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| 开州名宦乡贤书（潘埙） |
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承教名宦乡贤之祀欲入何承矩鼌以道杜宗会三公按后山谈丛云承矩于澶渊北筑爱景台植蓼花人以谓何六宅爱蓼花不知经始塘泊也谨考诸史宋太宗淳化间承矩知雄州建屯田之议乃以承矩为河北屯田制置使发河北诸州戍兵开塘泊种稻田民赖其利曰河北诸州则澶亦在制置中矣至道二年契丹寇雄州何承矩御却之帝闻敌入寇之由谓承矩轻脱生事失守御体罢之则其知澶州当在知雄州之后观谈丛真宗遣陈尧叟问承矩当驻江陵当驻澶州其时可考矣今曰于澶渊经始塘泊是不忘前日屯田之余绩而尝修顿之非至澶而始经营观其名台曰爱景其为己成之绩可知矣意此功德既遍于河北诸州而事迹又始于雄州不专惠我澶民也岂澶民所得专祀而报之者哉谈丛又云塞雁门关以备西羌塘始于何承矩事在纪前今考雁门关在山西西羌在陕西则所谓备西羌塘又非在澶经始塘泊之事矣其在于澶惟具札迎驾一事助寇公拂尧叟为可重但澶渊之议已决于朝而帝至陈桥则幸澶之先声亦闻之久矣承矩之迎实成寇准之意尔其为力当不在高琼上也岂得与寇准班欲分寇准功而与之同祀哉至若鼌以道乃嵩山隐士其申戒弟子一节为朱子所取收入小学宜若可祀者然平生经说尽为洪容斋所辟略不少贷谈经既僻则其学问之功尚有未至气质之化尚有未纯虽当时申戒子弟严于尊卑称谓之间亦治家之一端而朱子因事摭实亦但取其一节岂足以概其终身之全体耶只此一节即欲收祀则澶州古今人物当祀者多矣此二公姑俟再考何得其功德实在澶民者鼌得其行迹实具全体者异时入祀未晚若杜宗会谈丛中虽未备载行事然曰自国初迄今有四令而杜公在其中则其治行必有过人者陈师道神宗时人上溯国初止称四令其必有所见矣今奉杜公入祀 |
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