送袁莪溪泉州府节推序（傅夏器）_明文海

送袁莪溪泉州府节推序（傅夏器）

　　年友袁莪溪授泉郡节推维泉介在海隅去京师八千里而遥其去藩城亦无虑三百里故下民之困抑不得其平者上不能直之于辇毂次不能直之于台省皆求诸府而直焉又其地阻山跨海奸宄剽盗出没滨海航渔之民习见击刺武勇鸷悍动以忿悁相刃相靡杀伤不避诛其于狱讼为繁节推司刑绣衣使者行部辄以节推随凡民间狱讼皆先以节推讯服而后上之台故节推代两台莅事其断狱又为繁夫典刑者民之司命也君非泉之司命而泉民之所为生死耶言刑则律令具矣岂其所以具哉昔者圣人议事以制不为刑辟世之伪也滋甚堤防不能也乃征于书而律令定非圣人之得巳也故得其好生之意即法令具备而不为苛不得其意而惟法是狥执盈尺之纸锻炼囹圄中罪状某也当某律令某也当某律例格式具备不过费一朝检阅而足也如此则一吏可矣菓菜之馈集之可以成赃言笑之微摘之可以为罪诚所谓大可论而小可斩者而民始无所措手足老子曰天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以万民为刍狗其言则过然自用刑者之不得其意也而民始摇首触目辄扞法网桁杨桎梏相望不几尽天下而刍狗之耶世常酷赵禹张汤夫见知腹诽之法自汤作始深文巧诋得酷名宜矣禹常据法守正亦不免焉者夫不得其意而惟文法是绳虽以萧何之律案劾民之不聊生者巳过半矣虽比之汤亦可也莪溪君明经高第其立心常以龚黄卓鲁自期岂以申韩刑名为君过计哉君董刑法而于敝邑之萌隶是董故为敝邑昌言之也

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