应劭文集(12)_梦远书城

应劭(12)

　　菖蒲放花，人得食之，长年。（《御览》九百九十九）

　　谨案：《诗》曰：“手如柔荑。”荑者，茅始熟中穰也。既白且滑。（《御览》九百九十六）

　　蓬生麻中，不扶自植。（《艺文类聚》八十五，《御览》九百九十五）

　　桑车榆毂，闻声之。（《艺文类聚》八十八）

　　舟漂泛似散莲花。（《北堂书钞》未删改本一百三十七）

　　荆鳖令死，尸随水上，荆人求之，不得也。鳖令至岷山下，已复生，起见蜀望帝。帝使鳖令凿巫山，然后蜀得陆处。望帝自以德不如，以国禅与鳖令为蜀王，号曰开明。（《御览》五十六）

　　秦昭王遣李冰为蜀郡太守，开成都两江，溉田万顷。江水有神，负取童女二人以为妇，不然为水灾。主者白出钱百万以行聘。冰曰：“不须，吾自有女。”到时装饰其女，当以沈江水。径至神祠，上神坐，坐酒酹曰：“今得傅九族，江君大神，当见尊颜。”相进酒，冰先投杯，但澹澹不耗。冰厉声曰：“江君相轻，当相伐耳。”拔剑，忽然不见。良久，有两苍牛斗于岸旁。有间，冰还，流汗谓官属曰：“吾斗疲极，当相助也。若欲知我，南向腰中正白者我绶也。”主薄乃刺杀北面者，江神遂死。蜀人慕其气决，凡壮健者，因名冰儿。（《水经注》三十三，《艺文类聚》九十四，《史记·河渠书·正义》，《御览》二百六十一，又六百八十二，又八百九十九）

　　颍川张钦孟孝，吴、楚反，与亚夫常为前锋，陷陈溃围。傍人观曰：“壮哉此君！”钦闻自矜，遂死军。（《御览》三百八十六）

　　张仲春，武帝时人也。善雅歌，与李延年同时。每奏新歌，莫不称善。称不知售票处，终至于败亡。以谕人之进退，当有节奏。（《御览》五百七十二）

　　汝南周勃辟太尉清诏，使荆。（《后汉·第五种传》注）

　　袁汤时年八十六，有子十二人。（《后汉·袁安传》注）

　　光禄华上戴就为主事。（《后汉·独行传》注）

　　太山岩石松树，郁郁苍苍如云中。（《文选·谢朓之宣城诗》注）

　　谨案：自郊ァ娄。《春秋》飨射，天子射麑掩雉，献诸宗庙，扶阳发滞养老致敬，化之至也。（《御览》三十三）

　　谨案：礼，臣有大丧，三年不呼其门。（《御览》五百四十六）

　　武帝广开献书之路，立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。讫于元始，百有余年，书积如丘山，传业浸众，枝叶繁滋，经说百万言，盖禄利之路然也。（《御览》六百八）

　　光武车驾徙都洛阳，载素简纸经凡二千两。董卓荡覆王室，天子西移，中外仓卒，所载书七十车。于道遇雨，分半投弃。卓又烧观阁，经籍尽作灰烬（《御览》云：“即于处烧燔，麋为灰秽。”）所有余者，或作囊帐。先王之道，几烟灭矣。（《意林》，《御览》六百十九）

　　今宴饮大会，皆先黍霍。（《北堂书钞》一百四十四，《御览》八百五十）

　　昭帝时，大官上食，羹中有发，切中有土，令、丞坐不谨敬，皆论死。（《御览》八百六十一）

　　牛乃耕农之本，百姓所仰，为用最大，国家之为强弱也。建武之初，军役亟动，牛亦损耗，农业颇废，米石万钱。天爱斯民，扶助圣主，事有征应，于是旅谷弥望，野茧被山。（《艺文类聚》八十五，《御览》八百三十七）

　　铃柄施悬鱼。鱼者，欲君臣沈静如鱼之入水，不可复得闻见耳。（《御览》三百三十八）

　　彭祖寿年八百岁，犹恨唾远。（《御览》三百八十七）

　　赵王好大眉，人间半额。楚王好广领，国人没劲。齐王好细腰，后宫有饿死者。（《御览》三百八埏九，又四百九十六）

　　东海王景兴议曰：“晏平仲以齐君奢，故浣其朝冠，振其鹿裘。”（《御览》八百二十六）

　　吴王夫差大败齐于艾陵。还诛子胥，取其身流之江，抉其目东门，曰：“使汝视越之入吴也。”（《匡谬正俗》八）

　　颍川黄子廉者，每饮马，投钱于水中。（《御览》四百二十六，又八百三十六。案：《愆礼》卷载太原郝子廉事绝相类。此云颍川黄子廉，唯姓不同耳。岂本一事，而传者异与？）

　　汝南陈伯敬，行必矩步，坐必俨然，目有所见，不食其肉。（《书钞》一百四十五，《御览三百九十三，又八百六十二》）

　　伯鱼之生，适有馈孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼。（《御览》九百三十五）

　　俗云乱如蕴者，粪除不洁草介，集众[疑]火就烧之，谓之蕴。言其烟气，取其希有淆乱。（《御览》八百七十一）

　　镰刀自[疑“刈”]葵，积刍尧之效。（《御览》七百六十四）案：里语：“厚哉鲍、管，探肠案腹不清，然尚不盥。何共财而生喜怒也？”（《御览》三百九十五）

　　刻苇伤盗为枪。（《御览》三百五十四）

　　耳珠曰珰。（《书钞》百三十五，《御览》七百十八）

　　火斗曰尉。（《广韵》八《未》）

　　织毛褥谓之氍毹。（《广韵》十《虞》）

　　丸毛谓之リ。（《御览》七百五十四。以上四条，疑出服虔《通俗文》。）

　　笈，学士所以负书箱，如冠籍箱也。（《御览》七百十一题云“《风俗记》”）

　　颜色厚取顾眄，所以亲密。（《文选·嵇叔夜赠秀才入军诗》注）汝南主簿应劭议，宜为旧群讳。论者皆互有异同。（《三国·吴志七》注云“事在《风俗通》”。）彭城孝廉张子矫议云：“若君臣不得相袭作名。周穆王讳满，至定王时有王孙满。厉王讳胡，庄王之子名胡。”（《意林》）

　　谨案：律者，法也。《皋陶谟》虞始造律。萧何成以九章。此关诸百王不易之道也。时所制曰令，《汉书》“著于甲令”。夫吏者，治也。当先自正，然后正人，故文书下如律令，言当履绳墨，动不失律令也。（《文选·陈琳檄豫州文》注，《艺文类聚》五十四，《御览》六百三十八作“故承宪履绳，动不失律令也？）

　　《易·噬嗑》为狱，十月之卦，从犬言声，二犬亦所以守也（《意林》云：”“狱字，二犬字言，无情状，犬亦得之。”与此所引小异。）廷者，阳也，阳尚生长。狱者，阴也，阴主刑杀。故狱皆在廷北，顺其位。《诗》云：“宜犴宜狱。”犴，司空也。《周礼》，凡万民之有罪过，未离于法者，桎梏以上，坐诸嘉石，役诸司空，令平易道路也。（《御览》六百四十三）

　　《周礼》，三王始作狱。夏曰夏台，言不害人，若游观之台，桀拘汤是也。殷曰里，言不害人，若于闾里，纣拘文王是也。周曰囹圄。囹，令；圄，举也。言令人幽闭思愆，改恶为善，因原之也。今县官录囚，皆举也。（《意林》，《御览》六百四十三）

　　自辛为{自辛}，令其辛苦忧之也。秦皇谓{自辛}字似皇，故改为罪。（《意林》《御览》六百四十一）

　　囚，遒也，言辞穷情得，以罪诛遒也。礼，罪人置诸圜土。故囚罪人，置诸圆土，故囚字为口中人，此其象也。（《意林》，《初学记》二十，《御览》六百四十二）

　　械，戒也，所以警戒，使为善也。桎，实也，言其下垂至地，然后吐情首实。（《御览》六百四十四）

　　顷者廷尉多墙面而苟充兹位，治书侍御史不复平议，谳当纠纷，岂一事哉！里语曰：“县官漫漫，冤死者半（《御览》二百二十六，又四百九十六）。”昔在清平之世，使明恕君子哀矜折狱，尚有怨言，况在今时耶？（《意林》上承“里语”三句）

　　百里奚为秦相，堂上作乐，所赁浣妇自言知音，呼之，搏髀援琴，抚弦而歌者三。其一曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊з，今日富贵忘我为。”其二曰：“百里奚，初娶我时五羊皮，临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。”其三曰：“百里奚，百里奚，母已死，葬南，坟以瓦，覆以柴，舂黄藜，扼伏鸡，西入秦，五皮，今日富贵捐我为。”问之，乃其故妻，还为夫妇也。（《乐府解题》，《书钞》百二十八，《御览》五百七十二）

　　司农黄昌为蜀郡太守，得所失妇，便为正室，使后妇下之。（《通典·礼》四十九虞议引，又八十九）

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