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| 东明县重修资寿寺记（穆文熙） |
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东明之东二十里许有集名曰阳进旁有古寺一所前有塔嵬峨干霄澶渊王彧氏为记云唐世所建至梁而其寺益盛历金元以来至我朝中间兵戈相循殿庑颓圮仅存古塔至永乐中有游僧洪如与其徒依塔结庐稍稍葺殿宇礼佛景泰乙亥始为瓦殿三楹及嘉靖改元而古塔为邑令拆毁殿宇颓然不蔽风雨乃癸亥岁其六世孙资暹与其徒间绍间纪各崇祖教又值国家无事时和年丰谋欲修之而集之居人韩绪葛守分者则首捐赀以为众倡遂起大殿五楹廊庑称是至乙丑而工完金碧辉耀丹漆掩映铃铎远闻数里盖屹然称雄刹焉而佛事之兴益有加于昔时矣守分辈又各以祈祷有显应信尚既切崇报无已乃相乞余为纪其事予惟佛者西竺之教儒者不道然其教主寂静持法戒服其教者往往能屏思虑轻世故举凡死生得丧之事皆归之于无有而其心常快然焉此其义亦有合于我儒主静守虚之旨则其教又岂可以尽非乎且予观往古君子其始类皆攻击佛道而其后又往往逃之于禅此其故何也盖始而慕儒之过以儒者道兼三才责令民物凡业其术者即能身致通显佐理岩廊骏功鸿烈殆可咳唾而成故于他氏之学则傲然视之而排摈之无已及其阅历之久利害坎壈感其念是非谗慝动其心故有如太史公所谓择地而蹈之而反遇灾祸乃其操行不轨专犯忌讳而终身逸乐富贵人或忠信而不如诞谩或丑恶而宜大官或美好佳丽而为众人患功有难于必成志有难于直遂故始悟于儒教之为苦未若谈空者之为乐其势自不得不逃于禅耳则佛教又何可以尽废乎但闾阎之夫未能深识佛教而徒执其因果福田之说以为事佛可以徼福近则及于身远则及于来世而竞为绀殿法宫以承事之曾不知纷华靡丽正佛教之所戒也责报应而恣妄想正空虚之反也兹皆慕佛者之过也而佛则何过焉余故因韩葛二君修寺之举以伸古人神道设教之意 |
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