罗念庵祠田记（田一儁）_明文海

罗念庵祠田记（田一儁）

　　祠田非古也古者乡先生殁则祭于社如是而已后世祀道紊而多端好古君子始思以复古化今崇教厉俗之意默寓于斋堂庑序笾豆灌献之间求之乡有先哲者焉或虽未生于其乡而讲道肄业之区游息燕闲之所咸义起而特祀之而又虑其享祀之匮时移岁迁无以相维持于永久也则又为之田以为笾豆灌献之需斋堂帘庑之备俾之有所资以维持于不坏盖其法非直崇奬死者而已于生者亦有观感兴起之道焉意良是而制则非古矣夫自二氏之教行琳宫琼宇咸有田衣食厥徒而吾儒氏或缺焉岂彼氏之教独良而古制不为彼设欤彼其清浄禅寂之说既使人简径易趋而死生祸福又足以耸动愚民而使之奔走归命故其法易行而其教独繁昌也吾儒之学疑若汗漫难竟迂阔鲜速效而世之君子又往往乐因循惮始事不以复古为心而多以非古之制自阻使非有好古君子出焉谋及于此宜其难矣故祠田非古而鋭然以此为务必其人好古君子者也贑旧无念庵先生祠通判廖君署其邑事以先生之尝过化是地也合诸生等议白督府建祠于凤凰台之阳祠成复捐俸为诸生倡诸生之乐义者亦相率出金为助买田若干亩充入先生祠为岁时享祀之费不以非古之制自沮而鋭然寓复古化今崇教励俗之意于此斋堂庑序笾豆灌献之间谓君子而能好古者非邪夫天下之事不激不劝不风不兴故标往以示来崇死以劝生好古君子者事也而观感兴起则在祠先生者勉之而已先生之学其大者视天地万物皆吾一体而其所从入简易直截不假蹊径先生于大本卓然有见而格物穷理未尝少缓视宇宙皆其度内而其量实自一介不苟取与者充之故人见其守之卓而不知其学之精也见其量之大而不知其察之细也祠先生者学其精以求其卓学其细以求其大而先生之学在是矣苟徒取名贤讲习之区为光宠而罔究其学术以思不负于往哲虽日俎豆而尸祝之于此邦人士奚益哉而好古君子思以复古化今崇教励俗之意亦虚矣夫二氏之教虽于吾儒不相入然其徒高者守清浄禅寂之教以淑其身而下者犹能不毁坏其名号以夸于世故其教藉以传而其祠亦因以永久勿废吾儒毁弃二氏顾若不甚惜至考其所以为学辄与所尊祠敬礼者相背驰视二氏反让焉则彼法之行而教之独繁昌者非独世之君子乐因循惮始事之过也而为其学者与有责矣廖君于余为里人以书来请记于余余故述好古君子所以崇奬先贤之意若彼复道先生所以为学者若此期与此邦人士共勉焉廖君名宪尝从游先生而得其所以为学者故为政而能好古兴学如此

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