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傅咸(2)


  △相风赋(并序)

  相风之赋,盖以富矣,然辞义大同。惟中书张令,以太史相风,独无文饰,故特赋之。太仆寺丞武君宾,树一竹于前庭,其上颇有枢机,插以鸡毛,于以占事知来,与彼无异,斯乃简易之至,有殊太史相风。张氏之赋,非其至者也。

  翟翟竹竿,在武之庭。厥用自然,既修且贞。插羽其首,央漆弗营。经之营之,不日而成。(《御览》九)

  △纸赋

  盖世有质文,则治有损益。故礼随时变,而器与事易。既作契以代绳兮,又造纸以当策。犹纯俭之从宜,亦惟变而是适。夫其为物,厥美可珍,廉方有则,体洁性贞。含章蕴藻,实好斯文。取彼之弊,以为此新。揽之则舒,舍之则卷。可敢岢伸,能幽能显(《艺文类聚》五十八;《初学记》二十一引两条,《御览》六百五)。若乃六亲乖方,离群索居。鳞鸿附便,援笔飞书。写情于万里,精思于一隅。

  △羽扇赋(并序)

  吴人截鸟翼而摇风,既胜于方圆二扇,而中国莫有生意,灭吴之后,翕然贵之,其辞曰:

  凤凰于飞,翽翽其羽。况灵体以遐翔,匪六翮其焉举。感扇扬之兴风,宜收之以清暑。彼安众之云妙,差剖篾于毫缕。体荏苒以轻弱,侔缟素于齐鲁。此因资以为用,不假裁于规矩。虽靡饰于容好,亦差池而有序。上比烈于南箕,下等美于箑甫(《艺文类聚》六十九)。近兴风于扌卷握,岂远啸于金塘(《书钞》一百三十四)。似燕鸿之翕习,象白鹤之群翔。朱衣为之飘飘,□绂拂于丹梁(《书钞》同上)。炽九日之隆赫,然高燎于扶桑。热熙天而灼地,沸巨海而成汤。(《书钞》一百五十六)

  △扇赋(并序)

  水不策骥,陆不乘舟。世无为而俎豆设,时有虞而干戈涤。(《御览》五十六)

  天道行而不息,四节代以相寻。背青春之令月,践朱夏于斯今。热融融以太甚,孰赫赫之可任。汗珠陨以外流,气郁结而内宛。庶凯风之自南,竞清啸而启衿。怨微飙之不兴。恨乔木之无阴。摇轻羽之苒弱,手才动而忄尽心。心取忄尽于扌卷握,尚何希乎北林。下济亿兆,上宁侯王。是曰安众,清暑作凉。蒙贵幸于斯时,无日夜而有忘。谓洪恩之可固,终靡弊于君傍。火星忽以西流,悲风起乎金商。秋日凄凄,白露为霜。体敛然以思暖,御轻裘于温房。猥弃我其若遗,去玉手而潜藏。君背故而向新,非余身之无良。哀劳徒而靡报,独怀怨于一方。(《书钞》一百三十四,《艺文类聚》六十九)

  △狗脊扇赋

  盖卑以自居,君子之经。孤寡不穀,王侯修名。尚不愧狗脊之为号,亦焉顾九华之妙形。(《御览》七百二)

  △栉赋(并序)

  夫才之治世,犹栉之理发也。理发不可以无栉,治世不可以无才。(《书钞》一百三十六,《御览》七百十四)

  我嘉兹栉,恶乱好理。一发不顺,实以为耻。虽日用而匪懈,不告劳而自己。苟以理而委任,斯竭力而没齿。(《艺文类聚》七十,《御览》七百十四)

  △镜赋

  从阴位于清商,采秋金之刚精。醮祝融以制度,命欧冶而是营。炽火垆以陶铸,飞光采于天庭(《书钞》一百三十六)。晞日月之光烈,仪厥象乎曜灵。清邈明水,景若朝阳。不将不迎,应物无方。不有心于好丑,而众形其必祥。同实录于良史,随善恶而是彰。猗猗淑媛,娥娥后妃。眷春荣之零悴,惧玉颜之有衰。盼清扬而自镜,竞崇姱以相晖。珥明珰之迢迢,点双的以发姿。(《书钞》一百三十五。案:《御览》七百十九作傅玄,误)

  若乃云髻乱于首,赪黛渝于色。设有乏于斯器兮,孰厥貌之能饰?与喑瞽而同昧兮,近有面而不识。君子知貌之不可以不饰,则内省而自箴。既见前而虑后,则祗畏于幽深。察明明之待莹,则以此而洗心。睹日观之有瑕,则稽训于儒绅。夫然,尚何厥容之有慢?而厥思之有淫?(《书钞》一百三十五,又一百三十六,《艺文类聚》七十,《初学记》二十五,《御览》七百十七)

  △污卮赋(并序)

  人有遗余琉璃卮者,小儿窃弄,堕之不洁,意既惜之,又有感物之污辱,乃丧其所以为宝;况君子行身,而可以有玷乎?

  有金商之玮宝,禀乾刚之淳精。叹春晖之定色,越冬冰之至情。爰甄陶以成器,逞异域之殊形。猥陷身于丑秽,岂厥美之不惜!与觞杓之长辞,曾瓦匜之不若。(《艺文类聚》七十三,《御览》八百八)

  △画像赋(并序)

  先有画卞和之像者,虽具其事在素定,见其泣血残刖之刑,情以凄然,以为臧文仲知柳下惠之贤而不与立,下和自刖以有证,相去远矣。戏画其像于卞子之傍,特赤其面,以示犹有惭色。辞曰:

  惟年命之遒短,速流光之有经。疾没世而不称,贵立身而扬名。既铭勒于钟鼎,又图像于丹青,览光烈之攸画,睹卞子之容形。泣泉流以雨下,洒血面而瀸缨,痛两趾之朋刖,心恻凄以伤情。虽发肤之不毁,觉害仁以偷生。向厥趾之不刖,孰夜光之见明?人之不同,爰自在昔。臧知柳而不进,和残躯以证璧。(《艺文类聚》七十四,《御览》七百五十)

  △烛赋(并序)

  余治狱至长安,在远多怀,与同行夜饮以忘愁。顾帷烛之自焚以致用,亦犹杀身以成仁矣。

  盖泰清垂象,匪日不光;向晦入冥,匪火不彰。故六龙衔烛于北极,九日登曜于扶桑。日中则昃,月亏于望。时迈靡停,昼不于常。背三接之昭昭,即厥开之有伤。何远寓之多怀?患冬夜之悠长。独耿耿而不寐,待鸡鸣之未央。徒伏枕以展转,起然烛于闲房。扬丹辉之炜烨,朱焰之煌煌。俾幽夜而作昼,继列景乎朝阳。慨顾景以增叹,孰斯愁之可忘?嘉湛露之愔愔,遂命樽而设觞。尔乃延僚属,酌醇清;讲三坟,论五经。高谈既倦,引满行盈。乐饮今夕,实慰我情!(《艺文类聚》八十)

  款冬花赋(并序)

  余曾逐禽,登于北山,于时仲冬之月也,冰凌盈谷,积雪被崖,顾见款冬,炜然始敷。(《御览》九百九十二,《大观本草》九引“治敷”下多“华艳”二字。)

  惟兹奇卉,款冬而生。原厥物之载育,禀淳粹之至精。用能托体固阴,利此贤贞。恶朱紫之相夺,患居众之易倾。在万物之并作,故韬华而弗逞。逮皆死以枯槁,独保质而全形。(《艺文类聚》八十一)

  华艳春晖,既丽且殊。以坚冰为膏壤,吸霜雪以自濡。非天然之真贵,曷能弥寒暑而不渝。(《御览》九百九十二,《尔雅翼》三)

  △芸香赋(并序)

  先君作《芸香赋》,辞美高丽。有睹斯卉,蔚茂馨香,同游使余为序。(《御览》九百八十二)

  携昵友以消摇兮,览伟草之敷英。慕君子之弘覆兮,超托躯于朱庭。俯引泽于丹壤兮,仰汲润乎泰清。繁兹绿蕊,茂此翠茎。叶芟苁以纤折兮,枝阿那以回萦。象春松之含曜兮,郁蓊蔚以葱青。(《艺文类聚》八十一)

  △玉赋(并序)

  《易》称乾为玉,玉之美与天合德。其在《玉藻》,仲尼论之备矣。非复鄙文所可称述。

  万物资生,玉禀其精。体乾之刚,配天之清。故能珍嘉在昔,宝用罔极。夫岂君子之是比?盖乃王度之所式!其为美也若此。当其潜光荆野,抱璞未理;众视之以为石,独见知于卞子。旷千载以遐弃,倏一旦而见齿。为有国之伟宝,礼神祇于明祀。岂连城之足云,嘉遭遇乎知己。知己之不可遇,譬河清之难俟。既已若此,谁亦泣血而刖趾?(《艺文类聚》八十三,《初学记》二十七)


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