赵梅峰文集序（许孚远）_明文海

赵梅峰文集序（许孚远）

　　昔者孔颜授受在于克己复礼而学庸下手一重慎独此圣学渊源可考而知也秦汉而降学脉寖微至于宋室名儒辈出阐发圣真厥旨不异盖虽闻道有蚤暮分量有大小而皆夲于身体力行深造自得之学故其人品光明磊落并如泰山北斗之可仰而其言论平正切实有如布帛菽粟之不厌世以濂洛关闽上接洙泗非苟然矣我明先正自河汾以前确遵旧轨其后江门姚江各以所得提醒人心不无补偏救弊之说然大端大夲要质诸孔氏而不悖乃近世言学者可异焉崇妙悟而忽真修喜超脱而病拘检以无善无恶为宗以圆通广大自命甚则谓无已可克有言即尘出空入玄一倡百和此学之一变也余不量思挽其狂澜而莫之及因门人宛陵赵生选得乃祖梅峰先生遗稿读之悚然神动怡然心惬盖先生之学粹乎一出于正将踵濂洛关闽诸贤芳躅而闯孔氏之门墙者也录中所言克己慎独功夫最为详切有味其平生立身刚正介特有不移不滛不屈之意而训子刑家凛然一儒者矩矱此何可以潜德未见而轻视之乃其言曰心之有善如日之有火触之即见心之有不善如镜之有尘拂之即明此尤善言心者也足与孟氏性善之旨千古相发明矣又曰道莫大于经常言而经常言之大者也行而经常行之大者也今之人独不然其取士也言人之所不必言行人之所不必行则取之至于孝弟忠信礼义廉耻经常之道皆在所忽略其为士也亦翕然而惟高异是趋孰有肯闻经常之言而行经常之道者乎嗟乎玩庸德庸言而索隐行怪孔子当时犹忧之无惑乎晚近世之迷而不悟也此先生之所以重为感叹者也先生冢君行吾方伯知子选在余门又知余有契于先生之学特遗书属之以序余窃惟先生言行俱可考镜其人品风格当与胡敬斋陈布衣二先生相为伯仲有著与未著耳今方伯公父子方且砥砺儒者之行衍先生之学于无穷其传将益远虽然著不著远不远奚足为先生重轻第令士知正学而修实行则于世道人心补益不浅余日望之

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