白沙遗言纂要序（张诩）_明文海

白沙遗言纂要序（张诩）

　　儒有真伪故言有纯驳六经四书以真圣贤而演至道所谓言之纯莫有尚焉者矣继此若濂洛诸书有纯者有近纯者亦皆足以羽翼乎经书而启万世之蒙世诚不可一日而缺也至于圣绝言湮著述家起类多春秋吴楚之君僣称王者耳齐桓晋文假名义以济其私者耳匪徒言之驳而无足取也其蓁芜大道晦蚀性天莫甚焉非荡之以江海驱之以长风不可以入道也故我白沙先生起于东南倡道四十余年多示人以无言之教所以救僣伪之弊而长养夫真风也其恒言曰孔子大圣人也而欲无言后儒弗及圣人远矣而汲汲乎著述亦独何哉虽然无言二字亦著述也有能超悟自得则于斯道思过半矣然则六经四书亦剰语耳矧其他乎而世方往往劝先生以著述为事而以缺著述为先生少之者盖未之思耳今则诗集出焉而人辄以诗求之文集出焉而人辄以文求之自非具九方皋之目而能得神骏于骊黄牝牡之外者或寡矣诩诚惧夫进修者复溺于无言以为道也因摭先生文集中语仿南轩先生传道粹言例分为十类而散入之其间性命天道之微文章功业之著修为持治之方经纶干运之机靡不灿然毕具辑成名曰白沙先生遗言纂要凡十卷云庶观者知先生虽寻常应酬文字中无非至道之所寓至于一动一静一语一默亦无非至教盖可触类而长焉由是观之先生虽以无言示教而卒未尝无言是以言焉而言无不中有纯而无驳其本真故也是可以佐圣经而补贤传矣

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