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| 邹南皋先生理学要语序（蒋德璟） |
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璟十岁侍父江山即知有吉水南皋邹公海内伟人也比释褐介吾师匪莪何公及同年友须弥刘君将从学以家讳归然每读愿学前后编及会语讲义诸书未尝不蓍蔡奉也公门人峡江曾使君饬吾泉兵政暇选公论学要语授何师长公舅悌刻之而柬余令更摘集中补其未备且见箴曰来教有一日不可不读名臣录之语得无与金溪所谓外说为主天之与我者反为客相似乎璟言下猛省夫天与我则天命之性也率是性即为大人求之外反失赤子此集义义袭之分金溪所异新安以此然迟之三百余年得姚江而其说始伸姚江复得吉州诸君子推明之迨华亭当国为之表章而其道大行乃至今日而良知一线几明灭矣非良知有明灭而学者以良知为客之过也自羲尧至涂人天之与我宁复有二然而以为主则首出庶物之圣人以为客则物交物引之而已矣客之不已渐且奴之故孟子以为失其本心而姚江诸公反复剥折不啻距杨墨斥佛老然者盖皆非得已非好辨也邹公之学实本金溪如云终身结果系最初一念此一念即是配天地并日月质神一真百真一不真百不真读易至复亨刚反曰不反则神不入至金夫曰躬吾躬也千劫万生秉灵毓粹而来奈何见金遂不有躬又曰肯安心时时是父母未生前越妄搜求越参证时时是父母既生后盖皆从先立其大一语参入以是穷而夜郎达而铨谏久锢岩壑骤长台端而公所性终不加损回视姚江真无怍色矣余又睹记公二事公初纠江陵夺情坐戍江陵败攻者蜂起公独不苛擿晚乃特疏其社稷功可谓无我当东方有事时公首倡首善书院于京师或以阔迂沮之未几而改为珰祠嗟乎使人人诵述孔子何至颂美权臣为伊周然后知圣贤之坊世远也姚江传习录出其门人徐曰仁钱德洪手余最爱其与顾东桥聂文蔚诸公书以为孟子后一人使君所纂亦多论学书而义语合篇尤有前贤未发者璟无似少知慕学渐泛滥于词章经济及二氏者盖亦有年近始悔无得手处故一闻使君之教遂不觉舍其外而反求之且介使君追师公以附于文蔚聂先辈悬像而拜姚江之义 |
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