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| 题卷赠杨椒山北上（何迁） |
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戊申之夏予以罪谪徙官至南都而容城椒山杨子先以司封在省中予时未有请也居数月杨子过时时语及问学予窥其中盖津津乎动矣乃偕诸寮德化九崖余子慈溪龙山张子同安方洲洪子华亭朋石杨子汉州任斋涂子即省中结五日之会其时巳酉冬也踰眀年庚戌金陵白野殷子以代龙山子至而一时问学之意愈益相发不可已无何杨子以奏绩行予送之叹曰嗟乎杨子兹行迥矣毋宁忘所习哉夫学之系乎习也久矣友也者习之之地也乡也童而习之从其质也今也学而习之化其质也皆于友有取焉习之可否乌得以无辨乎乡之为习也以节概名义相砥砺以勋庸艺文相期待自童时巳然或刚或柔质有偏重而习皆从之反诸所性刚柔而得其中则不逮焉斯习也毋亦圣人之所不屑乎何也习以质未尝习以学也学也者修于其性将以化其质而趋于中之务也学必有见见不以默是神识也非性之眀觉也学必有造造不以深是袭取也非性之直养也学必有措措不以时是力魄也非性之动以天也性者上天之载无声无臭见而无见是为真知造而无造是为实诣措而无措是为当几故习以学者不离乎节概名义勋庸艺文之间而不得夫节概名义勋庸艺文之迹此于其质不己化而趋于中乎中者所性自然之体圣人之所以知天也而今也之习实繇之乃其所以习则于友有不能一日舍者顷岁省中五日之会是已杨子于此舍所习而事事既己有得回视乡也之习其能无辨乎哉虽然杨子别矣由是反乎其乡游于上京其友益众其所习益广将倡人以今所习而与之习乎抑因其乡所习而习焉而忘其所自习乎吾固知杨子必能究辨之其于道也思过半矣杨子曰知天之旨予固将事事焉庶以毋忘所习踰年复兹会焉必有以覆吾子 |
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