宗伯冯先生文集序（于慎行）_明文海

宗伯冯先生文集序（于慎行）

　　北海冯公者今之雄儁宝臣也束发升朝早跻八座弘謩雅度光映周行大政要机多所参预世方需其辅理以兆升平而青鬂韶颜奄然骑箕上矣此则天地精灵国家气运当之夫何言哉方公病亟其友侍御原君请其遗书以梓逊谢再三出而付之曰必也东阿为叙盖行也从公于朝相与上下艺林颇称莫逆而公之政业识略有王沈二公志碑取信万世毋庸更辞则以侍御之诗综述其文云尔叙曰古称不朽者三言居其一要以图功纬德非文曷远则尤其载而不朽者焉天地之间有形有质之物未有能不朽者必化而后不朽金石之坚物且蚀焉而朽土木之膴蠧且苏焉而朽惟毋化也水之洋洋代而不息朽乎哉火之炎炎传而不尽朽乎哉何者化也人心之精吐而为言言之伦要敷而为文此必有变而之化者无所变而之化而欲高驰虎视树千载之标岂其质哉近世名家辈出非先秦西京口不得谈笔不得下至土苴赵宋之言目为卑浅而眉山氏家法亦若曰姑舍是云鄙人少而操缦亦得为然久而思之不也盖先秦西京之文化而后为眉山氏眉山氏之文化而后为弇州氏眉山氏发秦汉之精蕴化其体而为虚弇州氏揽眉山之杼轴化其材而为古其变一也世人不知一以为赵宋一以为先秦西京徒皮相尔且夫先秦西京之世有以文自命者哉漆园之洸洋则论著之书也韩非之精切则长短之策也长沙之宏赡则陈对之牍也龙门之逖荡则纪述之史也皆眉山之所酿而为文者也盍尝取而紬之廓之宏编约之单语安所寻其轨迹安所索其斧痕故能不为秦汉者而后能为秦汉此则不可朽尔何则又以神化者也不会之以神而合之以体不合之以体而模之以辞则物之形质也方兴方毁方新方故不朽何之今观冯公之文色泽肤肌恶乎为秦汉乎而精神脉络恶乎非秦汉乎其修词博而不滥其抽思深而不谲其综藻华而不雕其称名奥而不晦其议论辨说邈探恍惚冥造希夷愈入愈深愈出愈鬯而不可端倪有庄而无之也其指画政体陈说机宜密笔决于一言硕画陈于万里名实必中权正相资有韩而无之也其奏对之疏献纳之章辨官敦典考古究今理侈而核辞亮而婉可以纳牖宸衷光华玉度有贾而无之也其铺叙事理操纵阖辟虹流波诡而绳尺森然无少遏佚有迁而无之也轶而至于百家之说六代之体皆有而未尝有皆用而未尝用滔涵吐纳刓削澡涤衡之不得其垠纵之不得其首故夫眉山之后化秦汉而为虚者吾独以冯公几之也盖顷者先正诸公亟称拟议以成其变化岂非名言然拟之议之为欲成其变化也无所变而之化而姑以拟议当之所成谓何夫酒醴成于曲蘖而曲蘖非酒也汤液成于药石而药石非汤也有如以酒醴为澉澹而醊其醩醨以汤液为清冷而咀其渣滓文而肖是乎哉无论秦汉立言之家视为何若政使赵宋诸贤谁不捧腹何言苏氏故吾谓冯公之文可以不朽者谓其几于化也所未尽者苏公之文如走盘之珠肆而不得流而冯公之文如出匣之剑抑而不可遏此则时未从心年不待力者矣噫吁天之丧斯文乎慨世道者为一代惜九鼎之材而商秇文者为千古掲天球之宝均也掩袂太息不知涕之无从矣侍御能传其著述为杨氏之君山而行也无能发其流别为左氏之玄宴则甚愧而不得辞也至若有韵之文则古出建安而下逮于唐近出高王而旁薄于杜又当世所不几者尝别为之叙故不重论

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