六经堂记（赵贞吉）_明文海

六经堂记（赵贞吉）

　　六经堂者泰和胡庐山之居也其远祖字昭叔者宋庆历丙戌进士宦至屯田员外郎阶朝奉大夫所治以循良称晩多藏书友名士同时分宁黄文节公特与公善尝赠诗有云远县白头坐朝省乞身归来犹好书手抄万卷未阁笔心醉六经还荷锄胡氏子孙盖世宝之其后多明经发科者至于庐山先生学经闻道名益著于今时溯追前德楔堂训后以示不忘殆回生气于千载矣嘉靖癸亥先生参莅蜀政过内江叙契阔之外即命予记之岂予于六经之义稍亦有闻入矣乎遂作记曰士诚不可不自爱哉胡黄二公在当时皆士之彷徨而不达者然其自顾则皆有可以待来世者若以告当世之士恣睢得意者之前曰是二人者皆当不朽有百代之名者也则必群笑之矣今竟何如哉尝见士欲有闻于后者竞致力于术艺之美肤华之末而不知培其本根以待食其实也夫六经者士之所以培根本之具也然治经而不闻道则亦肤华之末已耳是士之负经也嗟乎后之治经者愚窃惑焉训诂已耳疏义已耳传注已耳谓不尊夫经则不可谓之知经大义则于培其本根何与耶子思孟子之后知经大义者予求之得数人焉然今世之论皆以为不合孔氏而弃之矣此予之所以益惑也夫庄生之治经也达其智圆矣荀卿之治经也约其履端矣子云之治经也奥其机深矣仲淹之治经也辨其才周矣尧夫之治经也贯其用宜矣此五子者卓尔如此皆以为不合孔氏而弃之矣则后来者欲以明道将安所归哉此予之所以益惑而莫与之辨耶且五子者以为尽合孔氏则犹有余说至于大义未乖微言不泯则数先生者诚学海之巨筏矣士之欲培其其本根以不朽于百代者可不务乎噫予安得起带经而锄者以问之耶聊为记以谂胡氏之后人因以博于胡子之教我也

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