临清儒学重修记（于慎行）_明文海

临清儒学重修记（于慎行）

　　临清之号为邑而迁于新城也固己有庙与学而及其进而为州庙学之制乃益廓而大焉则两陈公之相继以有成绩百余祀矣万历戊戌藩参马公分宪临清总其兵巡之政条教布宣声威鬯既逖迩人吏欢欣祇栗烝烝向服一日与部司三公肃谒庙庭蹵然谓曰某也幸奉简书镇绥兹土岂惟戎与法是职无亦弘敷文教以兴化一方今庙学且圮矣亦何敢委诸长吏以勤我穑民请以稍入百金为劝惟大夫命之三公曰某等幸以使事从大夫于此固甚愿邀灵先师以嘉惠庶士使有所骏奔以飨今承大夫之命岂敢以客为解亦各捐俸百金为吏民倡郡之丞史若军尉若博士醵金有差里之贤大夫及庠诸生醵金有差市之义民及四方之贾醵金有差乃使经历某董工校师参焉经始于已亥四月七曰三旬而成博士王君世昌等遣都讲二生奉书请记行叨里士之后乐闻盛举义不敢辞记曰先生御世化民埏埴万宇固罔不兴建学宫以育成材儁亦罔不崇饰先师之祀为士宗祊逖哉邈乎国家绍百王之统丕昭文明天下郡邑皆有庙学以修秩祀甚茂典也长民之吏以节春秋陈其俎豆岂不惟令甲是从而直执事之不闲兴废之故毋敢与知者有之马公以藩臬大使作镇雄都惟是法纪兵戎之政以奠我东服且不遑于日昃庙之圮坠则有司存师生岂敢然望焉而曰是诚在我不惮多方区画以恢往图二三大夫又相与恊而赞之以襄大役鸿规伟构焜耀泽宫岂非文化光昭之会与清源风气所钟号为才薮云烝景合鸿渐上都他郡莫与伍焉而又崇其宗祊以示观法诚令鼓舞德教而益弘其材以奋庸于盛世斯非士之一时与抑今日之举有进于是古者教民取士之法修六礼以节其性明七教以兴其德齐八政以防其滛而归诸一道德以同俗盖礼乐教化取数不一皆所为一道德之具而法纪兵戎则政所由施焉鲁颂淮夷攸服本诸泮宫之作而皋陶之淑问亦于是乎质成盖阳寄其用于兵戎法纪之司而阴绌其权于礼乐教化之地斯道德所由一风俗所由同与盖尝考览方域而有慨焉画百里而国之其俗无大不同者营十里而域之其俗无小不同者惟兹土也不然会二水之缘督控两京之子午百贾之所转徙万货之所废居吴之锦绮越之绡縠秦晋之罽毳闽之琼玫陆毛海错瑰琦嵬琐列肆而陈侈于五都之市玉帛冠裳之会锦帆绛空织文苞品之输牙樯刺日络绎隐赈靡有旦夜殷于九轨之衢游闲轻訬珠履蒯缑之客担簦而聚关门声歌伎艺百工巧匠之属迭迹而趋里第伙于原尝之馆赵李之场此亦天下盛丽豪华都会之区也而士也操其觚翰以游且息于其中神情之所游泳耳目之所渐濡莫不备八方之珍奇极四民之好尚岂所谓不见异物而迁焉故夫风俗之不同未有甚于此地者也且自尧舜相传至于孔子道德尝出于一矣孔子既集大成而或以二之者参之世儒既诵孔子而又以一之者二之故有端冕而称柱下缨绥而讽祗陀居则诠非圣之书以文典艺出则奏违方之语以市荣名所谓生于其心而害于政事诚不知所底止焉道德之不一亦未有甚于此时者也陈风问俗之使诚欲开至一之源定不同之轨非明其所尊何以哉故既修法纪兵戎之政以整齐其细民而又掲礼乐教化之宗以陶铸其君子此庙学所为新与而公与二三大夫均可谓有卫道之心矣继自今吾党之士其益思绍明正学统一圣真居以事先师出以应当世而无负贤君公甄奨至意即世教民风不其永有利赖岂惟是人才之盛关焉马公名怡陕西同州人太保文庄公冢嗣也丰材硕望著闻廷中由驾部郎中擢山东参议三大夫者工部郎康公名某江西泰和人户部郎宋公名某直隶永年人户部郎崔公名某河南安阳人皆用芳猷惠问绥靖吏民故乐有造于兹土云

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