答薛君采书（张治道）_明文海

答薛君采书（张治道）

　　治道白君采足下治道僻在千里远惠德音把玩数日有踰骨肉穷达异路亲疏匪乖又自感矣切怪情恳意违未尽相知在他人则面受阳诺不复论其可否仆于足下岂容缄默仆略而陈之惟足下择焉来音以仕事相勉呼其北上且曰君子之道无在不可行也此诚君子济物之心友朋忠告之良道也然仆无约矢降城之功岂敢为离人蹈海之事祇以负性孤独持行狷介不能与一世同其可否故脱绶秉镵避毁离憎以自全耳岂有如足下所言者耶且事有所独知不可一一与人告然又终不敢隐于君子之侧者亦悦已为容之意也惟足下亮察之昔仆为秀才时饬操厉躬动期古人举足蹈孔庭发言凌孟轲自谓萧韩之事不足为仲产之功不足立也讵意略试功为辄遭口语飬誉招谗砥行速议仕事如此尚复容心吾今而后可以知矣昔仆为令时凡所施为冒不顾身窃见世之从仕者曲行随俗以求容枉已顺上以保誉心甚怪之执廉守介以立功耽善从直以违众心甚乐之故去嫌逐好飬独戾同欲使中道不废不同流合污也岂意志未酬而怨恨己随行未立而谤毁已至使立功之心不兴遯世之情转放昔读载记见闭门踰垣之事以为一节之福行非君子济世之弘规自今观之诚超世之见尽理之行非后人所能到也来书又曰流俗是非终有辨析之日是则固然静言思之终违古训见几明哲之义尝闻众口同归则坚金可铄伪言三至则贤母投杼是非人自古为然俟其辨析盖亦迂矣况嫌疑之中明哲择术疑似之间君子不处若欲饬行以盖前愆则已涉违道以憎多口况负毁延誉含垢求洁人岂信之哉昔在县斋持法太严假借不行微弱怀德高门抱怨报施之理固在今日今日指瑕议疵之人乃前日俛首颂德之徒被摧遭抑之人也呜呼怨荓之蜂回螫固宜蒙叱之犬反噬则当今之哓哓何足怪耶又曰不须以高蹈为洁仆岂敢若此祇以进退者士君子之大节进则立功退则修已今古一揆贤圣同辙二者不明他何足贵昔孔子栖栖于春秋孟轲营营于战国未尝不欲济世立功以表正当世及至女乐馈而圣政妨臧仓进而吾道沮虽孔孟用世之心亦不得不为接淅穷日之行若此者非矫世绝俗之为中行之道不得不如是耳仆虽不敢望孔孟之为进退大闲亦不敢不勉也夫岂以高蹈为洁哉又曰意今家居读书著述必甚适意但久之必厌不若出而行于四方资山水朋友之乐亦可快也仆非不知空言无补历试多效自思意量浅狭不能涵情广虑以免流俗之言则发其狂惑者屡矣于此弗止犹夫营营速谤招祸蹈难历危所谓不有内患则有外忧者也谚曰失途不远尚可回足若一向冥行则乖违殊甚累羽沉舟积毁销骨可不慎哉韦杜之南仆有旧田一区旧庐一廛终南在前少陵在后潏水瀯于西龙渠绕于东又有牛头华岩兴教诸寺太乙杜渠诸宫以资其随喜登眺又有太乙玉案金华诸峰以资其瞻望闲则吊杜甫之墓寻何将军之故墟闷则引水修竹决渠灌花此亦一乐事也何必佩玉结绶然后备大丈夫之事哉所籍文艺之好死而不辍但恨不得常在左右以图进益倘不鄙愚蒙数示德音则治道幸甚余惟顺时保爱以慰鄙怀治道顿首

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