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| 北园祠堂记（叶应骢） |
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正德丙子自贯桥移居北园园数亩植竹树数年成林又数年轩其前曰抱瓮堂其后曰宽心嘉靖戊戌九月壬午立祠堂于轩之巽四楹以先君之故踰年而后成黝垩既毕龛主具设门墙枨鐍次第苟完客有过而观者曰孝子慈孙之所为也虽然未闻礼也君之为长子我知之矣先大夫之不为长子亦我之所知也祠四世僭也为五龛妄也不西上俗也主不称位简也居则考妣同之祀则左右分之扰也居则五位并列祀则一祖独尊支离也先儒说礼精入毫芒千百年莫之敢变今兹变之若之何其可哉应之曰兹所以为可行也夫礼缘人情而为之者情有所不达则礼有所不行礼备于周公孔子孔子举周公之礼曰父为大夫子为士祭以士父为士子为大夫祭以大夫故因爵以制禄因禄以制祀支子之祭可也因情以制服因服以制祀四世之祀可也兹二者吾有所受于圣人之言也有无后之主下同凡祔别龛以祀之可也人生适意之可乐而区区轩冕之真不足荣也遂取韩非子释耕待兔之旨著号守株子将隐处终其身焉君之言曰天下之事无其理者不可徼其必得有其理者可以觊其或得凿泉于地出火于燧随取而获如探诸囊而贾诸市者惟其有理故尔若钻燧而索水坎地而觅火即不复有是理矣故宋人守株而待兔世所鄙笑以为迂且拙也吾意独不然以株为无兔则曷为昔者之独有也夫以昔者之独有庸讵知继是之终无也然则株之有兔不可谓无是理明矣既有是理虽穷日力以须其再获亦不可谓大惑矣以为大惑者时俗计功欲速之心也一有意于计功欲速则虽诡遇而获禽舐痔以得车蔑不为矣吾非不知为是也顾有所不屑为焉无宁守吾株而已矣兔之获不获非吾所当预测也守株子之友郑瑗闻其言而韪之曰笃哉守株子之志也愚公移山精卫填海徒取其有志耳焉求其必得哉昔汉阴丈人非不知凿木架梁之便也而卒不惮于瓮汲圬者王承福非不知薄功厚飨之逸也而竟不更其素业居易以俟命固君子之所取也守株子于是乎贤于人矣因缉其语遗之俾归以为记 |
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