六书音义序（张诩）_明文海

六书音义序（张诩）

　　六书音义一书致政郡守丰城芝轩涂先生所辑其冢嗣宪副卿仪刻之以传者也其为卷十有八其为门十有三其为部五百十有四其为字总若干万其真楷主洪武正韵而附之以古文篆文籕文其音切亦主正韵而兼取玉篇其释义虽本说文凡涉穿凿者悉删去而兼采他说文字正而无玉篇之杂音义正而无说文之凿可以左右正韵而备一代书学之制与昔之玉篇广韵韵府统诸书并行于世无疑也先生自登仕版以来四十余年无所好独好储书将踵邺侯之富政暇手不释卷暨归老于剑江之上也日惟从事于著述此其一焉宪副公携之入广刻已属走也一言以引诸端嗟乎结绳废而书契生书契之初作也依类象形谓之文形声相益谓之字而著于竹帛则谓之书也周礼小学保氏教国子先以六书六书者象形会意指事转注谐声假借是也书必有音宫商角征羽是也音必有义训诂是也音失则陷江左之偏义失则蹈荆国之妄而六书于是乎失真矣此六书音义之所由以辑也皇明大一统文字无寄象鞮译之殊然惟章奏用正韵公移劵课程碑板之类往往尚沿旧俗习岂非由昧文字体用源流与失音义之所在故与是书一出启初学醒群蒙其有功于书学也不少矣若夫含性情于顾盼蓄血气于典策沐之以虚圆不测之神浴之以浩然刚大之气去睢盱侧媚之态回熙熙穆穆之风使阅之者神和而气融此则又音义之外有别传焉所谓神而明之存乎其人者也抑闻之穆叔立言不朽之说诗孝思维则之训先生之立言固足以为不朽图矣而宪副公思章亲美其孝思必足以为锡类之劝也走也故于序末表而出之

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