送浮屠景晔序（方孝孺）_明文海

送浮屠景晔序（方孝孺）

　　周公孔子之道衰而异端出稍盛之后其说尤炽人趋而信之最深久而遂同称于孔子曰儒释世主恶其然欲斥之者有矣然既扑而愈焰既灭而复兴恶者之五六不胜喜者之千百延至于今塔庙多于儒宫僧徒半于黎庶西域之书与经籍并用吾尝求其故以为杨墨名法之流其说与释氏虽殊其违圣人之道则一然皆不数传辄不复续释氏更千载而不废独何哉盖杨墨名法浅而易知不足以动人释氏之术其深若足以知死生之变其幽若可以运祸福之权惟其深也故过于智者悦焉惟其幽也故昏愚之氓咸畏而谨事之而其徒又多能苦身勚行固执而不为外物所移饰儒言以自文援名士以自助故其根本滋固柯条蔓延缠乎海内无怪其与孔子同称也然孔子之道犹天然岂以其同称而损哉有一善可取孔子且犹进之圣人之容物固如是也况释氏设教一本乎善能充其说虽不足用于世而使其身不为邪僻不犹愈于愚而妄行者乎故儒之于释纵不能使归之于正姑容之恕之诱之以道传之以文然后可使慕入焉四明景晔年甚少从乌伤龙门海公为弟子性慕儒学颇至其来京师而将还也海公属予有以吿之余非释氏徒固无所告也然晔师之居乌伤视土田之沃室庐之稠市廛之富亦以为盛矣人告之以京师为尤盛而观之然后知其不诬也夫人学于释氏己久骤而语之以儒道之大不犹昔之疑京师者乎在乎造之而己晔师其归而求焉苟有得于吾之言则去孔子周公之道不远矣

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