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| 与黄泰泉（王渐逵） |
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不会将两月余欲常常一会冀有所讲明彼此求益但迩来见吾丈应接太狭非复如昔时京都西瓯初向之时常在越山讲堂相过欵聚得以从容尽领教爱为慰也今之广城士庶不知者则曰泰泉官高望重势则致然然而我知其非也其稍知者则曰泰泉自负问学势则致然然而我知其非也盖吾丈赋禀翕敛泊无所好于事物之来若不干涉虽然此固美质也然而偏矣君子之学也求以变化气质而已矣是故柔者养之于刚暴者养之于和翕者养之于豁隘者养之于弘驳者养之于纯轻者养之于重荡者养之于约盈者养之于歉使囿于气禀者浑然融化如此乃谓之涵养谓之学问谓之圣贤真切之诀舍气质而言学所学何事乎故程子曰得后须放开不然只是守盖为有所局者而言也吾闻管幼安兀坐一榻二十年当膝处皆穿可谓遵矩矣然避地辽东兴礼乐设爼豆与众行之而从之者数百家未尝不开豁也邵尧夫三十年冬不炉夏不扇可谓简静矣然而与司马二程相讲论于洛者三四年故有花下小车之句未尝不开豁也明道终日端坐如泥塑人可谓敦重矣乃其接物浑是一团和气故有傍花随柳之咏未尝不开豁也朱子自守刚方动拘礼法可谓严厉矣然游玩山水白鹿南岳多有纪述未尝不开豁也白沙之不见当道重于取予可谓狷介矣然豪吟于黄云紫水之间寄兴于五台江门之下未尝不开豁也是五君子者其植立可谓盛矣求其致此得吾心之乐而已矣得吾心之乐则欛柄在手而天地宇宙皆在吾度内夫何穷通得丧富贵贫贱多寡有无之足论此心之乐乃千圣相传之秘诀也是故寻孔颜乐处寻此者也有天下而不与与此者也吾丈近日笃志于心身之学而于此犹有碍焉何也求身心之学而于此犹有碍焉则气质未能纯变而此心之乐终未能执其柄而超然于天地宇宙之外则官高负学之议吾固不能解于士庶之言矣恃在平时过爱故敢于规讽自附于交道之末惟吾丈其图之 |
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