太傅王文恪公传（文征明）_明文海

太傅王文恪公传（文征明）

　　公名鏊字济之世称守溪先生吴洞庭山人也其先有百八者自汴京扈宋南渡遂居山中至是族属衍大号其地为王巷其初未有仕者正统间有司选生徒隶学官里中子弟咸走匿公父朝用独请入学为弟子员后仕为光化知县光化未仕时公己有名年十八随光化在太学声称益藉时叶文庄在礼部召与相见公体干纤弱而内蕴精明举止静重文庄大奇之挑试所学益以为非近时经生所能时王忠肃公翱新逝文庄以公嫌名相近戏曰失一王某复一王某安知非后来忠肃乎越日亲具仪帛遣从陈音先生学时陈官翰林有声从游者众独许公善学无几尽得其肯綮成化戊子将归试应天文庄欲留卒业不果意甚惜之曰科目不足以挽子也既归补郡学生一再试不利而文名日益起甲午遂以第一人荐明年试礼部复第一廷试以第一甲第三人及第时制策以教养为问公举周书无逸易之自强不息以对大要言保治在勤勤在教养备教养备而王道成矣反复数千言皆当时利害人所难言者时承平久朝廷颇怠于政故公以是为言之激而直当国者恶之假以冗长不可读欲抑置次甲尹恭简为冢宰不可曰朝廷策士取其能言言而抑之岂临轩之意乎因力争得赐及第遂入翰林为编修时文庄已逝陈先生者方为编修遂与同列一时以为盛事九年升侍讲洪治初充经筵展书官寻充讲官每进讲必分天理人欲君子小人至治乱用舍之际必反复开导务禆时政时中官李广用事公隐然有所指陈上退谓左右曰若知今日讲官之意乎大抵谓广也方春上出游后苑公讲文王盘于游田词严意畅上为竦听自是绝不复出修宪庙实录成进右春坊右谕德寻进侍讲学士充经筵日讲官武宗出阁进兼左春坊左谕德再升詹事府少詹事兼侍读学士弘治甲子升吏部左侍郎初李广得幸于上朝士或附丽取宠广败赃贿狼藉大臣多被玷污惟公绝无一迹寿宁侯贫贱时与公有连比贵方凭藉用事势倾中外公绝不与通岁时问遗亦辄麾去或者以为过公曰昔万循吉攀附昭德吾窃耻之今乃自蹈之耶盖公入朝至是三十年砥节履方不少骩骳一时士论翕然向之孝考末年励精为治遂用为吏部且有爰立之渐会公以忧去而仙驭亦遂宾天矣武宗登极复起为吏部侍郎修孝庙实录充副总裁时上冲年颇事逸游中官马永成等八人实从中导诱给事中陶谐刘茝首上疏论之己而诸谏官相次论列中外汹汹而大臣未有言者公言于户部尚书韩文此国家大事治乱所关大臣百寮师率独无一言救正乎于是六部相率会疏以请凡会疏必推一人官尊者属草时焦芳在吏部曰吾闻大臣格君心之非不闻议其用人行政之失其意盖不欲居首也公以语韩韩遂夺笔具疏言上践阼之始不宜狎妮群小游燕无度因罪状八人请逐去之疏入上大怒召诸大臣至左顺门中官宣旨诘责因言八人事上久不忍遽逐之意时圣怒叵测众相视莫敢言公独进曰今日之举正为八人八人者实蛊圣心不去将乱天下韩公亦从而言之上知众意不回将有处分会内阁大臣欲寘八人于理八人者环泣上前抱足乞命事遂中变于是大学士刘健谢迁相继去国而文亦以罪去八人遂分布要路瑾居中用事而天下事权悉属之矣公时被命与焦芳入阁办事初瑾用事芳实首附之刘谢既去芳欲得其位顾公誉望出已上而一时舆论又皆属公遂与芳并命然公仅以本官兼翰林学士仍班尚书后上顾见问得其故遂进户部尚书兼文渊阁大学士国史总裁同知经筵事寻加少傅进兼太子太传武英殿大学士时瑾日益骄横疾视文臣如仇所尤恶者大学士谢迁兵部尚书刘大夏户部尚书韩文韩既去瑾必欲杀之百方诇伺既无所得而意犹恨之公众中大言韩文清忠粹德朝野所知万一死非其罪天下后世谓何后竟释不问虽瑾自畏公议亦昌言有以詟之也刘在广西尝变置土官岑氏至是致仕家居自华容逮去至坐以激变当死公曰所谓激变激之使叛或缘是致地方失守也今地方无虞岑氏守职如故何名激变刘得减死先是有司奉诏举经明行修之士及是举至悉皆余姚人事在谢当国时瑾谓谢私其乡人摭以为罪亦以公言得释郎中张玮等咸以微服荷百觔重校暴烈日中濒死不贷公亟言于朝谓士可杀不可辱今既辱之又杀之极矣吾等何颜复立于此遂与大学士李东阳上疏极言得贷死戍边他如免逋戍连坐之法正废后吴氏及景皇妃汪氏丧葬之礼虽与李恊议而公从臾赞决为多时内阁旧臣惟李一人又多卧病不出芳既与瑾合一意迎附又阴贼喜中伤善类惟公时时正言折其奸谋一时中外咸恃赖之然用事积迕瑾意瑾虽无意斥公而公不可留矣会所言不合遂坚疏乞去疏三上得请诏有司给余禄终身仍赐玺书驰传以归归二年而瑾败时公年齿方壮海内咸冀公复起而公优游林泉方以文学自适不复有意当世中外臣僚数有论荐亦皆报罢于是公闲居十有六年年七十有五矣嘉靖三年甲申三月十一日以疾卒于家讣闻上为辍视朝一日追赠太傅谥文恪赙米若干石布若干匹诏工部遣官营葬自始卒至葬赐谕祭者九公历官自编修十有二迁至少傅兼太子太傅阶自文林郎至光禄大夫勋柱国赠其曾祖伯英祖惟道父朝用皆光禄大夫柱国太傅兼太子太傅户部尚书武英殿大学士曾祖妣祖妣妣俱一品夫人娶吴氏张氏俱累赠一品夫人子男四人延诰大理寺寺副延素南京中军都督府经历延陵中书舍人延昭郡学生女五人适吏侍郎徐缙贵州都司都事朱希召宜兴县学生邵銮中书舍人靳懋仁郡学生严濡公为人敦悃静谧于世寡与而能以道自胜初性恇怯一日读程子明理可以治惧之言恍然有得曰在我者有理在天者有命吾何畏乎哉自是刚果自信遇事直前无少系吝虽势利在前不为屈折植志高明下视流俗莫有当其意者与人处不为翕翕热而默然之间意已独至平生未尝干人以私人亦不敢以私意干之立朝四十年权门利路不一错足班资上下未尝出口每进官辄逊避不敢当晚益韬敛以踰越为戒今上入正大统首赐玺书遣行人存问同时大臣被赐者遣子弟入谢即授中书舍人公不可曰吾在阁日浅沗窃已多岂可更此儌冒遂自递中入疏有旨特官一子中书舍人力辞不允公卒后乃卒授之好学专精不为事夺少工举子文既连捷魁选文名一日传天下程文四出士争传录以为式公叹曰是足为吾学耶及官翰林遂肆力群经下逮子史百家之言莫不贯总尝言伏羲画卦文王系辞周公爻辞共为二篇谓之正经孔子翼以上下彖传系辞传文言传说卦传共为十篇谓之十翼其后商瞿梁丘贺分上下二翼于各卦之下郑康成移文言于乾坤二卦之后王弼又移彖传于各卦之后经此三变而经与翼辞非复易之旧矣诗之小序序所以作者之义朱子一切删去自讽其诗而为之说固为卓见但古人作诗必自有题借使亡焉国史取之亦必著其所自不然千古之下安知其微意所在毛郑泥于小序宛转附合多取言外之意不为无失而朱子不泥序说独味诗之本旨恐亦未为得也又言朱子以郑声淫之一言遂致疑于郑卫多指为淫奔之诗然季子观周乐为之歌卫曰美哉渊乎歌郑曰美哉其细已甚夫郑卫既皆淫诗何季子皆曰美哉于郑虽讥其细而亦未尝及其淫也又言诸经惟礼最为繁乱朱子尝欲以仪礼为经以礼记为传经传相从庶成全书然而未暇也其后吴草庐遂各以其类相附如以冠义附士冠礼婚义附士婚礼之类是矣然其中不可附者固无如之何也朱子晚年著仪礼经传始家礼次乡次学次邦国次王朝秩然有序可举而行然其间杂引大戴礼春秋内外传及新叙孔丛子之流杂合成之乃自为一书非所以释经也至于周礼虽皆经世大典而其间亦有可疑者冢宰掌邦治正百官其职也何宫禁妇寺之属兽人渔人之属皆在而天府外大小内外史乃属之春官司徒掌邦教而分掌郊里征敛财赋纪纲管钥何以谓之教职方氏形方氏述师之属岂得归之司马大小行人之职岂得归之春官又甚若夷隶掌鸟言貉隶掌兽言庶氏以嘉草攻毒虫硩蔟氏覆天鸟之巢之类是何琐屑之甚亦岂必尽可用耶其论春秋王正获麟尤极精详他书论说尤多每言六经渊微不可妄议汉儒传注虽未尽圣经微旨而专门名家各有授受自宋儒性理之学行而汉儒之说尽废然其中要有不可废者盖公每潜心质义必深竟颠末务其要不肯苟同于俗如此为文渊宏博赡而意必已出时翰林以文名者吴文定公宽李文正公东阳皆杰然妙一世公稍后出而实相曹耦议者谓公于经术为深故粹然一出于正晚益精诣铸词发藻必先秦两汉为法在唐亦惟二三名家耳宋以下若所不屑其见诸论撰莫不典则雅驯丽质兼备至所得意不知于古人何如也惟公之学本欲见之行事属以记载为职周旋于文词翰墨之间者三十年未尝有兵民钱谷之寄时或因事一见而其高才卓识亦自有不可得而揜者弘治末火筛寇边上备边八议正德初论时政四事会去国不果今上登极复进讲学亲政二篇其他所著如国猷如食货如儗辠言如教太子皆卓然经世远图惜乎不究厥用晚虽邂逅一奋而适丁时艰正言危行几以身殉盖方救过之不暇又奚能有为哉及今圣天子图治方切求贤如不及而公则既老而逝矣呜呼岂天不欲斯道之行邪抑人事之罪邪方正德之初故老相继去国天下事未有所付而公又以正去于己则得矣其如天下何故有隐忍以就功名者君子与之然自今日观之果孰多少哉呜呼人臣之义要当出于正也

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