寿蔡鹤峰序（王慎中）_明文海

寿蔡鹤峰序（王慎中）

　　年之所以贵于人者何哉为其得以弥所受之性进修之功日有底以考见不病于年数之不足而无以自充也盖孔子欲加五十以学易苟不至于五十则未得以无过矣蘧伯玉行年六十而化苟不至于六十则不至于化矣常存其身而功得以常用故尺寸之阴如珍万镒之璧而为君子之所以贵年者也而人之所以贵君子之年者亦以此故五十而无大过孔子之五十也六十而化蘧伯玉之六十也别声被色分味辨臭以尽耳目口鼻之能而充天地所委之形不怍于志而浩然有以塞于两间名之曰君子之年而昼夜日月之所见伏寒暑四时之所来往载之于躬晓然其若昏旦之作息动静之舒惨年数弥高而益以为可贵盖道德不一学问不眀之后人之能永年以厚生者常不绝于世而不出于学问以进其道德则亦无可贵之年故眉庞颠白隤然其修龄者徒可以享子弟之养而不足以为朋友之严事勤服于是称寿致祝仅为家人父子闾里孝爱之末仪而无所用之于道德问学交为爱敬之际其可以有感也夫吾所为文以寿者龙溪蔡鹤峰先生友朋之所严事勤服唯恐不得为其子弟而声慕气接于千里之外犹知讲承懋勉以自奋於下风盖先生之学粹然一出于道其学既眀其德既成而年亦巳高矣所谓充其天地之形而称其为君子之年先生盖庶几焉是岁十月八日为先生诞辰盖年七十有一矣门人弟子与夫交游慕接之在于声气之余者举以为先生祝而慎中尤奋在下风思为弟子而不可得也故独见于文盖君子之自贵其年者为其加以年数则可以化可以无过学者之得事是君子也由其无过则可以内省其非也由其能化则可以思齐其益也故乐是人之长有年也而愿之非徒知贵之焉而巳尔故慎中为此文以道诸君之意而致祝于先生盖异乎闾里子弟姻宾之为乡之长老者寿此所谓交为爱敬之行于道德学问之间者也先生其尚益自贵焉而久为友朋之所严事祗服也哉

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