同功於河潤。豈比薰以香而自燒，玉遇火而不燼？向非外取諸物，內滋其身；則一炙可以就燥，再乃於焉中貧。亦何潤色無斁，輝光日新？比至道動而愈出，方君子磨而不磷。原夫伊果也，照身以取路；伊賢也，開物而成務。亦何近取諸身，願借秦而為喻？喻如何其？唯良在茲，希德澤而惠物，在脂膏以無私。若然者，豈止滯軒以聽察，因鈞軸以為期；增雨露之濡洽，霑草芥而滋熙者哉？

　　§ 鶺鴒賦（有序）

　　鶺鴒，𪄉𪆂也。《詩》取其鳴行搖尾相應，以興兄弟急難之義而已。然無窠巢，無雛孕，不知棲息孳育之所。人之見者，更無大小之殊。隼不能搏，彈不能射，網罟不能取。朝之與夕，常在人閑，竟不知此鳥之所自來也。

　　何鶺鴒之小鳥，與羽族而特殊？鷸𩿰飛鳴，肖翹畢逋；金晴玉爪，紺尾青顱，電瞥機駭。火馳風趨。來何從而去何適？似出有而入無。噫！形氣有生之類，非卵非胎，不巢不穴；罕知爾棲泊之所、乳伏之節。吾自見爾，翩翾一狀，小大無別；莫涯雛孕之源，以出陶鈞之轍。亦稱王母之使，豈在神仙之列？咮啄鋒铓，毛衣霜雪。惟若驚之近道，思數顧以周防。苟彈射之莫中，匪網罟而奚張？齊姜所以遣重耳，范蠡所以逃越王。慮晏安之有毒，斯儆戒以為良；務相時而達變，豈膠柱而守常？偶來池館，非意稻粱。吾將注目，而悠然以逝；色斯舉矣，而物莫之傷。既忘情於進取，遂遊仞以翱翔；乘興於人閒之世，全身於自遠之場。苟日新於運用，能獨善於行藏。

　　§ 大儺賦（以命有司送寒氣肅京室為韻）

　　歲惟大儺，國著成命；有以焉爾，請言其政。夫四氣平分，三光交映。登台氏祲，必書於雲物；象魏懸章，式陳於時令。是以一人垂拱，萬方同慶者也。且儺之為義，其來自久；實敺厲以名之，於諂神而何有？若乃率舊典，飭有司；上士下士，左之右之。或囂聲以作氣，或詭貌以呈姿。示以直道，揚乎儺辭；何四象之能行，豈神明之見斯？則有侲童丹首，操縵雜弄；舞服驚春，歌聲下鳳。夜耿耿而將盡，鼓喧喧而竟送。行看北斗，已落於嚴城；坐待東風，方期於解凍。皇帝御寢殿，正元冠；侍臣濟濟，宮妓珊珊。欣大禮之斯展，覺輕陰之尚寒。肅肅穆穆，南面而看。則知天不薦瘥，同殄妖氣。勿休之瑞，吾既聞於方冊；強死之魄，彼其宣於驕意。麵禳有相向之禮，堂贈有無方之事。雖殊途而異觀，可同歸而一致。徒觀其執戈揚盾，黃金四目。其視耽耽，其威肅肅；將前驅以戒道，必啟行而分逐。國人稱之曰：當今日月既明，乾元以亨；福穰穰兮共蒼生，恩湛湛兮莫與京。恩既湛兮儺人出，春王正兮粵翌日；願吾君兮千萬壽，保巍巍兮唐之室。

　　§ 慈竹賦

　　維竹稱慈，幾乎？有知，九族敦敘，孝友威儀，是竹必滋；五服相殘，骨月摧離，是竹必衰。苟自家而刑國，亦觸類而增思。苯固護，檀欒櫛比。如束之稠，如插之密；勁節中聳，攢根內實。聲唯戛風，影不透日；類宗族之親比，同朋友之造膝。至若暮歲窮律，霜凝雪霏；陶鈞無發生之理，松柏有後彫之期。是竹也，叢篁劈開，芽荀怒長；紫籜連披，青筠紛上。有偕老之情，感饋親之養。如受制於籬界，不旁侵於土壤。雨露之澤，謝爾眾芳。細葉未吐，貞心已長；恥高標而迥出，斯曲而不揚。匪趨時於律候，寧隨韻於笙簧？保無用而以道自將，愧不才而與物俱昌。苟成陰於隙地，作盛景之清涼。重曰：夫綿綿瓜瓞兮如有子母，邕邕鴻雁兮如次弟兄。於家則疏附禦侮，於國則磐石維城。田氏不分庭之荊，陳家則應天之星。莫不鬱映棠棣，急難鶺鴒？斯竹也，共根連茹，一本千莖。年深轉密，歲晚彌榮。一可以厚骨月，一可以敦友生。於靈台而莫非信性，彰慈孝而感通神靈。

　　§ 孤竹賦

　　有裴君子兮將以自怡，藝孤筱於前墀；玩以時，愜所思。且麵陛則陽，笑猗猗而處渭；向砌則燠，秘青青之在淇。問君何事生乎茲？嬋娟抱節而無詞。借而東南之美，會稽千里，阻江阻河，所貴則那？至乃柯葉不二，籲嗟此地，彼其之子，賤目貴耳。豈知孤者取稀，物莫之依？含混元之休氣，吸太陽之清暉；長則尺準，大可寸圍。有美遊兮忘其歸，更憶朝霞露未晞。懸明月而影短，帶疏雨而聲微。觀乎嫋娜容與，風生其處；應知默定洪鍾律，幾日能令童子悟？實方就而孤鳳食來，枝或成而一龍飛去。天造自然，含虛佩堅；堅以保名，虛以戒盈。瞻彼標兮人之程，萬類則改，千竿森在。其在伊何，增冰峨峨。瞻彼磷兮不可磨，則知天籟奇兮由我起，道生一兮得我始。得之者非取，玩物而已。

　　§ 巴州化成縣新移文宣五廟頌（並序）

　　或曰：天生德於聖人，是為文宣，蒙以文宣之為聖人。蓋其自生，非天生耳。夫道有精，德有純，禮有意，樂有神，四物幽讚，百靈淳感，特與天地位而成三。故夫子之前，未曾生夫子；夫子之後，不複有夫子。宇宙古今，倬惟一人。謂天能生，曷不能數生也？故曰非天生耳。河圖鳳鳥言其德，梁木泰山言其用。謙以況物，物由我成。且孔聖之道，恢張而天下理，汙殺而天下亂，觀其可以卜理亂也。領徒三千，博徒三萬，桓文不足侔其眾。夾穀之戮齊優，兩觀之誅少正，氣蕩河嶽，精回日月。然而俯僂魯卿，循循鄉黨，行道救世，不有其躬？且唐堯五臣，不無四凶；周文十亂，不無三叔。孔徒萬數之內，唯宰我怠於晝寢，卜商短於假蓋。未聞庶其之奔，佛之叛，遺墟舊宅，刺草不生。則教之所入者深，化之所宏者遠。鏡懸象緯，掌著興亡，籌萬代於一算爾。我國家敷教訓俗，以王者之禮加徽號焉，示明王果有宗也。德位交敘，以奉天時。然三皇五帝迄於今，春秋釋菜，廟食千祀，特惟夫子耳。則冕旒袞服，聖人之餘事；封建裦崇，有國之盛典。

　　化成縣令范陽盧沔，純深貞特，廉孝絜矩，夏大旱，偶有事於文宣。公焚香至誠，雷出自廟，指觀倏忽，霈然滂沱。自下車數月，有感輒應。無方之神，豈情於造物者乎？可由而不知也以此。頃因祠宇荒僻，垣墉頹圯，憩聚樵牧，褻瀆威靈。公以必葺而未言，頻假寢以夢聖。隙地兼勝，此為新宮。曰：「衣冠禮樂，不下庶人；宣風布教，職先令長。」出家財以資匠費，督門吏以勤役工。青襟黃發，更唱迭和。椽欒雖舊，而華魄惟新。自甲至癸，不及旬而功已集。郡官畢賀，百姓未知，足見役不及人也。君子曰：「盧侯以心感神，以身律人，可謂善政也已矣。」郡守楊公，中和大雅，聞善若驚，悅而美之曰：「盧方辭滿，不以家為，出鍾離俸錢，修孔聖遺廟，善政之餘地也。」僉曰：「都允哉！」梁國喬琳台之作為新廟頌，頌曰：

　　殷之係聖，周之斯文，生我夫子，世教之君。六藝折中，三才更分，視不可見，聽不可聞。登降既定，天人大觀。禮樂神鬼，幽明協讚。由之則理，匪由則亂。百王同流，萬古彌煥。夢奠既兆，哲人其萎。自家刑國，廟貌思之。周微唐興，千祀於茲。春秋祭菜，俎豆其時。維巴之南，亦揭其宇。盧公宰邑，人之父母。假我升堂，陋彼環堵。爰就爽塏，長岡之下。相協厥居，作為新宇。不日不月，既葺且崇。頌徒知歸，發篋來同。斯之未信，此也求蒙。時維龍見，人懼魃虐。寧丁我躬，虔鞏是托。戶牖之際，雷霆震薄。雨公及私，是刈是獲。廟既更矣，歲既盈矣。公之誌思，人亦勤止。變此夷俗，參乎孔裏。學者行之，造次於是。

　　◆ 王邕

　　邕，天寶間進士，官金部郎中。

　　§ 勤政樓花竿賦

　　皇上朝萬國，宴千官；當獻歲之令節，御高樓而賜歡。應和風奏以天樂，耀長伎出乎花竿。偉夫如山之重，如繩之直；挺其質以百尋，繢其文以五色。將烜赫以誇眾，候鏗鏘而取則；高居乃在乎帝庭，發跡乃因乎人力。於是玉顏直上，金管相催；顧影而忽升河漢，低首而下指樓臺。整花鈿以容與，轉羅袖而徘徊。晴空乍臨，若虛仙之踴出；片雲時映，若天女之飛來。矧夫曲終示危，乘危中矩；八方勞觀，億計如堵。載之者強項超群，登之者纖腰回舞；猶盡巧於繁節，且獻能於聖主。廣場合勢，則衽舉成帷；眾伎驚心，則汗流漂雨。或有趫材告捷，角力爭先；鳴鼉鼓以動地，仰花竿而拂天。初騰陵以電激，倏縹緲而風旋；或暫留以頭掛，又卻倚而肩連。躡足皆安，象高梧之鳳集。隨形便躍，奮喬木之鶯遷。然後贔屭用壯，回還變狀；度岌岌之雲梯，繞森森之仙仗。通衢為之翕習，太蔟為之條暢。人自能藝，信咫尺於重霄；竿則有材，惟飭磨於大匠。是日也，悅豫重情，喧闐鎬京。角牴慚妙，巴寢聲；賞含嘉用，潤澤寰瀛。觀斯樂之為最，孰不稱於美名？

　　§ 內人蹋球賦

　　球猶求也，展轉馳逐兮，將求仁而得仁。<志求>上有嬪，球以行於道，嬪以立於身。出紅樓而色妙，對白日而顏新。曠古未作，於今始陳。俾眾伎而皆掩，擅奇能而絕倫。於是揚袂疊足，徘徊躑躅；雖進退而有據，常兢兢而自勖。球體兮似珠，人顏兮似玉；下則雷風之宛轉，上則神仙之結束。無習斜流，恒為正遊；球不離足，足不離球，弄金盤而神仙欲下，舞寶劍則夷狄來投。方知吾君偃武之日，修神仙之術。但欲揚其善教，豈徒悅其淑質？謂豔色兮可輕，使宮女兮程功而出；疑履地兮不履其地，疑騰虛兮還踐其實。當是時也，華庭縱賞，萬人瞻仰；洛神遇而恥乘流，飛燕逢而慚在掌。幾看制而動息，幾度紛而來往；倏而復歸於雲霄何微妙之忽恍？

　　§ 後浯溪銘

　　巋然吾台，枕於祈陽。迥然楚方，臨於瀟湘。孤標一峰，不止百尺。嵯峨巨峻，（闕一字）潔堪礪。英才別業，雅有儒風。河南元公，高臥其中。位為獨坐，人不知貴。興愜茲地，心間勝事。鬆花對偃，薜葉交垂。鑿巘作逵，因泉漲池。乃茸竹亭，乃葺茅宇。群書當戶，靈藥映圃。嘉賓駐舟，愛子能文。弄琴對雲，酒熟蘭薰。何必磻溪，方可學釣。何必衡嶠，方可長嘯。我牧此郡，契於幽尋。刻銘山岑，敢告煙林。

　　◆ 梁德裕

　　德裕官四門助教。

　　§ 寶鼎賦

　　昔軒皇之有天下也，鑠至範，恢崇謨；用建皇極，永康帝圖。徵鐵於晉國之野，鑄鼎於荊山之湖。以陰陽作炭，以天地為爐；下碎礦而星入，鼓長扇而風驅。炎氣旁飛，寒雪影消於玉馬；紅光四照，晴日色掩於丹烏。於是以泄以竇，以鎔以模。故寶鼎之芳跡，斯可得而聞乎！爾其為狀也，下寶上虛，外圓內朗；玉鉉金耳之飾，巽木離火之象。法三台之位，均九州之壤。鏤厥奇狀，文有鸞鳳蛟龍；禦其不若，怪無魑魅魍魎。故夫長子主之而祭，聖人饗之而養。徒觀其闡微洞幽，崇德辨義；作域中之寶，通天下之利。不汲而盈，不炊而沸；輕重自隨於德，元亨克保於位。楚問伊川，表周王之至德；齊求穀水，豈人功之可致？當今上在命翹車，鼎刑措獄；道德以為矩，敦龐以淳俗。不取法於六籍，不徵金於九牧。自獲汾水，以定郟鄏；邁軒後於往圖，遺夏王於後籙。況伊尹作相，由巢為仆，乃傴僂其身，不覆餗於足。朗日月於金鏡，調風雨於玉燭。庶績其凝，百姓無欲。愚雖複望於其道，欲負之而躅。

　　§ 投人夜光賦

　　士有作吏，君之曾臣，玉無能以籍手，貨不足以藩身。曠歲月，緇風塵；為大夫兮既屈，因君子兮求伸。載剖厥蚌，將投於人。恐魚目以相衒，乃龍頷以取真；得徑寸之寶，是千金之珍。表裹照爛，晶光洞澈；體有象而至圓，色無瑕而自潔。滿若墜露，明如積雪；高秋之夜月孤上，長河之曉星未滅。懿此特達，湛夫龍光；掩趙璧十城之價，合吳鉤千戶之鄉。不假琢磨，自無白圭之玷；匪同銷鑠，乃越黃金之剛。願輝君之掌握，而燭君之殿堂。必將光輔上台，儀形大道；慚魏車之承照，哂夏璜之有考。遇物則遷，從人攸好。飾春申之履，曰非難得之貨；遷太守之邦，蓋是不貪之寶。傳可曆代，賞無溢尤。複喜鑒於明哲，敢自陳於暗投；勿以無媒按劍而相拒，勿以無脛委地而不收。同作貢於楚國，而便契於隋侯；俾懷寶之君子，盡銷聲而莫遊。

　　§ 重建易縣候台記

　　昔武王順天應人，奄有周室；召公受命作伯，宅茲燕土。列分冀為幽之都，專受脤執膰之命。於是建宗廟，立城市，分器輯其邦家，築台觀乎雲物。則候台之建，允或在茲。初具版幹，陳畚鍤，書丈尺糗糧之數，度高平遠近之差。奔命子來，執用林聚。約之閣閣，荷鍤而雲陰數重；築之登登，相杵而雷響四合。成之不日，鬱兮崇山，將中天以懸居，豈承露以特立？然後分保章以典之，命日者以覘之。使八風不奸，五雲式序，人無凶劄天瘥之疾。國絕喪荒水旱之沴。凡若是者數百年，至六國糜沸，九州瓜剖，昭王平能破齊抗趙，候雲在朔。則二至二分之占，五紀五緯之數，雖少沒振，未大滅裂。及秦有華戎，漢封郡縣，析木空聞於分野，甘棠已盡於翦伐。則胝祲之儀，掃地都盡，廊廡旅乎荊棘，階阯穴其狐兔。自我唐再造區夏，大分嶽牧。使鎮天子之邦，不同諸侯之郡，遂及陳跡，以作新台，既無占候之事，共為宴樂之所。雖山楶藻棁，禮不僭於大夫；而刻桷丹楹，誡終慚乎君子。代為故事，人無間言。洎我良牧郭公，博采舊史，發揮新意，文物大備，懲勸可觀。

　　公名明肅，字晉容，太原郡人也。監門將軍之孫，禦史大夫之子。纘戎餘慶，克荷明德，靈源與天地爭長，廣度與江湖比量。故能受明主之詔，剖太守之符。澤從雲遊，心入水淨。俗變於道，禮賢存擁篲之風；人歌其德，聽訟擬坐棠之化。未三年而政教已成，雖一日而牆宇必葺。以為先王議事，禮不忘本；君子懷德，人惟求舊。況候台易之古台也，壯址仍存；昭王燕之賢王也，盛德不泯。欲觀古人之象，至止可以肅肅。如享太牢之味，登之可以熙熙。遂於台之外壁，列劇辛、樂毅焉。以為道者萬物之奧，天地之禪，六度之門，寂滅之義。施之於國則富，證之於人則壽。況守道者必嚴之於吸風飲露，安禪者必釋之以息照冥境。乃於台之內壁，圖桑門宴坐焉。以為孝者德之本，總人百行；貞者事之幹，為乾四德。至天則風雨以時，比竹而霜霰不變。廬於墓有田氏之子，安其室有王章之妻。生芝草於大隧之前，是加一等；詠柏舟在中河之側，乃無二事，複於其次，為繞墳薦鯉焉。俾觀者如堵，覽之駭目，激懦夫烈士之節，警貞女孝子之心。豈徒壓百雉之崇墉，架九烏之峻堞？軒榭窈窕，鬆柳蔭映。幽室納寒穀之氣，炎天下霜；畫梁對霽雨之輝，晴虹射日。夫如是，則登之不假贈扇，北風其涼；視之不待褰幃，大山如礪。豈比夫逐荊台遂為流遁，畫麟閣不有姓名者哉？別駕彭城劉公循忠，從政以賢，方協海沂之詠；司馬清河張公瓚，食祿以德，爰光中外之遊。鹹本濟代之材，以成考室之美。雖二公宏化，有無窮之令聞；終三後協心，樹不朽之丕構。德裕邑人也，實寡聞見。拔薤投水，德未平於任棠；築台置金，禮何多於郭隗？敢不傳美，以為實錄。藏於屋壁，誠有愧於家書；勒於碑版，庶無慚於台記，時建崇元學之歲秋八月旬有九日。其從事參佐等，學富今古，材堪經濟，雖懷坐嘯之功，未展摩天之力。並勒石於後，以克永代。

　　◆ 常非月

　　非月（登科記作自）官西河尉。

　　§ 對典同度管判△典同度管失候不應史稱黍細徒少其人

　　火正分司，疇人命職，欽若天象，敬授人時。黍絫無愆，寸管測陰陽之數；葭灰期應，閉戶窺天地之心。所以申命有司，節宣丕序，未遂禦於乾道，近獲戾於叛官。辰迥雁天，不奪於房次；月躔龍宿，莫命於勤農。二分或錯於春秋，九土有虧於啟閉。不修厥職，猶飾彼辭，且列在群司，匪無常典。徒有成數，黍有常形，黍細當合簡孚，徒少豈宜緘口？防微於始，胡不謀先？敗而後言，無乃太晚，愆我星度，宜暴刑章，待憑高下之班，方定重輕之罪。

　　◆ 芮挺章

　　挺章，國子進士。

　　§ 國秀集序

　　昔陸平原之論文曰：「詩緣情而綺靡。」是彩色相宣，煙霞交映，風流婉麗之謂也。仲尼定禮樂，正《雅》、《頌》，采古詩三千餘什，得三百五篇。皆舞而蹈之，弦而歌之，亦取其順澤者也。近秘書監陳公、國子司業蘇公嚐從容謂芮侯曰：「風雅之後，數千載間，詞人才子，禮樂大壞。諷者溺於所譽，誌者乖其所之。務以聲折為宏壯，勢奔為清逸，此蒿視者之目、聒聽者之耳。可為長太息也。運屬皇家，否終複泰。優遊闕里，惟聞子夏之言；惆悵河梁，獨見少卿之作。及源流浸廣，風雲極致，雖發詞遣句，未協風騷，而披林擷秀，揭厲良多。自開元以來，維天寶三載，譴謫蕪穢，登納菁英，可被管弦者，都為一集。芮侯即探書禹穴，求珠赤水，取太衝之清詞，無嫌近溷；得興公之佳句，寧止擲金？道苟可得，不棄於廝養；事非適理，何貴於膏粱？其有岩壑孤貞，市朝大隱。神珠匿耀，剖巨蚌而寧周；寶劍韜精，望鬥牛而未獲。目之縑素，有愧遺才，尚欲巡采風謠。旁求側陋。而陳公已化為異物，堆案颯然，無與樂成，遂因絕筆。今略編次見在者，凡九十人，詩二百二十首，為之小集，成一家之言。

　　◆ 莊若訥

　　若訥，天寶中進士。

　　§ 對徵什一稅判長安縣徵什一稅百姓訴雲取已過半人將不農縣官雲恐國用不足。

　　秦雍皇居，田疇為上，若年有豐耗，稅則等差。相彼老農，聿求多稼，勤其四體，庶彼千倉。必也如京如坻，無廢周公之典；然而不足與足，何恥魯侯之問？縣司雖守文不替，訴者亦舉直難違。豆區之量必均，過半之詞自息。

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