巾笥集序（丁自申）_明文海

巾笥集序（丁自申）

　　昔之论文者曰文章与时高下夫文章高下因人者也虞夏商周之书无论已今学士大夫言文人人率宗西京岂不谓西京去古未远有雄浑宕博之气观其文知其世然如司马贾董数子可谓炳炳然西京者矣然子长之文奇相如之文丽贾谊之文激发大要以其周流历览比类寓词与夫少年之英迈据其才情性术各有所至而言人人殊矣由数子而他可考而知也惟仲舒氏以其下帷发愤之学其言最为近古不惟天人三对考见学术而正谊明道寥寥二语世孰有加之也仲舒非所谓西京独冠者耶数子者生其时与相先后而文则大致相远今所称西京文者直取子长以下句比而字肖之辄以为入汉堂奥而曰古在是古在是不知汉文之所以近古者为有仲舒不背六经宗旨也其渊源最近古云稍后刘向匡衡者出皆相继明经术为儒者宗以彼极谏封事与治性戒妃匹诸疏何其言论渊懿有六经之遗则文章信以人为高下概委于时者非也必若西京四百年后其文已降则韩欧生于唐宋乃为力追古作其时之汉与不汉奚计哉虽汉时亦有杰然独出其文不群者如仲舒衡向是已若琼泉先生之为古文也其自以意而为之古者也先生蚤岁受诗治匡氏之学而博极群书洞贯性命长于发明经旨即董刘未能或之先者始先生弱冠魁闽中主司梓其文为程序迟十七年而后举进士先生于经学可谓如酿之酝如茧之缫其为古文所由来者远矣按集中诸作多扬搉风雅比经传义而美颂直规远引广譬虽极贯穿博洽惟断自经史而战国策韩非稗官小说之书弗与焉至论其体裁浑雅意度悠扬则自西京而上其属辞不必同自眉山而下其命意不能到当必有鉴古者能评隲之矣先生昔为留曹其文盛行时有谈古文虎视西京者士类籍籍争慕也然先生守所学自信益笃久之士论亦翕然以定夫士类而果籍籍西京也则先生其仲舒向衡汉文之杰出者乎抑不然也则愿先生且自处于唐宋之间不闻论文者以韩欧二氏为非古也某浅陋恶足以窥作者之庭第不敢谓于经学藐无所见故直知先生学有所本其文一以意为古而使天下不敢以异世而殊视古文者或于余言有取焉集旧刻于筠阳为筠阳集今合续集刻之而易今名则先生所自命云

梦远书城(guxuo.com)