文山诗史序（刘定之）_明文海

文山诗史序（刘定之）

　　予少时得宋丞相信国文公指南集读之慨然闻公在幽囚中有集杜句诗未见也及官翰林始得见而录之诗皆古体五言四句凡二百首分为四卷首述其国次述其身次述其友次述其家而终以写本心叹世道者莫如何于人胜天邪害正而有待于天胜人正化邪之必有日也卷目皆公所自定其先公而后私尽已以听天于此亦可以见而俗本或混之今皆为复其初集首有总序又有小序散于章首其后又有跋尾序跋中有缺文者指元之君臣宋之叛逆缺而不书使知者以意属读今皆补之而为白字者不没公初意也不书纪年者陶靖节削永初之意也姓某履善甫者指南集中所谓范雎变张禄越蠡改陶朱之意也而其事之难有甚于指南之时焉者矣小序之末多曰哀哉者公所以伤其国之亡悯其忠臣义士之同尽恸其家族之殉国而自处期于死岂待南向再拜引颈受刃之际而后有决志哉呜呼孔子不以仁许人独以许殷之三臣孤竹之二子余以为若公者文山之隐京口之脱去而不污矣巴延拘于江舰弘范絷于海舟世祖维于燕狱囚而不屈矣仰药于庾岭绝粒于乡郡已而殒身于燕市死而不悔矣兼微箕比干之心而为心者其在公乎若乃是诗之作而岂徒哉麦秀黍离之歌作于其国已亡之后而其身可以不死也怀沙抱石之辞作于其身临绝之际而其国犹未至于亡也身且死矣国已亡矣于是乎有首阳采薇之歌燕狱集杜之作所谓求仁得仁而奚怨者也合伯夷叔齐之言而为言者其不在是诗乎以是心也为是诗也公其可谓仁矣仁者天地之元气古今之人极其在上为日月之明风雷之壮其在下为江河之所以长流山岳之所以常镇其混然在中为君臣民物之所赖以长治久安而在宋之末世为公之本心在公之死也为尽心有读而不衋伤者余以为非仁人也公同时有曰吴郡张子善者亦尝集杜句述公始末大概而疏其事于下方以证之今内相安成彭公纯道得其本以示予遂录以附公诗之后合而题之曰文山诗史取公序中语也公之宗孙廷佩欲锓梓以广其传乃序以归之廷佩又尝承其父志修祠堂以祀公可谓贤后裔云

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