重刻击壤集序（万士和）_明文海

重刻击壤集序（万士和）

　　太音希声有余音焉虽焉太音不终希声也始于无声散于千万声声苟得乎音之自然则犹无声也知希声之有余音则知千万声之为无声其妙一矣言心之志者曰诗诗之未作志在吾心当其不言非为不足诗之既作志在于辞虽曰己言非为有余何者谓其出于自然也彼诗有所未法者夫岂离乎自然哉自太音之散于千万声轻清重浊相生相间不得不然而音之法具矣自人心之见于诗辞开合首尾有始有卒不得不然而诗之法具矣诗因心生则谓之无诗可也法非外得则谓之无法可也世之摹人以言取古为法者末己有宋邵尧夫先生游心高明包括万象与造化为徒既有得于无言之诗则其吟弄风月玩侮一世千变万化皆其自然所谓诗而非诗法而非法者古今一人而已先生尝曰删后无诗盖以自况也故以击壤名篇夫击壤而有声是声果奚从生乎世之不知者或病其率易其知者亦且谓寄兴品题以废其豪杰之胸襟云尔至陈白沙子始以匹杜然犹曰别传也而余师荆川先生乃赞其法之兼乎少陵岂非独得其妙者与先生以旧刻无善本且诸体杂出命余分类成帙而以属江阴黄古甫氏刻之刻成吉甫仍谓余宜题其首呜呼余岂知诗者哉

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