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| 题桃源索隐册六则（蒋德璟） |
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今人未必不胜古也善卷辞舜天下逃之枉山至今武陵人知有枉山与善卷渔郎逢桃源林林尽水源便得一山至今不知山何名渔郎何姓也渔郎贤于善卷矣或曰渔郎黄道真也然乎山再寻迷不得路则以桃源名山又非也此索隐之所为作也倘必以绿萝为门花源为庭穿石为堂奥沙萝新湘为亭榭而水心为后户则安知高灵金鹤焦林大蜡诸洞之非渔郎之所入而为此斤斤也袁石公花源注自是一幅辋川乃褐公又重开生面矣 山水之隐显皆时为之而仙与人各争其半仙欲使之隐人不能显人欲使之显仙亦不能隐也以谢永嘉伐山搜胜力无所不穷顾咫尺不知有雁荡而张邋遢扇笠小憩乃能知武当之必显何哉桃源前得渔郎后得褐公自是山候当显第未知叶少蕴所称山无杂禽惟二鸟来往尚似晋宋时否 真诰言诸洞天各有日月忽然起灭不由六窦虚空之内石阶曲出高卑上下亦不由五门然自余所至武夷罗浮匡庐麻姑支硎句曲峄山诸胜曩称翳密近多展露将贞白所谓时移事异不复可准耶肉人喁喁耳有异人者以云海为胸以芝术为粮以排阊阖抉鸿蒙为气而其足目与手又皆足以赴之即神仙亦引让焉于是天地之奇始毕吐 武陵有桃源余温陵亦有清源两源差可耦然褐公能于桃花源深处得许奇异其言语妙天下而余不能于清源西洞天外更有开辟余愧矣 二酉为穆王藏书处亦曰秦人藏书处意秦焚书时避秦者挟书偕隐且为藏之名山胜孔壁汲冢远矣褐公曰秦焚书楚救焚人知罪秦不知功楚此诚笃论而相传昔有樵入石室取书出皆应手灰灭然则孔壁汲冢又何以能独存也禹登宛委得金简玉字知水泉之脉仲尼登泰山见七十二家字各不同又能识龙威丈人洞庭禹书两圣人有书癖亦有书缘惜樵夫非其人耳王烈得抱犊山石室书两卷仅谙数十字以示嵇叔夜尽知之及将叔夜往顾失其处叔夜无书缘樵夫无书癖恨不使褐公与余见之 赵季仁三愿一愿识尽世间好人二愿读尽世间好书三愿看尽世间好山水鹤林曰尽则安能第身到处莫放过耳大约观山水亦如读书随其识趣之高下而吴立夫则谓胸中无三万卷书眼中无奇山水未必能文则夫世之读尽书看尽山水而不能文者比比也惟有褐公之文始有桃源之山水始可读秦人二酉之书八公山樵蒋德璟题 |
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