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倪文禧公集序李(东阳)


  文一也而所施异地故体裁亦随之馆阁之文铺典章禆道化其体盖典则正大明而不晦达而不滞而惟适于用山林之文尚志节远声利其体则清耸奇峻涤陈薙冗以成一家之论二者固皆天下所不无而要其极有不能合者故君子观人之文不必识其面闻其论议亲见其所施为而其器识材用之称乎此或宜乎彼断断乎其可别矣是虽殊世异代操吾说以求之无所不得矧耳目所接风声义概在天下方盛而不可冺者哉东阳辱青溪倪先生舜咨为同年交最深获见其先文禧公乐与天下士诵公所为文旧矣公居南京有火厄手掇旧藁数帙以出青溪复力检得之惜乎散佚尚多不能尽录公既没青溪乃取公所自编订者为三十二卷刻梓以传东阳始得而备见之作而叹曰我国朝肇基淮右奄有六合光岳之气全得于天自高皇时宋学士景濂诸公首任制作而犹未得位文皇更化杨文贞诸公亟起而振之天下之休养涵育以曁英庙之初富庶之效可谓极盛矣而刘文安诸公出焉逮于宪庙其用犹未已也时则有若文僖公相与先后扬厉其名大著其在景泰间应制赋诗中官常立俟以进自余碑板金石之文云涌川溢沛不可御尝奉使朝鲜即席命笔略不构思国人皆缩颈吐舌骇叹不能已及归梓其作为编至于今存焉盖公之雄才绝识学充其身而形之乎言典正明达卓然馆阁之体非岩栖穴处者所能到也故虽中立巇险晩登通要不得尽见于用而其于典章道化阙一代之盛以为后观者如此岂非不朽之事哉昔孙盛作晋春秋传之外国后有购者于辽东得之宋孙甫作唐书甚自珍惜尝火后归其书他不复顾斯文出处与此正同然二氏之书卒不见于世者谓其子孙不足以继之也公修英庙实录未及终青溪继入翰林以成事告校诸前代其班马氏之风乎且青溪为学士为礼部侍郎尚书趾美承阀当代所仅见行业之著其于公益有光焉后世称江东倪氏之盛者殆不独文之为重而文其征也是固不可以不传已公讳谦字克让学者称为静存先生已未进士及第官至南京礼部尚书致仕卒赠太子少保文僖其赐谥也文有玉堂稿百卷上谷稿八卷归田稿十二卷南宫稿二十卷通为卷百七十则裒为家集青溪与其弟工部主事阜辈共藏之而辽海编别行于世云


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