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| 胡祭酒集序（吴国伦） |
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司成胡若思先生豫章人起家文学荐陟青宫历事高文二庙学术闻望冠冕南州其所自著颐庵集诸学士名公序而传之矣今先生即世垂二百年海内后进生慕其鸿笔罕从购睹往往怀遗憾焉顷司马中丞李公镇靖两粤詟服诸夷业已建櫜修文幕府清宴乃手先生旧集一帙属吴子曰兹予先世所为十袭珍也古人尚友先自其乡有如杞宋文献齐鲁经师非藉表章能无湮缺先生熙朝大儒故当不朽子雅好艺文又尝一日游豫章也于先生独无意乎吴子唯唯退而稍为铨次得诗之精者六卷文八卷杀青以复司马公因序曰知言难哉宣父至圣辞命未遑盖难之也况游圣人之门者乎粤自结绳以还竹书韦编以及二南十五国风其词醇庞温厚盖上世之大音也逮夫三传八书离骚十九首纪述既娴讽咏合度盖去古未远词旨廓闳其后二京寖盛言成一家六代仳离末流不竞近体变自唐人音节稍振然贞观大历以后无采焉良由风运递迁才品殊致虽瑕瑜不掩而复古为难其惟能者从之乎语云不逢师涓勿与审音不遇季札勿与观乐岂涓札之外人皆聋瞶彼有所深嘅矣夫学以益才文以足言皆眀训也中人承学鲜究斯义大较有三疾焉师心者非往古而捐体裁负奇者纵才情而蔑礼法论道讲业者则又讥薄艺文以为无当于世嗟乎兹不学之过也藉令体裁可捐则方员何取于规矩礼法可踰则华实不必由本根谓艺文无当于世犹之责驺麟之不耕而以司晨病鸾凤也不已诬乎夫师心负奇其词骫骳曼衍勿谈矣乃论道讲业名为圣人之徒也何至叛体要之训蹈鄙倍之戒侏离大雅糟粕微言以自掩其孤陋犹曰我具体圣人足矣焉用文之其谁欺乎乃先生以学名世多所窥览秘阁书博综外家旁贯职典故其为文若诗上缘圣则下擿儒玄沈思重渊缀采繁露纵之若隘八纮操之曾不下带盖发抒性灵宣畅风教庶几禔衡众氏鼓吹六经矣若其侍从密勿容与高华而犹栖志洪厓寄悰玉笥恬漠之度至今犹可想而挹之其视因穷愁而著书遭幽废而述史者又不啻径庭矣夫抵掌非敖非其似也捧心非施非其不似也先生诸体不烦绳削而步趋音节伯仲汉唐盖未尝求似而又未尝不似其犹郢斤庖刃乎才益于学而言足于文若先生者庶几圣人之徒哉而司马公则先生之涓札也可以并不朽矣 |
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