与林汝桓书（霍韬）_明文海

与林汝桓书（霍韬）

　　传闻执事凡僧田尽用公帑赎回给僧果否此事于令兄方伯先生所议不无欠当而执事又复承行过勇故流弊遂至费官银以庇髡者颇为名教之累耳方伯原意盖愤寺田尽归权要又虑僧田既为权要之利则粮差必重为平民之殃又曰官府废寺斥僧本以辟邪崇正岂曰反为权要而已乎夫抑权要以扶公法可也因抑权要而出官钱赎以给髡僧是衣冠士族反秃子不如也僧有一人而兼腴田数顷者矣有兼管数县田业而至数十顷如光孝崇报者矣有司不问其游手坐食削小民以自肥乃于士夫之家则屑屑然较其锱铢之入是待吾类不如异端禽兽也是于禽兽反厚视士大夫反薄也僧田粮差视民田倍重非士大夫之愚者不取此为利以自贻子孙无穷之忧也不然则为家族之穷迫无聊者出不得已之下计耳当路君子曾不为之设身思曰承僧田果利乎害乎与其取此锱铢之利孰与不顾行检或郡或邑渔猎数年以自肥乎士夫而利僧田可恶也不有奸赃污墨者乎不尤可恶也乎京官全免差役十年而止尔承僧田而脱十数年之差役曾几何时或升外任或休致或物故则亦平人之家耳为利害曾几何耶设曰恶其权要夺细民之利也则严为禁曰凡官户勿承田可也举而属之军饷善为区画以弭后弊可也或每都建一社仓岁终出纳巡检守之县官领之亦可也今既无善处之策乃逼迫皇皇夺既卖之田出官银赎回以资髡僧者是此举也始则戾魏公所以斥僧道以扶名教之意中则戾户部所以议处军饷之意终则结果成就其抑夺士夫以取不畏强豪之誉而已自是而异类益横凌辱士夫诬奏风宪皆不可禁矣自是惟民田得舍与僧僧田不可断给民家矣几何其不驱平民而乐为僧也几何其不驱禽兽以夺平民之食也几何其不掩民田而属之僧籍也尽力以抑士夫仅足以庇僧徒而已吾党君子其忍不思及此乎且曰寺田自正管甲首以上尽数给僧惟畸零小户乃充军饷夫寺观田土必十数顷非编里长则正管甲首虽三尺童子所能知也今曰畸零乃充军饷则僧无复有充军饷者矣弃置僧田以资异类乃曰淫祠田土尽数查出以充军饷夫弃僧田数十百顷而不取乃屑屑算夫淫祠之数亩是犹弃岱岳而取尘埃也所较不亦舛矣乎僧田发卖虽曰贱其直适足以资权豪也犹可取银数千百两为国家之利今尽数给僧则不惟军饷无措而铢两之利亦归之僧官司无所赖矣况复出官银买田以给之耶僧田为权要所利犹吾人也今给之僧则举而与禽兽矣岂曰厚禽兽而薄吾人耶夫权要承田固曰可恶然人岂有十数百年不死者苟死矣则子孙有求为平民不得者矣其为利为害可指日计也若举而赀僧焉遂为异端禽兽千百年无涯之利遗吾道千百年无涯之害君子何不大吾眼界以长观久虑之耶且当路君子若不废僧寺则僧田之在寺所以豢养此犬豕髡人者犹夫昔也谁得而计算军饷谁得而计算学租谁得而计算价直今废而夺之人其人田其田盖因天地之利而利之也昔失之异端今复之吾人虽价直多寡固勿屑计可也虽军赀多寡固勿屑屑计可也惟能放淫拒诐而夺其资生之源俾之日消日尽斯可矣何必屑屑于计小利之锱铢耶始也计小利以抑权豪终则举全利以资异类为国家计者如是耶为吾道计者如是耶欲树节概以取不畏强御之誉者计固如是其左耶此固令兄方伯愤激之过当而亦执事承行之过勇也生闻惟善人能受尽言生谅执事决能受此言亦决谅令兄方伯能受此言幸转致此悃情于令兄俾其尚可达当路改议而执事亦宜尽心谋画为令兄改过此大贤以上事非世路煦煦者能知也切勿重于改悔多为异说以自文为异端渊薮贻他年名教不可解说之累也

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