重刊传习录序（朱衡）_明文海

重刊传习录序（朱衡）

　　昔濂溪周子倡独悟之学于天下当其时乃有疑其所自出者至于久而后定宋儒既远经生牵制文义久矣阳明先生掲良知之旨力拯群迷而四方之人始而骇继而疑至呶呶以相訿先生处群猜众咻之中而不自恤于是疑信者相半之夫周子之学后世所宗奚独疑于当时之人哉彼人之情胶于故而又伐乎异也无极之极自桞子言之以其出自柳子而疑之也固宜若乃良知之学根诸孟氏而大学以致知为教此不可以信哉先生之学简易直截然非径造者所能至其为教也神机无方然要其宗旨则一言之垂于世者伙矣而其剖析精明读之而易入触之而易从自谓无意中得此一助者即今所传传习录是已今去先生之世余二纪读其书者靡不悦而宗之私淑之士多于及门之徒则先生之学人固翕然信矣虽然微言日湮中行复鲜士往往以资之所近见之所及以为学故有厌物情之纷挠惩训述之支离而遗境言心任识作悟恣意为率性者而又或求先生于无不知不能之中揣摩凑合自以为道在是矣嗟乎心之本体虚灵变化至神至易而范围曲成通知之道寓乎其中戒慎恐惧全此本体三千三百悉自此而出之初无寂感内外之可言而可岐而二之袭而取之也乎故昔之学者古训是式择准绳而蹈之然犹有执古而行行不越轨之士其究也迂曲而不通方今也或是之亡也昔之人其学未必是而其人则可信今之人其学未必非而问其人则不然矣故曰贤不肖者道不明之故也子夏有圣人之一体乃流之为庄周倍师说而淫于佛老者非程氏之门人与圣贤之学何尝弊哉不由心得其流则然尔学者果有作圣之志从心悟入既竭其才协于天则取先生之言而显证焉可矣乃若诵其言而爽焉失其故毅然自任行著习察则不失为缘闻入悟之士是之曰躬行心得之学而合异坚离相应相求使风俗莫不一于正以助国家元气则先生之学大明于世其谁不信之哉侍御古林沈君学先生之学者也按闽之暇取传习录大学问朱子晩年定论手订付梓播诸学官弟子员噫君之嘉惠多士至矣哉濂溪之学扩大于程氏乃有载之以南者遂开八闽道学之盛至方以邹鲁先生之学今既南矣古林又章明而振导之豪杰林立夫非昔之闽与笃信力行自成自道引先生之绪而溯濂洛之源俾邹鲁之盛复见于今日兹非所望于多士者乎某不敏媿无以先之敬书简末用申告焉

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