宋福清儒林传（郭万程）_明文海

宋福清儒林传（郭万程）

　　自司马传儒林宋乂立道学者福清县一人焉王苹字信伯其先县刹上人也自唐水部棨之八世尚书郎伯虎州教授伯起皆世其文学从弟仲举徙吴生苹伯起遣之从程子于洛得高第之学若杨时者居多时曰同门后来莫踰伯信者绍兴以白衣赐第终朝奉郎居平江而葬长城详在吴志传中闽自时载道而南传罗从彦李侗至朱熹其宗为盛而私淑苹传莆侍郎林光朝光朝闻陆子正得程门尹焞之学而又与之游及吕祖谦张栻朱氏并鸣为先辈而号南夫子归莆以讲于东井红泉间闽之洛学又其宗也在福清者白衣新田林子充长于往学有指南集三卷诗文二卷论五帝而绘为图其论语诗五十首侯官林之奇引之伯起友也绍圣进士林虙字德祖终开封府左司录有易说义礼记解则寓居于吴元符进士场前倪登字彦及者有论语解宣和收云中而没于聘使特赠太中大夫宣和乡荐郑首六经解以罪死而书废皆宣和先苹者当苹之时宣和进士大壤黄祖舜绍兴上论语讲义十卷帝令国学锓行朱熹引之其解他经凡数万言绍兴进士二人余玩黄颜荣字全仁有六经解莆人多宗之称蘖山先生上井林栗传其学有易春秋论语说白衣林文昭字宗范亦上井人有论语解一卷松林许天瑞家贫不娶与弟人瑞以道自乐解论语六经莆及泉士称二许先生皆相友教以解经列儒林未闻出于苹其涉福清以教则始于光朝光朝侠壻也故常往还而过翁亢之家亢字柔中号荔枝台能诗隐居教授光朝每叹此翁五十年丘园而城市鲜知名者从子昭文圃非时得荔枝其母曰岂有嘉客踵门耶顷之光朝至因名为茘枝红亢与昭文漆林世家皆豪杰士而为相引重门人可考者五人杨林魏几字天随以克已复礼问答曰五湖明月因以颖悟赋丹霞夹明月有半白在棃花之句人以半白棃花郎目之又有二盥阿盥林氏字载德小练人问六经根源无所入苦心而欲投江光朝称之为鱼盐中胶鬲叔盥陈氏不知何许人少从于红泉出揖客而客頳然光朝曰心不负人面无頳容叔盥悟而自户遂以行义名在海口者曹方贤而早卒

　　林亦之字学可网山人也徙居海口之曲维盛年挟策游四方卒以不契去又将谒光朝斋宿与客语夜半闻息入而惊寝者光朝曰寝与人同梦乃自作遂大喜吾得师矣自此事之三十余年光朝席下岁率数百人莆刘朔为福清贤令而显贵相望然言高弟必亦之以也光朝卒亦之叹曰程氏寥寥乃有先生自六经绝笔而此为独悟百年宇宙有君子者吾得而师事之百年宇宙无君子者吾不得而师事之其憾何如也而哭之如父忌则哭其墓朱熹早年过莆与光朝语喜跃忘寝食至是再过叹莆无能为之嗣莆推亦之嗣讲席光朝之学一本于躬行言动必以礼超然不喜著书亦之户外屦几半于师矣或劝著书答之诗曰讲学红泉不著书只将心学授生徒赵汝愚帅闽辟入东井书堂待以宾友之礼上其学业于朝命未下而牛所著论语考工记毛诗庄子解多门人所述惟诗数卷及玉融志其笔也子间字绮伯客死而遂绝莆中刘克庄少师绮伯而称亦之曰光朝之文峻洁古奥人能之者鲜诗自宋来第视经义而为有韵者尔光朝始好深湛而加煅炼焉有累月经岁缮一章未就者亦之之文酷似其师诗律高妙绝类唐人疑老师或辟之他亦称是焉学者称网山先生一曰月鱼先生有夏良规者字道矩有论孟六经解不知其世亦海口人也

　　陈藻字元洁侯官水西人而侨居于横塘距海口不半舍初从亦之于网山又从于红泉时陈叔盥授诗于光朝与之读国风于古寺吟讽累夕俄至采苹掩卷而泣顿得中庸之旨叔盥喜告亦之而遂以见光朝曰吾常语若诗不歌易不画无悟入处而今于是尤信吾诗不亡矣乃受其拜而接之如孙藻为通儒遂嗣亦之讲席开门授徒至泛游江湖崎岖岭海积镪百千买田数亩辄为人夺去其困甚亦之焉视昔遗逸阨穷之士若墨翟之悲韩非之愤虞卿之愁梁鸿之噫可为感时触事之作者多矣而藻讲学明理不汲汲希世入则课妻子耕织出则诱生徒弦诵或拾穂而歌或舞雩而咏独志孔颜之乐学者称乐轩先生时有林万顷字叔度大湖溪下人也其解同声相应曰蚕丝吐而商弦绝铜山崩而洛钟应其声同也磁石可以引针琥珀可以拾芥其气同也气同声异天壤咫尺声同气异咫尺天壤平地而水湿者先濡水上而下也抱薪而火燥者先燃火下而上也龙兴而云从云自下而上应者也虎啸而风号风自上而下应者也水火燥湿无情而应有情云龙风虎有情而应无情始藻闻其解春秋易意内鄙之及见此章曰当北面矣藻解语孟章子杜诗自成一家言视亦之而加雄放刘克庄称之谓犹百官宗庙焉为人墓铭云佛入中国祭礼荒胡生奏乐孤子狂里人化之不作佛事其卫吾道而严异端如此亦之四十二藻七十五后死者四十年邑井闻见日陋张吕书在可以磔裂欺世故人能言之陆氏疑信间矣自光朝没门人或更他师独亦之藻笃守不悔至藻亦绝其门日微林希逸字肃翁号鬳斋县之渔溪人也曾祖昌言及子介皆绍兴进士俱通判希逸介侄孙也家去莆三舍少从藻于红泉既而走江淮其闻见益博端平之元解试省试赋魁入太学明年成进士甲科第四人为平海推官以清白称淳佑中迁秘书省正字因对乞信言路早决大计慰人心上皆开纳历翰林权直学士兼崇正殿说书八年以直袐阁知兴化军藻死二十余年矣尝念林陈微绝既祀藻于家庙又白尚书禁二墓樵采岁时若远归必墓祭出处命祝史以告至军下车首诰学者自南渡后洛学中微朱张未起以经行倡东南使知圣贤心不外于训诂者自莆南夫子始初疑汉儒不达性命洛学不好文辞使知性与天道不在文章外者自福清两夫子始乃锓其遗文为三先生集时莆祀光朝而谥文节矣至是并祀亦之藻为三先生祠景定四年为司农少卿举亦之藻为有道士及林公遇幼承父泽奉亲不仕乞褒崇之诏谥亦之文介藻文远俱赠廸功郎公遇谥文隐进赠原官一官有司树表书谥而祀于县学宫亦称曰三先生祠春秋释菜三日遣学职各一祀其墓公遇学兼朱陆著求心等录语在石塘书传而尤善言诗盖藻之友克庄内兄也希逸初学诗藻得克庄诗语之希逸少七岁耳因而定交才名相轧至莆锓其集而序之为大家时之评者谓希逸文有楷范而邃理学优之克庄序其诗以宋自光朝三传至希逸比之于师槁而华矣散而密矣严而纡矣搜索如象罔之求珠断削如巨灵之施凿经纬如鲛人之织绡及其得心应手也简者如虫鱼小篆之古焉协者如韶钧广乐之奏焉偶者如雌雄二剑之合焉盖非经义之有韵者也且曰吾当退舍矣文天祥称其不戚戚得丧而言语文章足以诏今传后是观乎其大者终中书舍人所著有易讲春秋正附篇老庄列口义考工记解竹溪十一稿呜呼闽自杨氏道南独此可接罗李之宗惜时儒未深知至希逸亡传且自道学兴其辞命多鄙独光朝之门斐然亦至希逸而亡子咏宝佑进士朝奉郎历兴化倅国子监其从弟希道及族海者皆进士称世家元初武夷熊禾申希逸之请祀三先生并希逸于郡学至正十六年知州申闫家奴为三贤祠于龙江书院祀亦之藻而及光朝为尝至于斯也十九州桃村蔡复初举明经为书院训导少从龙江梅林所余大车学易受书又从惠安卢琦学诗孝友力义琦卒心丧三年欲立祠不果申闫家奴甚尊礼之所著有诗铭训集子仕宾仕宾洪武初进士

　　郭万程曰言后学者毋论颜氏之子即王通之董常亦独与于斯文然则亦之〔阙〕死一〔阙〕而与〔阙〕儒并行世所谓豪杰之士非耶希逸之于师未居魏文贞之地秉陈叔达之笔而在三之义无憾焉故师嗣虽绝其爼豆不废且于公遇义则广矣郡学祀希逸是于师席为不孤盖闻风而举之岂必及门家子弟哉

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