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| 唐诗纪事序（孔天胤） |
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唐诗纪事若干卷旧叙是临邛灌园居士计敏夫字有功所集而为怀安假守王禧字庆长锓置郡斋时记嘉定甲申年代既远印版磨灭或无再刻之者故其书罕存即有传者但钞本尔嗜文之士意恒阙如也嘉靖乙巳钱唐洪子美氏释宫宷玉绛之班理家园竹素之业得笥藏怀安初本遂为雕缮久之成书余览而嘉之且善其纪事之意叙曰夫诗以道情畴弗恒言之哉然而必有事焉则情之所由起也辞之所为综也故观于其诗者得事则可以识情得情则可以达辞譬诸水木事其源委本末乎辞其津涉林丛乎情其为流为鬯者乎是故可以观已故君子曰在事为诗又曰国史明乎得失之迹夫谓诗为事以史为诗其义膴哉然自性情之说拘而狂简或遂略于事则犹不穷水木而徒迷骛乎津涉蔽亏乎林丛其于流鬯益已疏矣故孔文又言致知在于格物孟子诵诗必论其世且如虞有卿云之歌弗稽大传曷知其为禅夏汉盛五篇之诗非考两都又焉得其鸿典也故善学者大通而无阂不善学者小见而多离诗从删后岂展无之顾大雅虽阙然歌咏之事可考而绎焉唐俗尚诗号专盛至其摛藻命章逐境纡怀皆情感事而发抒辞缘情而绮丽即情事之合一讵观览之可偏宋兴理学儒者偏鄙薄词华复又推杜甫等而以格调声律为品裁然但言理而不及事岂与古人说诗之旨同哉今高材切慕其成说竞依凭其篱下掇拾其绪余及博讨唐篇如穷水木或不喻其时代与人物是既不晓事又安识所谓道情者与夫所谓声调者亦窽言也已然则纪事一书其艺流之源委文苑之本末利涉之方航发蒙之朗若者尝观集唐诗者奚啻什数集纪事如有功者少刻唐诗者奚啻百数刻纪事如子美者少余故嘉善作此叙词诗三百篇毛传盖其纪事今为考亭所绌然欲究遗经当必考之子美名楩历詹事府主簿 |
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