上唐荆川尊师（万士和）_明文海

上唐荆川尊师（万士和）

　　人之相与可以尽言无隐者莫若师弟之间然先生每若某之难悟而某亦不敢轻进一言何也某之难悟则以性钝而心散包藏怠缓之意多而磨励真切之志少是以每到病痛便学难医此某之不能承受处也若某之不敢进言者则有二说先生每事皆求定见其见一定信之甚坚而持之甚固即有学识与先生等者必不能回其既定之见而况万分不逮者欲置喙于其间岂非跨海涉河而使蚉负山乎先生聪明盖过一世凡有言于左右者不待其辞之毕而己洞见其所言之情皆不出其料度之内是以视之也甚易而动之也甚难夫信之坚而持之固则人必不乐告以善虽无拒人之心而不免有拒人之势视之易而动之难则于庸言近论无一惬意而取快于非庸言非近论之间由是好为新奇以上下其游辞托为异术以文饰其肤浅者时时中其巧而使得售其奸此二说者某窃妄意其如此不知其然耶否耶倘先生不以为然则和虽浅近无知得以尽言而无隐可乎先生身所担当直欲为宇宙间创开一路续从来相传法眼心源以鍜炼而通融天机以无欲而昭著岂某之所可窥测某之所欲言者非敢议之于精微之际而直求之于形迹之粗耳所谓求之于形迹之粗者亦有二说好尚之少偏应接之过当也先生于同气相求处甚为恳切故欲其意思之殷懃而嫌其形迹之疏阔是以窥伺者常满望而忠信者常见疑某虽痴戆然常谓先生之意可以探而取也其人之未见也而谬为恭敬则不问其可否而皆得以亲厚其既见也察其指意而虚为好语则不问其言之真伪而皆许其由衷徐而察之而非亲厚也非由衷也乃推而远之然而向之容而受之者吾心已为之乍喜矣其待忠信之士一事之过差或由于诖误而概其中心一迹之或疏本出于无心而疑其叛去徐而察之而非中心也非叛去也又容而受之然而向之推而远之者吾心已为之乍怒矣其乍喜也不但行于矫饰不正之徒而或及于智慧有余之士其乍怒也虽不施于光明磊落之辈而时及于中才以下之人是以人之交于先生者若贤若不肖当其容而受之也其热如火及其推而远之也其冷如冰故某常疑先生之用人未必皆心腹之贤而贤者之用于先生也亦不能无不尽之叹此岂非由于好尚之少偏有以致之欤君子之行藏视世之用舍而其忧世之心则不以用舍有异但当天地闭贤人隐之时可以有忧世之心而不可以露臧否之迹徒露其迹而无救于乱则东汉李杜诸人所为也某见先生凡接士夫绝口不论人长短可谓无臧否之迹矣但叩门求见者均之以是心至者也而先生乃或见或不见至于一日之内而有见有不见在先生固自有意非以见者必贤于不见者也而人之欲一识之而不可得者遽以为列于不肖之目虽面斥而众辱之无以踰其怨也怨不怨于先生何足损益但于处世之道或者任情而不任理终觉未安耳见恶人以避咎与夫默足以容君子委曲以处乱世者如是先生卷舒存亡之理筹之素熟而明哲保身处即号为智者不能如其慎密然某不免于前所言者以其避之于几微形迹之间而不曾求之于性质作用之际也某自渡江来有人以先生行事言者一以为握官府事权一以为有府官求见值先生饭客吏人已趋报而先生乃谨避之及吏人再至座客犹在也其前之所云甚俚鄙无稽可笑而乃出于故交项瓯东之口岂非不肖有司因先生绝之太甚疑先生言其短而造为之乎其后所云则往来于门下者所述虽某亦以为此先生之常也是岂非否臧太露而人情大有所不堪者欤此和所以为应接之少过者也是二者和又妄意先生所禀过高性质意见之用多而虚以观理物来顺应之功少即此而往恐终为功名气节套住而于圣人之道毕竟有差从来相传法眼非先生任之而谁任乎虽然此大率所谓求之形迹之粗者也井蛙瓮鸡何以为见而遽谈天说海秪露出本相觉得见识之每下耳反欲以回先生之驾而动先生之听某之罪其又何可逃欤

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