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| 独善山房记（刘永之） |
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古之学者为巳而已及其至也则思推其有诸己者以及乎民焉将推其有诸己者以及乎民则非得其位而施之政不可故仕而达者君子之所甚欲也非欲其仕而达也欲其有诸已者及乎民也然学而有诸已者必自贵而不狥于外故其交也有礼其进也有义必人即之而不即乎人也必世求之而不求乎世也交之以礼矣进之以义矣人即之而世求之矣又必度其时之可为道之可行然后起而从之是数者一或不然则三公之贵千驷之富视之犹敝屦焉曷足以动其心哉其难进寡合如此然而有天下国家者方悬其爵禄以招天下之士有司者敖然持其权衡尺寸秤度而进退之幸而合其程序然后授之以职临之以赏罚使之促促然唯上令之是听其取士用人之法如此然而自公卿以下至于百执事之位未尝乏人焉于是上之人自以为其术果足以笼天下之士驭天下之才而为天下之政矣又何必弊弊然求彼之难进寡合者为哉盖自三代而下山林岩穴之士怀其道德才艺深藏不售而没齿贫贱者众矣然其人皆浩然有以自乐未尝或之悔也而论者以为孟氏所谓达则兼善天下穷则独善其身而异端叛逃之民果于遗世者不可同日而语焉友人柯同德儒者也世居屏山之下自其祖父隐德不耀数世矣其家之所传以为学者皆内而弗外为己者也而同德之为人善论议有气节尤能应变吾尝与之共处忧患知其学之有守而才之足以有为也惟其自贵而不狥于外也故不为时之所知崎岖连蹇至于穷且老矣终不肯少变其操而其心浩然有以自乐而无悔于是取孟氏之言名其室曰独善山房而属余为文以记之余既惜其才之可用而莫用又喜其能自贵而不狥于外几于古之学者而合乎孟氏之所云遂述其所闻以为之记 |
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