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| 啸旨后序（唐寅） |
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右啸旨一编馆阁暨郑马诸书目皆不著所撰名氏内述其事始于孙登嵇康先生遂系以内激外激运气撮唇之法最详而于声则云未谱声音盖激气而成者邵子谓物理无穷而音声亦无穷惟无穷乃可以配无穷故以音声起数御天下古今物理之变声则起于甲而止于庚多良千刀妻宫心之类是也音则起于子而止于戌古黑安夫卜东乃走思之类是也与沙门神珙之法稍异神珙则以内外八摄总其声三十六母总其音法虽不同其于音声则括尽而无遗矣然有事有声者虽多而有声无字者亦为不少必皆以翻切得之翻者翻出其音切者切出其声如徒公徒丁颠谓之翻徒东谓之切也其他无字之音声如水声风声之类皆可翻切今黄冠师符咒袐字亦有声而无字梵门密语若一字呪合普林二字为一呼至有三合四合者弹舌取之而皆无字及其号召风霆驱役神若运诸掌今啸亦有声而无字岂吾儒感天地赞化育之余意欤声虽未谱其间称或取声自上腭出或自舌上出者四声惟平声有上下盖气自上腭出者为上平声气自舌上出为下平声上去入声无上下者仄声故也平声清而仄声浊窃想啸之为声必出于平而不出于仄矣孙嵇仙去远矣白骨生苍苔九原不可作安得善啸之士以谱其声而习之登泰山望蓬莱烈然一声林石震越海水起立此亦此生之大快也子瞻朱君好古博雅一时俊彦之良无有逾者于仆契分甚厚暇日出是编以相勘校因曰啸之失其旨也久矣幸存此编略知梗概不刊诸梓以传于世则羊礼俱亡后人何所考据子盍为吾叙其事于编后以遗同志幸遇反隅之士衍而习之庶几复有以啸名于天下者知由此书以发其端云 |
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