邢劭文集_梦远书城

邢劭(1)

　　劭字子才，河间莫阝，魏光禄少卿虬第二子，小字吉，少时有避，遂不行名，释巾魏宣武挽郎，除奉朝请，迁著作佐郎；孝昌中，元罗请为青州司马，永安初，累迁中书侍郎，普泰中，兼给事黄门侍郎，寻为散骑常侍；太昌初，直内省，除卫将军、国子祭酒，解职归；后为尚书令，加侍中，复解职归。文襄辅政，除给事黄门侍郎，与温子升对为侍读、皇建中，出除骠骑将军。西兖州刺史，武成时入为中书令，迁太常卿兼中书监，摄国子祭酒，后授特进，有集三十卷。

　　△新宫赋

　　拟二仪而构路寝，法三山而起翼室。何大厦之耽耽，而斯干之秩秩，岂西京之足伟，故东都之所匹。尔其状也，则环谲屈奇，澜漫陆离，嵯峨崔嵬，岩参差，若密云之乍举，似鹏翼之中垂。布菱华之与莲蒂，咸反植而倒施，若承露而将转，似含风而欲披。土成黼黻，木化蛟螭，布红紫之融泄，间朱黄之赫曦。兽狂顾而犹动，鸟将骞而以疲。木神水怪，海若山祇，千变万化，殊形异宜。阴梁北注，阳鸟南施，百楹列倚，千栌代支。或据险而形固，或居安而势危。（《艺文类聚》六十二。）

　　△为文宣帝受禅登极赦诏（天保元年五月戊午）

　　无德而称，代（艺文类聚作化。）刑以礼，不言而信，先春后秋。故知恻隐之化，天人一揆，弘宥之道，今古同风。朕以虚薄，功业无纪。昔先献武王值魏世不造，四海幅裂（此句从《艺文类聚》补）九鼎行出，祭器无归。（此句从《艺文类聚》补）乃驱御侯伯，大号燕赵，拯厥颠坠，俾亡则存。文襄王外挺武功，内资明德，纂戎先业，辟土服远。年逾二纪，世历两都，狱讼有适，讴歌斯在。故魏帝俯遵历数，爰念褰裳，远取唐虞，终同脱屣。实幽忧未已，志在阳城，而群公卿士，诚守愈切，遂属代终，居于民上，如涉深水，有眷终朝。始发晋阳，九尾呈瑞，外坛告天，赤雀效祉，惟尔文武不贰心之臣，股肱爪牙之将，左右先王，克隆大业，永言诚节。（《艺文类聚》作诚烈。）共斯休祉。（《艺文类聚》作庆然）三皇存教，非易可免，七名改咒，庸可庶几。（四句从《艺文类聚》补）思与亿兆同始兹日，其大赦天下。改武定八年为天保元年。其百官进阶，男子赐爵，鳏寡六疾义夫节妇，旌赏各有差。（《北齐书·文宣纪》，《艺文类聚》五十二。）

　　△贺老人星表

　　冥贶未已，灵应犹臻。以某夜老人星见，达旦扬光，经旬未灭；虽三星共色，五老同游，拟之于此，故无与匹。自非玄风感极，圣敬迥天，何能使休徵秘社，相寻而至。故以朝夕相趋，史无停笔。（《艺文类聚》一）

　　△为潘司徒乐让表

　　武皇帝运属继元，事深微禹，摧蚩尤之阵，破寻邑之师。义开金石，理勖庸骀。遂日奉羁勒，有事风尘。徒备鸟背之毛，曾无马棰之力。（《艺文类聚》四十七）

　　△为文襄帝让尚书令表

　　扬职万机，总任百揆，悬衡庶物，准纳群僚。何以助日月之光华，增天地之高厚。反鉴取照，匹此何难；倒裳求领，方之为易。（《艺文类聚》四十八。）

　　△又表

　　正以昼鉴太山，不假秋毫之察；夜仰列宿，岂藉烛龙之明。爵人以世，既非盛德之举；公门有私，故是陵夷之运。《艺文类聚》四十八。）

　　△为彭城王韶让侍中表

　　貂鼹（《御览》作《鼠军》）映首，日月在前。（《御览》作躬）冠盖庶僚，跨蹑多士。虽智惭量力，明阙自知；在梁之讥，无待喧哗之议；素飧之责，岂须尊沓之口。何悟天之情眷。（《御览》作天情方眷）。复延今宠。遂总录百揆，寅亮万机，文昌治本，得失所击，用才长短，隆替以之。何容以斯寡薄，用膺兹忝。（《艺文类聚》四十八，《御览》二百十九。）

　　△为李卫军疾以国子祭酒让东平王表

　　臣闻运舟归于积水，致远在于逸足。未有涓浍之流，可成奔飞之用；驽蹇之乘，而有灭没之功。既列赵衰先人之敏，请同虞丘退身之义。具官臣某，民望时宗，声实攸在，斧藻川流，雕篆霞蔚，蕉蒲既茂，枝叶实繁。故以学穷齐鲁，声高梁魏，诏美司朝，佥谐允在。伏愿回恩徙授，以答具瞻。（《艺文类聚》五十三。）

　　△为司空景让表

　　属平分广施，造物多品，长短入用，小大见收，连采台阶，堪均鼎足，昨者谪见垂象，灾起潜伏。此之为累，非直微躬。

　　△百官贺平石头表

　　大江设隘，实限夷华。前魏观涛而退，后魏登山而反。声教不通，多历年代。今苍雉奉职，灵龟自梁，折苇为舟，凭力可渡。始知德通于物，孟门失险；道清将顺，敛阁自开。行举洞庭之乐，放畜长洲之苑，会玉帛于涂山，树铜柱于南极。（《艺文类聚》五十九。）

　　△奏立明堂太学

　　世室明堂，显于周、夏，一黉两学，盛自虞、殷。所以宗配上帝，以著莫大之严；宣布下土，以彰则天之轨。养黄发以询哲言，育青衿而敷教典，用能享国长久，风徽万祀者也。爰暨亡秦，改革其道，坑儒灭学，以蔽黔黎。故九服分崩，祚终二代，炎汉勃兴，更修儒术。故西京有六学之义，东都有三本之盛、逮自魏、晋，拨乱相因，兵革之中，学校不绝。仰惟高祖孝文皇帝禀圣自天，道镜今古，列校序于乡党，敦诗书于郡国。但经始事殷，戎轩屡驾，未遑多就，弓敛弗追。世宗统历，聿遵先绪，永平之中，大兴版筑。续以水旱，戎马生郊，虽逮为山，还停一篑。而明堂礼乐之本，乃郁荆棘之林；胶序德义之基，空盈牧竖之迹。城隍严固之重，阙砖石之功；墉构显望之要，少楼榭之饰。加以风雨稍侵，渐致亏坠。非所谓追隆堂构，仪刑万国者也。伏闻朝议以高祖大造区夏，道侔姬文，拟祀明堂，式配上帝。今若基址不修，仍同丘畎，即使高皇神享，阙于国阳，宗事之典，有声无实。此臣子所以匪宁，亿兆所以伫望也。

　　臣又闻官方授能，所以任事，事既任矣。酬之以禄。如此，则上无旷官之讥，下绝尸素之谤，今国子虽有学官之名，无教授之实，何异兔丝燕麦，南箕北斗哉？

　　昔刘向有言，王者宜兴辟雍、陈礼乐以风天下。夫礼乐所以养人，刑法所以杀人，而有司勤勤，请定刑法，至于礼乐，则曰未敢。是敢于杀人，不敢于养人也。臣以为当今四海清平，九服宁晏，经国要重，理应先营，脱复稽延，则刘向之言徵矣。但事不两兴，须有进退。以臣愚量，宜罢尚方雕靡之作，颇省永宁土木之功，并减瑶光材瓦之力，兼分石窟镌琢之劳，及诸事役非世急者，三时农隙，修此数条。使辟雍之礼，蔚尔而复兴；讽诵之音，焕然而更作。美榭高墉，严壮于外；槐宫棘寺，显丽于中。更明古今，重遵乡饮，敦进郡学，精课经业。如此则元、凯可得之于上序，游、夏可致之于下国，岂不休欤？

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