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| 复赵提学（陈献章） |
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来教摘诸圣贤垂世之言与仆之事参而辩之大抵爱我深而告我尽也仆用是知执事之心一峰明白不欺之心也一峰死仆哭之恸以为自今而后不复有如一峰者今乃有执事幸甚幸甚执事为说本之经训与仆所以为学所以语人者同归而殊途但仆前简失之太略执事见之太明故疑仆之意异于执事而实不异也执事谓浙人以胡先生不教人习四礼为疑仆因谓礼文虽不可不讲然非所急正指四礼言耳非统论礼也礼无所不统有不可须臾离者克已复礼是也若横渠以礼教人盖亦由是推之教事事入途辙去使有所据守耳若四礼则行之有时故其说可诵而知之学者进德修业以造于圣人紧要却不在此也程子曰且省外事但明乎善惟进诚心外事与诚心对言正指文为度数若以其至论之文为度数亦道之形见非可少者但求道者有先后缓急之序故以且省为辞省之言略也谓姑略去之不为害耳此盖为初学未知立心者言之非初学不云且也若以外物累已而非此之谓则当绝去岂直省之云乎不规规于往迹以干誉目前仆之此言亦有为而发尝与胡先生言之矣非讽执事也此不欲形于笔札俟面告执事于仆谓无间者也苟事有未当仆得尽言之岂假讽哉仆才不逮人年二十七始发愤从吴聘君学其于古圣贤垂训之书盖无所不讲然未知入处比归白沙杜门不出専求所以用力之方既无师友指引惟日靠书册寻之忘寝忘食如是者亦累年而卒未得焉所谓未得谓吾此心与此理未有凑泊脗合处也于是舍彼之繁求吾之约惟在静坐久之然后见吾此心之体隐然呈露常若有物日用闲种种应酬随吾所欲如马之御衔勒也体认物理稽诸圣训各有头绪来历如水之有源委也于是涣然自信曰作圣之功其在兹乎有学于仆者辄教之静坐盖以吾所经历粗有实效者告之非务为高虚以误人也执事知我过胡先生而独不察此仆是以尽言之希少留意余不屑屑 |
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