祭罗近溪先生文（邓元锡）_明文海

祭罗近溪先生文（邓元锡）

　　自东越之学兴指独知为良即良知为圣使人一洗其支离骛之习内求诸心可谓尤切固者为之惑心在内以人见之知为知以耿耿之小明为明而不通于本盖二三传而失者益远至先生实始悟人为仁悟同人为为仁以良知为觉以三界一心为大觉指恕之端即舒雁舒凫同群乐生皆归于仁体指仁之天即旅行群宿欣欣依依并畅其本心论赤子之心则胎娩乍分初与母离即哇哇一啼直明其不忍论未发之中则喜怒哀乐未有交接即平怀一种深信其冺然于是标孝弟慈之真心贯通乎家国天下谓仁渊浩为在我和光于日用人伦此先生之学所以为独见其大不离于宗者也彼及门之徒即心自信信心自足或乃流于猖狂自恣甘于随俗习污者固为滞其言筌而离迷于本况世之人即江海之混混而疑其深广即形影之妍媸而訾其鉴照者又岂足与于先生之真哉元锡未冠及先师先友从先生游四十一年于兹矣自冣初发心谓同向方招徕引翼业艺植之为町畦中之荪荃迨大圆镜智现诸影像彼是历然终并包之为药笼中之姜桂盖先生所以造元锡者时其煦妪时其捭阖欲罗之于范围在元锡之所以事先生者时同所同时异所异以自辅于助我迨于今夏过余衡门晏晏晤言曰惟心源君言及此予心释然指乾坤之二体为两曜之高悬一饭三遗起坐留连而何悟中宵绸缪之语即终生永诀之谈也耶霏雪冥郊走哭一奠絮酒只鸡有泪如霰尚飨

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