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| 夏周正辨疑会通序（李濂） |
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濂闻之师曰春秋昭明如日月简易如天地垂训命辞直书无隐顾世之学者每求之于深奥而圣人笔削之旨荒矣按春秋隐公元年首书曰春王正月左传曰王周正月谓建子之月也伊川程子乃为之说曰周正月非春也假天时以立义耳夫以程子之贤岂懵于此盖泥于论语行夏之时之一言今夫论语者圣人论道之书也春秋者鲁国纪事之史也其为书固不同而可以例观耶胡文定作春秋传乃曰以夏时冠周月龟山之在当时已不能无疑答书辨驳冀其改正而文定卒未之从此所以启后儒纷纷之议也自是而后众论蜂起或以为改月不改时或以为时月皆不改或以为时月皆改甲可乙否各持坚白不相下于是春王正月之旨遂为千古不决之疑矣呜呼生今之世而反古之道仲尼以为灾及其身矧春秋之作将以诛僭乱尊周室正一王之大法乃首改周之正朔其何以服乱臣贼子之心而使之悚然以惧耶斯理甚明无可疑者今不复深思熟讲以穷至当之归而固执意见之偏辄欲尽废众说曷若姑守阙疑之训虚心研究以徐求其得失之为善乎属者嘉靖丁酉北畿乡试主司尝以此为策问而力主叶时戴良周洪谟之说刊刻程文贻讥当世逾三科丙午南畿乡试主司鉴北畿之误复以此为策问大意谓孔子周人也尝曰吾从周苟无其位而改周之正朔其何以训天下哉试录一出海内有识之士咸是之孰谓人心无真见天下无公论哉濂屏处山林日长无事凡六经疑义窃尝究心而于春王正月之旨尤数数焉乃参考群言就正有道反复思绎久之有得爰辑旧闻厘为四卷题之曰夏周正辨疑会通其前二卷所载虽于经旨有乖聊复存之欲使学者先览庸知其误后二卷所载庶几弗悖经旨谨备录之以为读春秋者之指南所谓昭明如日月简易如天地者始晓然于天下而莫之能惑亦古今之大快事也区区自惟寡陋夫何所知讵敢仰测圣笔之万一愽稽众论漫尔折衷如曰不然请俟来哲 |
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